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대학에서 어학과 교육학을 전공한 후 현재 교육프로그램과 한국어 강의를 하고 있습니다.

전문분야 자기소개서인문/어학교육학

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[배움 한국어 교원실습]모의수업지도안용 PPT(표지제외 16장)

모의수업용 PPT다문화가정과 함께하는 즐거운 한국어 . 초급 2 [2 과 ] 발표자 :문법 : - 아 ( 어 ) 보다 문형 : - 아 ( 어 ) 보세요 / 해 보세요 [ 학습 문법 ][ 듣기 ] 나트 : 자가씨 , 요즘도 문화센터 요리 수업 들어요 ? 자가 : 네 , 한국 요리 수업을 들어요 . 나트 : 그래요 ? 요리 수업이 어때요 ? 어렵지 않아요 ? 자가 : 어렵지 않아요 . 아주 재미있어요 . 나트씨도 한번 배워 보세요 . [ 어렵찌아나요 ] ( 교재 .27 쪽 )[ 제시 ] 1. 제주도에 가 보세요 . 2. 비빔밥을 먹어 보세요 . 3. 사무실에 전화 해 보세요 .[ 제시문형 ] ① - 아 보세요 ② - 어 보세요 ③해 보세요 와 보세요 입 어 보세요 전화 해 보세요 앉 아 보세요 들 어 보세요 구경 해 보세요[ 학습 문형 ] ① - 아 보세요 ㅏ , ㅗ 로 끝나는 동사 ② - 어 보세요 ㅏ , ㅗ 외 모든 동사 ③해 보세요 - 하다 + 보세요 와 보세요 ( 오다 + 보세요 ) 입 어 보세요 ( 입다 + 보세요 ) 전화 해 보세요 ( 전화하다 + 보세요 ) 앉다 앉 아 보세요 듣다 들 어 보세요 구경하다 구경 해 보세요 V+- 아 ( 어 ) 보다 /- 여 보다 * 듣다 → 듣어 보세요 (X) 들어 보세요 (O) ( 교재 .24 쪽 )[ 연습 ] ① ㅏ , ㅗ + - 아 보다 . 만나 보다 , 찾아 보다 , 살아 보다 , 가 보다 , 와 보다 ② ㅏ , ㅗ 이외 + - 어 보다 . 입어 보다 , 먹어 보다 , 기다려 보다 , 서 보다 , 써 보다 ③ - 하다 + - 여 보다 (- 해 보다 ) 시작해 보다 , 노력해 보다 , 공부해 보다 , 청소해 보다 , 여행해 보다 1. 만나 보다 - 만나 보세요 . 2. 찾아 보다 - 찾아보세요 . 3. 살아 보다 - 살아 보세요 . 4. 가 보다 - 가 보세요 . 5. 와 보다 - 와 보세요 . ㅏ , ㅗ + - 아 보다 .[ 연습 ] ① ㅏ , ㅗ + - 아 보다 . 만나 보다 , 찾아 보다 , 살아 보다 , 가 보다 , 와 보다 ② ㅏ , ㅗ 이외 + - 어 보다 . 입어 보다 , 먹어 보다 , 기다려 보다 , 서 보다 , 써 보다 ③ - 하다 + - 여 보다 (- 해 보다 ) 시작해 보다 , 노력해 보다 , 공부해 보다 , 청소해 보다 , 여행해 보다 1. 입어 보다 - 입어 보세요 . 2. 먹어 보다 - 먹어 보세요 . 3. 기다려 보다 - 기다려 보세요 . 4. 서 보다 - 서 보세요 . 5. 써 보다 - 써 보세요 . ㅏ . ㅓ 이외 + - 어 보다 .[ 연습 ] ① ㅏ , ㅗ + - 아 보다 . 만나 보다 , 찾아 보다 , 살아 보다 , 가 보다 , 와 보다 ② ㅏ , ㅗ 이외 + - 어 보다 . 입어 보다 , 먹어 보다 , 기다려 보다 , 서 보다 , 써 보다 ③ - 하다 + - 여 보다 (- 해 보다 ) 시작해 보다 , 노력해 보다 , 공부해 보다 , 청소해 보다 , 여행해 보다 1. 시작해 보다 - 시작해 보세요 . 2. 노력해 보다 - 노력해 보세요 . 3. 공부해 보다 - 공부해 보세요 . 4. 청소해 보다 - 청소해 보세요 . 5. 여행해 보다 - 여행해 보세요 . - 하다 + - 여 보다 (- 해 보다 )[ 연습 ] 어휘 릴레이 시작 ( 친구 이름 말해요 )[ 활용 ] - 아 보세요 - 어 보세요 해 보세요 가다 가 보세요 먹다 전화하다 앉다 마시다 마셔 보세요 운동하다 오다 와 보세요 *듣다 공부하다 알다 *쓰다 구경하다[ 활용 ] 듣다 - 듣어 보세요 (X) 들어 보세요 (O) 쓰다 - 쓰어 보세요 (X ) 써 보세요 (O) 쓰 + - 어 보다 → 써 보다[ 활용 ] - 아 보세요 - 어 보세요 해 보세요 가다 가 보세요 먹다 먹어 보세요 전화하다 전화해 보세요 앉다 앉아 보세요 마시다 마셔 보세요 운동하다 운동해 보세요 오다 와 보세요 *듣다 들어 보세요 공부하다 공부해 보세요 알다 알아보세요 *쓰다 써 보세요 구경하다 구경해 보세요( 교재 .24 쪽 ) 방학에 여행 가려고 해요 . 어디가 좋아요 ? 전주에 한번 가 보세요 . 아주 아름다워요 . ( 가 ) ( 나 ) [ V+- 아 ( 어 ) 보세요 /- 여 보세요 ] 시도 , 권유 를 표현 할 때 . 1. 제주도에 한번 가 보세요 . 2. 춘천에 한번 가 보세요 . 3. 부산에 한번 가 보세요 . 4. 안동에 한번 가 보세요 . 5. 서울에 한번 가 보세요 .[ 활용 ] 친구에게 여행지 추천하기 먹다 찍다 입다 빌다 등산하다 마시다 가다 전주는 비빔밥이 유명해요 . 비빔밥을 꼭 한번 먹어 보세요 . 전주에 가면 한옥 마을에 가 보세요 . 한옥 마을에서 한복을 빌릴 수 있어요 . 거기서 한복을 빌려서 입어 보세요 . 한복이 아주 아름다워요 . 그리고 한복을 입고 사진을 찍어 보세요 . 또 마이산에서 등산해 보세요 . 마이산에는 돌탑이 많이 있어요 . 돌탑에서 소원을 빌어 보세요 . 그리고 보성에 있는 차밭에 가서 차를 마셔 보세요 . 차가 아주 맛있어요 .전주는 비빔밥이 유명해요 . 비빔밥을 꼭 한번 먹어 보세요 . 전주에 가면 한옥 마을에 ① . 한옥 마을에서 한복을 빌릴 수 있어요 . 거기서 한복을 빌려서 ② . 한복이 아주 아름다워요 . 그리고 한복을 입고 사진을 ③ . 또 마이산에서 ④ . 마이산에는 돌탑이 많이 있어요 . 돌탑에서 소원을 ⑤ . 그리고 보성에 있는 차밭에 가서 차를 ⑥ . 차가 아주 맛있어요 . 친구가 전주 여행 을 가려고 해요 . 친구에게 무엇을 하면 좋을지 추천 해 주세요 . 먹다 찍다 입다 빌다 등산하다 마시다 가다 ( 워크북 .16 쪽 )전주는 비빔밥이 유명해요 . 비빔밥을 꼭 한번 먹어 보세요 . 전주에 가면 한옥 마을에 가 보세요 . 한옥 마을에서 한복을 빌릴 수 있어요 . 거기서 한복을 빌려서 입어 보세요 . 한복이 아주 아름다워요 . 그리고 한복을 입고 사진을 찍어 보세요 . 또 마이산에서 등산해 보세요 . 마이산에는 돌탑이 많이 있어요 . 돌탑에서 소원을 빌어 보세요 . 그리고 보성에 있는 차밭에 가서 차를 마 셔 보세요 . 차가 아주 맛있어요 . 먹다 찍다 입다 빌다 등산하다 마시다 가다 ③ ⑤ ② ① ④ ⑥ 친구가 전주 여행 을 가려고 해요 . 친구에게 무엇을 하면 좋을지 추천 해 주세요 . ( 워크북 .16 쪽 ){nameOfApplication=Show}

학교/교육| 2025.04.28| 18페이지| 9,000원| 조회(265)

PPT, 한국어교원실습 모의수업지도안용 PPT, 모의수업용 PPT

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[A] 홉스테드(Geert Hofstede)의 문화 차원 모델을 요약하여 기술하고 이에 따른 한국인의 사회 문화적 정체성에 대하여 제시해주세요.

과목명: 한국의 현대문화과제주제: 홉스테드(Geert Hofstede)의 문화 차원 모델을 요약하여 기술하고 이에 따른 한국인의 사회 문화적 정체성에 대하여 제시해주세요.※문화 차원 모델에 대하여 요약하여 기술할 때 교안만 참고할 경우 모사율이 높아질 수 있으니 다양한 참고문헌을 활용하여 과제를 작성하시기 바랍니다.목 차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 홉스테드(Geert Hofstede)의 문화 차원 모델2. 한국인의 사회 문화적 정체성1) 권력 거리(power distance)2) 개인주의 대 집단주의(individualism vs. collectivism)3) 남성성 대 여성성(masculinity vs. femininity)4) 불확실성 회피(uncertainty avoidance)5) 단기지향 대 장기지향(short-term vs. long-term orientation)6) 쾌락추구 대 절제성향(indulgence vs. self-restraint)Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌 및 자료출처Ⅰ. 서론:사회 문화적 정체성이란 특정 사회 또는 문화 집단이 공유하는 가치, 신념, 행동 양식, 관습 등으로 구성된 정체성을 말하며 이는 해당 사회나 문화 집단의 구성원이 그들의 소속감과 정체성을 형성하는 데 중요한 역할을 한다. 한국인의 사회 문화적 정체성은 개인의 가치관과 정신적 특성이 사회구성원의 공통적 특성으로 표현된 것으로 다양한 역사, 종교, 철학적 영향, 사회 구조, 가치관 등이 복합적으로 작용하여 오랜 기간 동안 형성된 것으로 볼 수 있다. 따라서 이러한 정체성은 시간이 흐름에 따라 변화하고 발전해왔으며 다양한 특성들을 가지고 있다. 본 과제에서는 네델란드 조직심리학자 홉스테드(Geert Hofstede)의 문화 차원 모델을 요약하여 기술하고 이에 따른 한국인의 사회 문화적 정체성에 대하여 제시해보고자 한다.Ⅱ. 본론1. 홉스테드(Geert Hofstede)의 문화 차원 모델사회학자 홉스테드는 1967년에서 1973년까지 전 세계 50여 개국 국민들이 일하는 다국적 O)차원을 구성하는데 공헌한 Minkov(2007)의 연구를 수용하여 6)쾌락추구 대 절제성향(indulgence vs. self-restraint)를 새로운 문화 차원 모델로 추가했다. 홉스테드의 6가지 문화차원 모델을 요약하면 다음과 같다.문화 차원 모델내용1)권력거리권력거리는 한 국가의 조직이나 사회가 권위와 권력의 불균형을 어떻게 다루는지를 나타낸다. 높은 권위적 거리는 상하 관계가 명확하고 권위가 중요한 문화를 의미하며, 낮은 권위적 거리는 권력이 상대적으로 분산되고 상하 관계가 상대적으로 평등한 문화를 의미한다.2)집단주의 대 개인주의이 차원은 개인과 집단 간의 관계를 설명한다. 개인주의는 개인의 자율성과 독립성을 중시하는 문화를 나타내며, 집단주의는 집단의 이익과 유대감을 중시하는 문화를 나타낸다.3)불확실성 회피성향이 차원은 불확실성에 대한 회피정도를 나타내며 사회구성원이 체계가 없는 상황에 대해 어떻게 받아들이는가에 대한 동의 정도로 측정한다. 높은 불확실성 회피는 불확실한 상황을 피하려는 경향을 나타내며, 낮은 불확실성 회피는 불확실성을 수용하고 적극적으로 다루는 경향을 보인다.4)여성성 대 남성성여성성 대 남성성 모델은 성별 역할에 대한 태도를 나타낸다. 남성성은 경쟁과 성과 중심의 가치를 중시하는 문화를 나타내며 여성성은 배려와 협력을 중시하는 문화를 의미한다.5)단기지향 대 장기지향이 차원은 시간에 대한 태도를 나타낸다. 단기지향은 현재와 과거의 가치를 중시하는 문화를 나타내며, 장기지향은 미래 지향적이고 장기적인 목표를 중시하는 문화를 의미한다.6)쾌락추구 대 절제성향쾌락적 성향(indulgence)이 나타나는 사회는 삶의 자유와 제어력이 개인에게 충분히 주어졌다고 여겨지는 사회이며, 절제성향(self-restraint)은 삶의 자유가 없고 규율과 규제가 강하다고 느끼는 사회를 나타낸다.홉스테드의 문화 차원 모델은 오늘날에도 나라마다 다른 문화나 조직의 특성을 이해하고 다른 문화나 조직과의 차이를 분석하는 데 도움을 주고 있으며 한 사기본전제를 가진다.- 상호간의 독립성이 존중된다.- 권력자의 의사 결정에 기여하거나 비판할 권리를 요구할 수 있다.- 상호 협의적(協議的)이며 민주적이다.- 조직의 위계성을 인정하며 지위는 권력을 보여주는 중요한 의미를 가진다.- 상하 결속력과 의존성이 높고 집단주의적 성격이 강하다.한국의 권력거리지수(Power Distance Index, PDI)는 60점으로 53개국 가운데 27위를 기록하고 있다. 이는 전체 53개국 평균 60.2점인 점을 감안할 때 권력거리가 큰 문화권에 속 한다는 뜻이며 한국 사회는 감투를 지향하고 상하 서열이 뚜렷하며 권위주의와 남성주의 문화가 뚜렷하다는 것을 의미 한다. 한국은 전통적으로 유교문화 영향으로 가부장적이고 가족에뿌리를 둔 권력거리를 가지고 있으며 가장의 권위와 존경 문화를 중시해왔다. 그러나 1980년대 이후 급격한 경제발전과 높아진 교육열로 사회 집단과 조직 내 불평등을 최소화 하고자하는 노력과 사회 구성원들의 인식이 전반적으로 바뀌어 가는 것을 볼 때 권력거리가 큰 사회에서 권력거리가 작은 사회로 넘어가는 과도기라고에 있다고 할 수 있다.2) 개인주의 대 집단주의(individualism vs. collectivism)개인주의 대 집단주의 문화는 개인들이 단체에 통합되는 정도를 말한다. 개인주의 성향이강조되는 나라에서는 개인의 독특성이 최고의 가치를 지닌다.개인주의 사회집단주의 사회(한국)- 개인의 권리와 성취를 중요한 한다.- 자신의 소속을 스스로 결정한다.- 직계 가족과 자신을 중요시 한다.- 업무와 경쟁을 통한 개인의 능력발휘, 자아실현, 개인의 행복을 중시한다.- 자신을 ‘우리’라는 개념으로 여기며 집단의 관점, 목표, 요구에 민감하다.- 대가족 중심. 적대적 충성을 요구한다.- 개인의 쾌락보다 집단의 사회적 규범이 우선시되는 경향이 있다.- 인간관계를 중요시 한다.한국은 개인주의 지수(individualism;IDV)는 18점으로 53개국 가운데 43위이며 집단주의 의식이 강하게 나타나고 있는 사회이다. 한 분위기, 문학계에서도 개인주의의 필요성에 대한 관심이 높아지고 있다.3) 남성성 대 여성성(masculinity vs. femininity)남성성 대 여성성은 성별 간 감정적 역할의 분화를 뜻한다. 남성성이 강한 사회일수록 물질적 성공과 성 역할의 차이를 강조하는 경향이 있다.남성적 문화 사회(한국)여성적 문화 사회- 경쟁력, 자기주장, 유물론, 야망, 권력 등을 중요시 한다.- 성역할의 차이가 크고 유동성이 작다.- 물질적인 성공을 추구한다.- 대인관계, 삶의 질을 높게 평가 한다.- 정숙, 헌신 같은 개념을 남녀 양성 모두 강조 받는다.- 일과 가족 간의 균형을 유지하려하며 인간관계 및 생활환경에 더 큰 관심을 둔다.홉스테드의 남성성 지수(masculinity:MAS)에 의하면 한국은 세계 평균 50.2점 대비 39점으로 비교적 낮은 편으로 삶의 질 보다는 물질적인 성공을 추구하는 남성성 사회라고 할 수 있다. 영국 이코노미스트지의 2018년 유리 천장지수 조사결과에서 우리나라는 OECD소속 29개조사대상국 중 꼴찌를 기록했다. 이는 이슬람 국가인 터키보다도 한국 여성이 성차별이 더심하게 받고 있으며 직업적으로 성차별과 유리천장이 크게 남아있는 나라 가운데 하나라는것을 나타낸다. 또한 OECD통계에 따르면 2015년 기준 우리나라의 국장급 이상 고위 관료중 여성공무원은 6%로 OECD 평균 33%에 비해 일본 다음으로 낮은 것을 알 수 있다. 개인주의와 달리 남성성 점수는 국가의 경제발전의 정도와 무관하다. 한국은 권력, 재산 축적, 승진과 같은 상승 욕구가 강하고 물질적 성공이 우선시 되며 강한 사람이 사회에서 지지 받고경제 성장 유지 또한 우선시 된다. 가정에서는 가장인 남성이 강력한 가장권을 가지고 가족구성원을 통솔하는 가족형태 또는 가족구성원에 대한 가장의 지배를 뒷받침해 주는 남성성이강한 나라로 볼 수 있다. 그러나 과거 사회와 달리 현대 사회에서는 남성과 여성 간의 성 역할이 많은 변화가 있다. 여전히 남성의 경력 중심의 역할이 강조되지만 여성사회변화는 계획과 규범, 법과 규제를 이용해 신중하고 점진적인 방향을 택한다.- 비체계적인 상황이나 가변적인 환경을 편하게 받아들인다.- 규칙은 되도록 적게 만든다.- 실용적인 경향이 높고 변화에 관용적이다.홉스테드의 문화 차원 이론에 따르면 한국인의 불확실성 회피지수(uncertainty avoidaneindex:UAI)는 세계 53개국 중 85점으로 높은 불확실성 회피성향을 보이는 국가에 속한다.한국사회는 엄격한 신념과 행동 강령을 유지하고 정통 행동과 새롭고 획기적인 아이디어에관대하지 않으며 다른 것은 무엇이든 위험하다는 생각을 강하게 가지고 있다. 한국인은 낯선것에 대한 두려움이 강한 편이고 외국인에 대해 수용적이지 않으며 융통성이 부족한 편이다.한국 사회에서 안정적인 직장과 수입의 의미는 매우 중요하며 규칙과 규율 및 사회적 책임의정확성 준수 등의 가치를 중시하는 한국 사회는 안정성과 안전성을 추구하며 예측 가능한 상황을 선호한다. 최근 한국은 한류문화에 대한 긍정적 영향과 함께 외국인 대한 수용적 분위기가 확산 되고 있다. 규칙과 규제 완화에 대한 사회적인 노력과 인식변화로 한국 사회 불확실성 회피 성향은 과거보다 다소 낮아진 중간 수준으로 나타난다. 이는 사회 집단과 조직의구성원들이 불확실성을 피하는 경향이 있지만 동시에 적극적으로 다루는 모습을 보인다고 할수 있다.5) 단기지향 대 장기지향(short-term vs. long-term orientation)장시간 지향성(long-term orientation:LTO)은 한 사회가 관습, 체면차림 같이 단기적 관점을 갖는지 절약, 끈기, 인내, 희생, 검소함과 같은 장기적이고 미래지향적인 가치를 가지는지에 대한 정도를 의미한다.단기지향 사회장기지향 사회(한국)- 과소비가 되더라도 이웃에게 지지 않아야 한다는 사회적인 압력이 강하다.- 낮은 저축률과 소유에 대한 관심이 있다.- 빠른 결과를 기대하며 체면에 대한 관심이 있다.- 자신의 국가에 대한 자부심이 높다.- 절약, 자원을 아끼는 경향이 있으며 적

인문/어학| 2024.05.07| 8페이지| 3,000원| 조회(509)

결론, [A홉스테드의 이론, 한국인의 사회 문화적 정체성, 참고문헌 등

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[지역사회복지론]교재 제3장에 소개된 지역사회복지실천의 '관점'과 '이론'을 각각 설명하고, 각 관점 및 이론을 비교하시오.

2015학년도 2학기과제물(온라인제출용)교과목명 : 지역사회복지론학 번 :성 명 :연 락 처 :--------------------------------------------------------* 과제유형 : (공통)* 과 제 명 : 교재 제3장에 소개된 지역사회복지실천의‘관점’과‘이론’을 각각 설명하고,각 관점 및 이론을 비교하시오.◆ 목 차 ◆Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 지역사회복지실천의 관점1) 임파워먼트관점2) 강점관점3) 임파워먼트 관점과 강점 관점의 공통점 과 차이점2. 지역사회복지실천 이론1) 체계이론2) 생태이론3) 힘관련 이론(갈등이론, 힘의존이론, 자원동원이론)4) 사회적 교환이론5) 사회구성론6) 실천이론 간의 유사점과 차이점 비교Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌-1-Ⅰ. 서론지역사회복지는 지역사회를 접근단위로 하는 사회복지이며 지역사회복지를 실천하기 위해서는 각 지역의 요구에 맞는 복지의 목표설정과 달성을 위한 복지실천개입의 기본방향을 제시해 줄 구체적인 실천모델을 필요로 한다. 본론에서는 이러한 실천모델의 구체적인 선택에 영향을 주는 지역사회복지실천과 관련된 이론적 분석틀(실천관점, 이론, 이론적 모델, 실천모델)가운데 ‘실천관점(practice perspective)’과 ‘이론(theory)’에 대해 자세히 알아보고자 한다.Ⅱ. 본론1. 지역사회복지실천의 관점실천관점은 최선의 복지를 실천하기 위해 복지실천가가 추구하는 기본적인 가치에 대한 접근방법을 말하며 개입에 대한 방향과 개입과정에 따라 사회복지사의 역할을 제시하는데 중요한 역할을 한다. 지역사회복지실천과 관련된 실천관점으로는 ‘임파워먼트관점’와 ‘강점관점’이 있다.1) 임파워먼트 관점(empowerment perspective)임파워먼트관점은 복지실천가(사회복지사)가 교육을 통해 사회적 소수자층 과 약자층의 자존감과 자긍심을 향상시켜 불공정한 자원분배와 의사결정에 참여하는 기회를 향상시키는데 목적을 두고 있다. 사회의 모든 문제들이 강자중심의 불공정한 자원분배나 의사결정 구조에서 발생한다고 생으로 각각 분류하였다. 두 학자의 분류는 약간의 견해차이는 있지만 궁극적으로 지역사회 차원의 임파워먼트를 통해 개인 차원의 환경에 대한 지배력을 증가하고 대인간 조직간 임파워먼트를 통해 지역사회 전반의 임파워먼트를 유도해야한다는 점에서 동일하다. 사회적 약자층이 지역사회 복지실천과정에서 전체 구성원들이 지지할-2-수 있는 의사결정구조를 구축하는 것이 임파워먼트관점의 목적이자 지역사회조직에 주는 중요한 함의이다.2) 강점관점강점관점은 소외계층이나 저소득층이 자산, 기술, 자원등 긍정적 강점을 활용하여 그들의 삶의 질을 변화할 수 있다고 전제하며, 상대적으로 낙후되었거나 조직이 취약한 지역사회라도 발전할 수 있는 긍정적인 자산을 가지고 있어서 지역사회 스스로 발전할 수 있다는 함의를 가진다. 교육학자 프레이리(freire)는 클라이언트가 복지서비스를 받는 대상이지만 자신의 삶에 대해서는 최고의 전문가라고 주장하였으며 클라이언트가 가지고 있는 상호지지 네트워크를 복지실천가가 활용하면 클라이언트의 전반적 변화유도가 가능하다고 보았다. 살리비(saleeby.1997)는 ‘지역사회 탄력성‘이라는 개념에서 소외계층과 억압계층이 받는 역경과정이 오히려 이들을 생존하게 만드는 강한 기제로 작용하며, 소외계층의 성공적인 삶으로의 전환여부는 그 집단이나 조직이 보유한 비공식적 사회연계망의 구축과 활용에 있다고 주장하였다. 따라서 강점관점에서는 지역사회복지실천가(사회복지사)의 자질이 무엇보다 중요하다고 볼 수 있다.3) 임파워먼트 관점과 강점 관점의 공통점 과 차이점(1) 공통점임파워먼트 관점과 강점관점 모두 사회적 소수자와 약자층이 지역사회복지실천 과정에서 불공정한 자원분배와 의사결정구조로 인해 발생되는 사회적문제를 해결하기위해 적극적으로 대처하여 자신의 삶의 질을 향상시키는데 목적이 있다.(2) 차이점임파워먼트관점강점관점①클라이언트의 자존감,자긍심 향상에 초점을 둠.②집단의 공유된 지식,경험을 공유함으로서 문제대응력 축적함.③지역의 자원을 지역주민 스스로가 개발하여 힘,역량을 긍정적 자산을 가지고 있으며 실천가에 의해 강점 활용이 가능함.복지실천 방법에서 아래와 같이 차이를 보인다.2. 지역사회복지실천 이론실천이론은 실증적 연구를 통해 입증된 인과관계에 대한 설명이며, 사회복지실천가들이 지역사회에서 활동 할 때 실천이론을 기준으로 구체적 목표와 개입전략, 개입대상, 개입평가 등을 하기도 한다. 지역사회실천이론의 종류에는 체계이론, 생태이론, 갈등이론, 힘의존이론, 자원동원이론, 사회적교환이론, 사회구성론 등이 있으며 내용은 아래와 같다.1) 체계이론(1)정의: 크기가 다른 사회단위를 ‘체계(system)’로 구분하고 이들 간의 상호작용에 의한 사회변화 과정을 설명하는 이론. 체계이론에서 체계를 구분해주는 선을 ‘경계’라고 한다. 경계는 지역사회 각 하위체계들 간의 관계를 분석하는데 유용한 개념으로 경계의 개방정도에 따라 의사소통의 수준이 달라진다.(2)활용: 지역사회와 그 지역사회를 포함하는 더 큰 사회단위 사이나 또는 더 작은 사회단위 사이의 상호작용을 설명하는데 유용하다.(3)지역사회 체계의 목적(파슨즈) : ①사회형태 유지, ②사회통합(사회통제기능), ③환경의 요구에 대한 순응(지역사회 기능에 필요한 자원획득과 관련된 지역경제체계능력), ④목적달성(목적달성에 필요한 여러 자원을 활용하는 능력)(4)지역사회 하위체계들의 기능(워렌): ①지역경제관련 체계-생산.분배.소비②가족.학교 및 교육체계,종교단체-사회화와 관련된 기능 ③지역행정조직,사법체계,종교단체-사회통제기능 ④지역내 공식,비공식 단체-사회참여기능 ⑤공적사회복지조직,비영리조직,비공식지지망-상호지지,상부상조(지역사회복지와 매우 중요한 연관)(5)지역사회복지실천관련 체계이론의 의미: ①상위수준의 체계가 지역생활에 주는 영향과 하위체계가 전체지역사회에 주는 영향을 분석하는데 도움을 준다. ②체계이론을 바탕으로 지역사회의 기능과 기능수행을 하기위한 하부체계와의 관계를 평가할 수 있다. ③주민참여를 통해 각 체계들의 기능이 조화를 이룬 안정된 지역사회건설이 지역사회조직의 중요한 뉜다고 설명한다.(2)펠린의 생태(체계)이론: 지역사회 구성요소를 ①지역주민, ②주거지역, ③인구밀도, ④토지이용, ⑤사회구조로 보고 빈민지역에 새로 입주하는 계층이 각자 적합한 장소를 찾아 새로운 기능에 적응하며 지역사회 구성원으로 정착하는 것을 예로 환경적응 과정을 설명함.(3)벤트카쉬의 생태(체계)이론: 빈민지역의 갱조직이 그 지역사회를 암묵적으로 보호하거나 질서유지 기능역할을 하며 지역사회에서 중요한 위치를 차지하는 현상을 통해 지역사회의 다양한 집단들의 권력획득, 유지, 생존과정을 설명함.(4)지역사회복지실천관련 생태이론의 의미: ①지역내 다양한 집단간의 경쟁 및 질서형성, 유지과정 이해에 도움을 준다. ②집단들이 환경에 적응해나가는 방식을 이해함으로써 지역문제 발생 시 구체적인 해결책을 제시할 수 있다.③외부의 물리적 환경(주거상태, 지역인프라 등)과 지역사회 안에서 삶의 질과의 관계를 이해할 수 있다.3) 힘관련 이론지역사회복지실천에서 힘(power)을 핵심개념으로 강조하는 이론으로 힘에 대한 지향, 의사결정 구조, 힘의 분배과정의 따라 으로 구분하고 있다.(1)갈등이론(conflict theory): 지역사회 집단(유산계층&무산계층)간의 갈등은 사회본질적인 현상이며 이러한 갈등을 통해 사회변화가 일어난다고 인식.*기본전제(하디나.hardina): ①유산계층과 무산계층은 사회자원 확보를 위한 경쟁관계이며 기본적으로 ‘자원’과 ‘힘’은 유산계층이 소유하고 있다. ②무산계층(소외계층)이 억압받는 이유는 계급, 인종, 능력, 성차별 등이다. ③유산계층은 사회접근에 대한 의사결정권을 가진 공식 및 비공식 조직을 통제하고 있다. ④지역사회조직의 목적은 무산계층과 소외계층의 의사결정 참여를 위한 역량강화이며 이를 위해 다양한 자원을 활용해나가야 한다.-5-갈등이론거대이론: 자본주의 사회에서 자본축적을 정당화하며 국가는 사회복지사들에게 무상계층 노동자들이 사회에 순응하며 자본가의 부를 위해 노동력을 제공할 수 있도록 사회를 통제하는 역할을 시킴.(신맑스주의: 복지서비스를 제공하기위해 조직들은 외부로부터 재정지원에 의존할 수밖에 없다는 이론. 과도한 재정의존은 재정지원자의 요구에 순응하고 충실할 수밖에 없는 구조를 지닌다.(블라우.blau)*재정의존에 따른 조직목적 저하방지 대책: ①재정지원에 상응하는 대가를 재정지원자에게 제공한다. ②다양한 재원확보를 통해 특정지원자의 일방적인 재정지원비중을 낮춘다.(의존도를 감소시킨다) ③교육(자활교육, 탈 빈곤 교육)을 통해 서비스 지원 없이 클라이언트가 생존할 수 있도록 한다. ④클라이언트의 조직력을 행사하여 재정지원자의 자발적인 참여를 유도한다.(직접서비스 제공)*의의: 사회복지조직과 수급자, 재정지원자 간의 상호관계를 쉽게 이해할 수 있다.(3) 자원동원이론(resource mobilization theory): 지역사회조직은 자원을 동원하여 사회운동을 전개한다는 이론. 이때 사회운동이란 지역사회, 정부조직, 산업체, 문화규범등과 같은 연계집단들 간의 연합활동(회원모집, 모금활동, 직원채용 등)을 말하며 ①사회적 소수층, 비주류층의 권리를 옹호하고 보장하기위한 활동과 ②동물보호운동, 환경운동과 같이 스스로를 대변하기 힘든 대상을 보호하는 활동을 하고 있다.*자원동원을 활용한 사회운동의 목표: ①회원 간의 연대감과 집단응집력을 높여 단체의 목표를 달성한다. ②외부의 다양한 채널을 활용하여 조직의 대의명분을 전달함으로써 조직의 강한 면모를 갖추고 외부조직과의 원칙을 정립한다. ③조직의 재정적 안정을 위해 지속적인 회원을과 기부자를 확보한다.-6-*사회운동과 자원동원의 한계: ①정치적 성향이나 이슈와 상관없이 사회적으로 중요한 문제에 대해서는 대중의 관심을 집중시켜야 하는데 정치권과 결부되면 대처하는데 어려움이 있다. ②주로 단체나 조직의 메시지를 1인 시위, 집단메일 송부, 서명운동, 단체운동 등으로 전달함으로써 회원모집이나 영향력 신장에 활용하는데 이러한 방법이 대중에게 반드시 인정받는다는 보장이 없다. ③정부나 자본가들로부터 재정적 지원이 클 경우 조직의 목표나 사명감 한다.

청소년교육복지상담학과| 2024.03.07| 9페이지| 3,000원| 조회(106)

이론, 관점, 사회복지론, 지역사회복지론, 지역사회복지실천의 관점과 이론, 교재 ..

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[레크리에이션 활동지도]본인이 레크리에이션 프로그램을 진행한다는 가정 하에 아래의 원칙에 따라 계획서를 작성하여 제출하시오 / 프로그램 소요시간은 2시간 이상.

2016 학년도 ( 1 )학기 과제물(온라인제출용)교과목명 : 레크리에이션 활동지도학 번 :성 명 :연 락 처 :______________________________________________________________________o 과제유형 : ( 공통 ) 형o 과 제 명 : 레크리에이션 프로그램 계획서*본인이 레크리에이션 프로그램을 진행한다는 가정 하에 아래의 원칙에 따라 계획서를 작성하여 제출하시오 / 프로그램 소요시간은 2시간 이상.1. 5W, 1H의 원칙 준수2.프로그램의 배분- 집중형프로그램(spot), 분위기조성프로그램(ice breaking), 관계개선프로그램(communication), 집단협동프로그램(group dynamics), 마무리의 순서3.정(靜)→동(動)→정(靜)의 흐름으로 만든다.4.적은 인원에서 많은 인원으로◆순서◆1. 기획개요1) 행사개요2) 기획의도3) 프로그램 concecept2. 레크리에이션 프로그램3. 행사 운영 스텝1) 요구인력2) 스텝4. 소요예산1. 기획개요1) 행사개요- 행 사 명 : ‘미래야 내가간다‘- 행사일시 : 2016. 04- 행사장소 : 문래청소년 수련관- 행사대상 : 중학생 1~2학년 32명- 행사내용 : 게임과 팀 활동을 통해 타인과 소통을 경험하고 자신의 강점을 파악할 수 있다.- 주 최 : 한국방송통신대학교 청소년교육과2) 기획의도- 레크리에이션과 진로활동을 접목한 통합 프로그램으로 청소년들에게 진로 찾기가 즐거운 학습 과정임을 깨닫는 시간을 갖도록 한다.- 놀이와 게임을 통해 소통의 중요성을 경험하고 자존감 회복과 미래진로에 대한 긍정적인 자아상을 가지는 시간을 제공한다.3) 프로그램 concecept- 협업게임을 통해 팀워크의 소중함을 알고 자신의 미래직업에 대해 생각해보기.2. 레크리에이션 프로그램NO항목소요시간내용비고1강사등장5분▶강사등장 및 인사말(가벼운 퀴즈로 긴장감 풀어주기)2Opening5분▶행사목적과 내용설명 (Opening Ment)3집중프로그램(spot program)20분▶친구와 인사하고 상대에게 집중하고 서로 배려하는 프로그램- 2인1조로 짝을 맺고 4명이 한 팀을 이루고 앉는다.- A4용지를 나누어 주고 짝꿍의 얼굴을 그려주되 고치고 싶은 부분을 서로 이야기해준다. (05‘)- 릴레이 게임: 4인 1팀으로 한 명씩 속담을 행동으로 설명하면 나머지 팀원들이 맞추기 게임을 하며 팀워크를 다짐.(총 5문제)- 수고인사하기: 어깨 토닥이기/교차안마하기4분위기조성프로그램(Ice Breakingprogram)20분▶나의장점, 단점은 무엇인지 생각한 후 친구와 교차 소개하며 스스로를 알아가는 프로그램.(칭찬이 주는 긍정의 강점 효과)- 짝을 인터뷰한다.(03‘x2)- 맞은편 친구에게 내 짝을 소개한다. 반대로 순서를 바꾸어 소개하는 시간을 가진다. 이때, 친구의 장점과 긍정적인 말로만 표현해보다.(02'x4)- 느낀 점 서로 이야기 나누어 보기5관계개선프로그램(Communication)40분▶그룹 활동을 하면서 협동성을 기르고 직업과 진로에 대해 생각해보는 프로그램- 4인 한 팀이 희망하는 미래직업을 2가지씩 선택하여 2절지에 적고 직업에 대해 구체적으로 설명한다.(직업카드 사용가능)- 팀에서 협의하여 한 가지 직업의 선택한 후 한명을 모델로 선정하여 미래직업인의 의상을 신문, 종이, 잡지로 만들어 입히고 발표하는 시간을 갖는다.(재료: 신문지, 잡지,색종이,풀,가위,펜)- 팀별 직업모델 소개하기(8팀x02’)- 팀별 모델친구들의 런웨이를 하며 서로 칭찬과 격려를 해준다.- 투표로 뽑힌 팀에게 선물을 준다.6집단협동프로그램(Group dynamics)40분▶단체 놀이 활동으로 팀워크와 배려를 배우는 프로그램.- 32명을 두 팀으로 나누어 가운데 선을 긋고 양쪽으로 앉힌 후 대형스펀지볼 4개를 양 팀 진영으로 던져 올려 노래가 끝난 뒤 공이 많이 떨어진 팀이지는 게임.- 한 줄로 서서 제일 앞사람이 알려주고 속담을 몸으로 표현해서 맨 뒷사람이 맞히는 게임.(8명씩 한 팀)- 도미노를 빨리 세우고 쓰러뜨리며 이어달리는 게임(릴레이)- 이긴 팀에게 시상을 한다.- ‘괜찮아 잘 될 거야’ 노래가 나오면 이긴 팀과 진 팀이 서로 격려하고 놀이를 마무리한다.

청소년교육복지상담학과| 2024.03.07| 4페이지| 3,000원| 조회(152)

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[가족상담 및 치료]가족상담 및 치료과정에서의 직업윤리를 설명하고, 직업윤리에 위배되는 갈등상황의 예를 든 후, 본인이 생각하는 해결책을 제시하시오.

2016 학년도 ( 2 )학기 과제물(온라인제출용)교과목명 : 가족상담 및 치료학 번 :성 명 :연 락 처 :_________________________________________________________________________o 과제유형 : ( ) 형o 과 제 명 : 가족상담 및 치료과정에서의 직업윤리를 설명하고, 직업윤리에 위배되는 갈등상황의 예를 든 후, 본인이 생각하는 해결책을 제시하시오.=========================================================================◆ 목차 ◆Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 직업윤리의 정의2. 가족상담 및 치료과정에서의 직업윤리3. 직업윤리에 위배되는 갈등 상황4. 갈등상황에 대한 해결책Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고자료Ⅰ. 서론현대사회는 불확실한 미래와 급격한 사회변화로 인한 복잡한 관계망과 가족환경의 변화로 정신적으로 불안하거나 피폐한 가족들이 증가하는 추세이다. 과거에는 가족의 문제를 가족집단 내에서 해결방법을 찾으려고 했지만 현재는 전문가로부터 조언이나 심리적 지지, 조정과 타협을 통해 가족문제 해결에 접근하고 있다. 가족 상담과 치료과정에서 가족상담자의 직업윤리는 상담자와 내담자의 인격과 사생활을 안전하게 보호하고 현장에서 발생하는 여러 가지 문제를 개선하는데 도움이 될 수 있다. 본론에서는 가족상담자의 직업윤리를 알아보고 직업윤리에 위배되는 갈등상황을 알아본 후 그에 대한 해결책을 알아보고자 한다.Ⅱ. 본론1. 직업윤리의 정의직업윤리란 그리이스어 에티케(ethike)에서 유래되었으며 직업을 가진 모든 사람들이 마땅히 지켜야할 도리를 말하며 상담자 자신과 내담자의 인격과 사생활까지도 보호하는 기능을 하고 있다. 우리나라의 직업윤리규정은 2002년 한국상담학회에서 마련하였다.2. 가족상담 및 치료과정에서의 직업윤리가족상담 및 치료과정에서의 가족상담자가 지켜야할 직업윤리는 1)내담자에 대한 책임 2)비밀보장 3)전문적 능력과 도덕성이며 각각의 내용은 다음과 같다.1)내담자에 대한 책임① 다양성에 대한 존중 - 상담자는 내담자를 연령, 인종, 사회·경제적 지위, 장애, 성별, 건강상태, 종교, 출신국가, 성적성향, 정체성 등에 의해 전문적인 서비스를 거절하거나 차별해서는 안되며 자신의 가치를 내담자에게 강요할 수 없다.② 다중관계(이중관계) 금지 - 상담자와 내담자의 관계가 객관적이지 않을 경우 전문적인 상담이 어려우므로 내담자가 가족상담자에 대해 갖는 신뢰와 의존성을 부당하게 이용해서는 안된다.③ 내담자의 권리보호 ? 가족상담자는 내담자와 이해관계를 자신을 위해 이용하여서는 안되며 치료 상담 시 내담자가 이해할 수 있는 언어를 사용하고 진행상황에 대해 구체적으로 안내해주어야 한다.2)비밀보장① 비밀보장의 원칙 ? 가족상담자는 내담자에 의해 노출된 정보를 존중하고 보호해야 할 의무가 있으며 자율성, 약속엄수, 선행과 무해의 원칙(일상적인 친절, 배려, 이타주의 행동)에 기초하여 비밀을 보장한다. 상담관계에서 비밀이 보장되지 않을 시 신뢰관계에 문제가 되어 상담이 중지될 수 있다. 내담자가 자신의 상담기록 열람을 원할 경우 본인에 한해 허용해야하며 상담종료 후 폐기하기를 원하는 경우 내담자의 요청대로 하여야한다,② 비밀보장의 한계 ? 내담자와의 상담 내용은 비밀보장이 원칙이지만 내담자가 위험에 노출될 우려가 있거나 위험한 상황에 있을 때, 또는 법의 명령이 있을 때에는 비밀을 공개할 수 있다. 단, 가족상담자는 사전에 내담자에게 비밀유지에 대한 제한점을 설명하고 서면동의서를 받아두어야한다. 공적장소에서 내담자의 비밀을 공개 할 때에는 내담자의 신분을 노출시키지 않도록 적절한 수준을 유지하고 다른 상담자에게도 비밀유지와 관계된 정보는 공개하지 않도록 주의하여야 한다,3)전문적 능력과 도덕성① 전문적 능력 ? 상담자는 지속적인 교육과 훈련, 지도감독을 통해 전문적인 능력을 개발하고 유지하기 위한 다양한 노력을 해야 하며 관련된 법과 윤리 등 전문가로서 자질과 도덕성을 갖추고 준수해야한다. 또 자신의 스트레스를 적절하게 관리하며 내담자에게 피해를 주지 않도록 주의해야한다.② 직업적 도덕성 ? 상담사는 자신의 능력을 이용하여 이득을 취하지 않도록 정직해야 하며 투명해야 한다. 또, 가족상담자는 자신의 능력의 한계성을 솔직하게 인정해야하며 자신의 능력에 벗어난 진단이나 조언은 하지 말아야 하고 윤리적인 문제나 의문이 생기면 반드시 다른 상담자나 관련 전문가에게 자문을 구해야 한다.3. 직업윤리에 위배되는 갈등 상황가족상담이나 집단치료 시 상담사의 직업윤리에 위배되는 행동으로 인해 갈등상황이 발생할 수 있는 예를 찾아 보았다▶ 사례 : 얼마 전 필자가 정부기관에서 주관한 행사에 참석했을 때 한 발표자를 사례로 들겠다. 동양학박사라고 자신을 소개한 상담사는 현직 지방공무원(신분은 확실하고 명함도 받음)으로서 네트워크에서 심리상담 봉사를 하고 있다고 했다. 미술심리 상담을 전공하고 석사학위를 받은 후 지역봉사를 하면서 성명학 관련 공부를 한 상담사는 동양학 박사학위 취득 후에는 개인 블로그와 밴드, 카카오스토리, 카카오톡, 네이버, 페이스북등 다양한 네트워크 채널을 통해 상담을 필요로 하는 내담자를 온라인상으로 만나고 있었으며 주로 성명과 사주해석을 통해 개인 상담을 하고 있다고 했다. 필자가 상담방법과 도구(상담기법), 내담자들의 접근방법을 문의하자 공식적인 채널은 없으며 온라인에서 검색하거나 비공식적으로 개인적인 연결망을 통해 상담을 하고 있다고 했다. 또한 내담자의 이름과 생년월일을 분석하여 현재의 우울 증세나 심리적인 문제에 대해 동양 철학을 바탕으로 풀이와 상담을 하고 있으며 개명도 해주고 있다고 했다. 외국인도 동양학을 기본으로 사주풀이를 해서 개인의 고민을 해결해주는데 이는 과학적으로 검증되지 않은 상담방법이라 상담사 자신도 굉장히 조심스러워하고 오해의 소지가 많음을 알고 있었다. 사례자는 내담자들 중에는 자살직전까지 가는 사람들도 있으며 자신과의 상담을 통해 가족관계가 좋아지고 약물복용도 많이 줄었다는 내담자도 많다고 했다.필자와 친분이 있는 미술심리상담사 선생님께 문의했더니 검증되지 않은 방법으로 고액의 상담료를 요구하며 비공식적인 채널을 통해 암암리에 행해지고 있는 상담의 형태라고 답했다.▶ 직업윤리에 위배되는 갈등상황 : 전문적 능력과 직업적 도덕성 위배사례의 상담사는 박사학위라는 고학력 전문적인 자격을 취득하고 상담사로서 봉사를 하고 있음은 인정할 수 있었다. 그러나 현재 검증된 수많은 상담기법과 공식적인 방법을 통하지 않고 온라인이라는 가상공간에서의 상담에는 문제가 있다. 상담사는 현직 공무원으로서 일종의 봉사로 상담을 하고 있다고 했는데 필자가 알기로는 개인 상담에 들어가면 개명에 대한 비용과 상당한 액수의 상담료를 받는다고 한다. 심리적으로 불안한 내담자의 상황을 이용하여 개인의 경제적인 이해관계를 상담과 결부시켜 이득을 취하고자 하는 것은 상담사로서의 직업적 도덕성으로 볼 때 정직성과 투명성의 결여로 보여진다. 또한 자살충동을 느끼는 내담자가 실제로 어떤 상황인지 알 수 없고 사실여부에 대한 확인방법이나 유사시 가족에게 알릴 수 있는 방법이나 신고할 방법도 막연하기 때문에 직업윤리상 비밀보장 부분의 경계도 모호해질 수 밖에 없다.4. 갈등상황에 대한 해결책우선 사례자의 전공부문(미술심리석사, 동양학박사)에 대한 전문성은 인정할 수 있다. 문제는 심리상담사로의 전문성과 도덕성이다. 기존에 자신의 전문분야인 미술심리나 동양학이 아닌 개인적으로 개발한 도구(상담사가 지칭함)를 활용하여 내담자와 가족의 이름과 사주풀이로 가족간의 갈등이나 내담자의 심리적인 고민을 상담하고 있다는 것은 가족상담사로서 매우 비전문적인 상담형태이며 성명학 컨텐츠(자칭)를 이용한 개명상담은 내담자에게 고액의 상담료 지불을 요구할 수 있는 소지가 있다. 이에 대한 해결방법으로서,

청소년교육복지상담학과| 2024.03.07| 4페이지| 3,000원| 조회(161)

직업윤리, 가족상담, 가족상담 및 치료, 치료과정, 갈등상황 해결책, 내가 만난 ..

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