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[방통대]2024학년도 1학기 중간과제물(세계의 정치와 경제)

2024학년도 1학기 중간과제물(온라인 제출용)교과목명:세계의정치와경제학번:성명:연락처:과제유형(공통형/지정형):공통형________________그림입니다.원본 그림의 이름: CLP0000235804a6.bmp원본 그림의 크기: 가로 750pixel, 세로 16pixel___________________________________________________________[과제명] 세계화로 인하여 국경을 넘나드는 다양한 이주 현상들이 발생하고 있다. 먼저, 교재 6장과 7장을 참고하여 국제적 관점에서 현재 우리 사회의 이주와 관련한 하나 이상의 사회 현상이나 문제를 설명하고, 다음으로 교재 4장을 참고하여 이주와 관련한 사회문제에 있어 인종주의의 문제를 어떻게 고려해야 할지 서술하시오.목 차I. 서 론II. 본 론교재 6장과 7장을 참고하여 국제적 관점에서 현재 우리 사회의 이주와 관련한 하나 이상의 사회 현상이나 문제를 설명하시오.교재 4장을 참고하여 이주와 관련한 사회문제에 있어 인종주의의 문제를 어떻게 고려해야 할지 서술하시오.1) 인종주의적 세계관과 국제이주의 사회문제2) 이주와 관련한 사회문제에 있어 인종주의의 문제를 어떻게 고려해야 할지에 대한 본인의 생각III. 결 론I. 서론세계화 시대 국제이주는 일반적이고 보편적인 현상으로 등장했다. 국제이주란 국가의 경계를 넘는 인구 이동을 의미하는 개념으로, 국제이주는 해당 국가에 경제적, 정치적, 사회적, 문화적 영향을 동반한다. 이는 이주를 받아들이는 국가로 하여금 기존 질서와 틀 속에 새로운 문화와 다른 정체성의 유입을 수반하며 문화 상호 간 갈등과 마찰을 일으켜 사회적 문제를 야기할 수 있다.오늘날 급속한 세계화 과정 속에서 몇 가지 사례와 현상·문제에 대해 설명하고, 인종주의의 문제를 어떻게 고려해야 할지 서술하고자 한다.II. 본론1. 교재 6장과 7장을 참고하여 국제적 관점에서 현재 우리 사회의 이주와 관련한 하나 이상의 사회 현상이나 문제를 설명하시오.현재 우리 사회의 이주와 관련한 사회 현상과 문제 중 하나는 경제적으로 여유 있는 중국인의 ‘투자 이주’ 문제이다. 미국, 캐나다, 호주, 뉴질랜드 등의 국가에서 적극적으로 개발하고 도입한 투자 이주 정책으로, 투자 금액이 일정액 수준을 넘거나 투자한 자본으로 일정 규모의 고용창출을 달성·투자한 자본을 통해 일정한 규모 이상의 납세 요구를 충족시키면 투자 이민자에게 시민권 또는 영주권을 부여하는 제도이다.김재형 외 공저,세계의 정치와 경제, 한국방송통신대학교출판문화원, 2024, 129p.이러한 ‘투자 이주’의 문제를 갈등론/충돌론적 시각에서 해석하고자 한다. 세계 최대의 국제이주 목적국인 미국에서 출현한 주장으로, 다양한 자원을 가진 사람들이 모여 미국을 명실상부한 세계적 경제, 정치 대국으로 만든 것은 부정할 수 없지만 이질적인 문명(종교, 습관, 언어 등)의 유입이 미국 본연의 문명을 크게 위협하고 있다는 것이 이들의 핵심 주장이다.김재형 외 공저,세계의 정치와 경제, 한국방송통신대학교출판문화원, 2024, 133p.이 문제를 파악하기 위해, 경제적으로 여유가 있는 중국인이 우리나라의 토지에 어떤 방식으로 영향을 미칠 수 있는지를 알아보는 것이 필요하다. 우리나라는 IMF 사태 이후 외국 자본의 국내 유치를 위해 많은 법을 재·개정했다. 그 중 하나가 “외국인투자촉진법”이다. 이 법에 따르면 외국 기업이 우리나라에 투자를 할 경우 영구적이진 않지만 투자기업이 존속하는 한 한국에서의 계속적인 체류를 보장한다.(D-8 기업투자 체류자격) 이 자격을 3년 이상 가지고 있으면 보다 자격이 완화된 체류 자격을 얻어 자유로운 취업과 더욱 안정적인 체류가 가능해지며(F-2), 미화 50만 달러 이상을 보유한 외국인이 5명 이상의 자 부동산 투자이민제를 통한 영주자격의 취득이 가능해지게 된 법안이 속전속결로 제정된 것이다.양준선·곽재우,국내 부동산 투자이민제도의 합리적 개선방안,국제경상교육연구, 2013, 1-30p이 제도는 제정된 후 ‘부동산 투자 이민제도’라는 이름으로 운용되다가 지난해 ‘관광·휴양시설 투자이민 제도’로 명칭이 변경되었고, 투자 기준 금액도 기준 5억 원에서 10억 원 이상으로 상향되었다.부동산 투자이민제는 여러 문제를 불러왔다. 우선 국민일보의 2024-02-05자 기사에 따르면. 지난해 제주도의 부동산에 투자한 외국인의 넷 중 셋(약 75%)은 중국인으로, 제주도 내 관광·휴양시설에 투자된 건수(39건) 중 최소 30건은 중국인인 것으로 파악됐다. 중국인 투자자들은 지난 10여년 간 꾸준히 제주도 부동산을 매입해왔다. 2011년까지만 해도 중국인이 보유한 제주도 토지가 124만5000㎡에 불과했지만 2021년에는 903만5000㎡로 7배 이상 급증했다. 이는 제주도 전체 면적 1,849km²의 약 1.2%로, 이를 면적으로 다시 환산하면 우도 면적의 35배 이상에 달하는 수치라고 할 수 있다. 두 번째는 무분별한 투자 유치로 인해 나타나는 ‘송악산 사태’를 그 예로 들 수 있다. 모 중국계 기업인이 휴양문화시설과 상업시설단지 조성을 목적으로 190억 원에 매입한 송악산 일대를 제주도가 그의 3배에 달하는 571억 원에 매입하는 사태가 발생한 것이다. 이 중국인 투자자는 송악산 주차장, 올레길, 송악산 진입로를 가지고 있어 사유재산권을 행사할 경우 지역민과 관광객의 통행 제한 등 자국민의 큰 불편을 초래할 뿐만 아니라, 난개발 논란, 우리나라 자연경관의 사유화 등 지질학적 가치가 큰 송악산 일대를 해칠 우려에 따른 불가피한 선택이었던 것이다.노동 이주와 비노동 이주를 구분하지 않고 이주와 관련해 떠오르는 또다른 문제는, 국내 영주권 자격을 취득한 외국인에게 참정권을 부여하는 것이다. 현행법은 영주(F-5)비자 취득 후 3년이 지난 18세 이상 외국인에게 지방선거 투표자 했던 애초의 목적에 더이상 부합하지 않는다. 중국에 거주하는 한국인에게는 투표권이 부여되지 않기 때문에 ‘상호주의’의 원칙에도 위배된다.이처럼 한국 사회에서도 이주와 관련하여 여러 사회적 문제들이 대두되고 있다. 현재 나타나는 사회적 문화들은, 가령 미국처럼 적극적으로 이주 정책을 펼치는 국가들에 비해 극단적으로 명백히 드러나는 사회적 문제라고 규명하기는 어렵지만, 이주 정책과 관련해 발생하는 이러한 문제에 대한 명백한 해결책이나 개선 방안이 마련되지 않는다면 더욱 큰 문제로 비화 될 여지가 언제든 충분하다.2. 교재 4장을 참고하여 이주와 관련한 사회문제에 있어 인종주의의 문제를 어떻게 고려해야 할지 서술하시오.1) 인종주의적 세계관과 국제이주의 사회문제엄밀한 사회학적 개념으로서 인종주의란 ‘인종적 지배를 정당화하는 이데올로기’이다. 즉 인종주의란 생물학적이거나 문화적으로 우위에 있다고 여겨지는 하나 이상의 인종 집단이 다른 인종 집단을 열등한 처우나 사회적 지위에 위치시키는 것을 정당화하는 데 사용되는 논리, 지식, 이념 등을 말한다. 이러한 관점에서 미국의 사회학자인 클레어와 데니스는 인종주의는 인종차별(racial discrimination) 및 인종 불평등(racial inequality)과 개념적으로 구분해야 한다고 주장한다. 인종차별은 주로 유색인종에 대한 불평등한 취급과 행위를 지칭하는 용어인 반면, 인종불평등은 그러한 차별의 결과로 생기는 소득, 교육, 건강과 같은 영역에서의 불평등을 의미한다. 반면 인종주의 개념은 유색인종에 대한 차별과 불평등을 정당화하는 지식이나 이념 등을 지칭한다. 다만, 일반적으로 인종주의라는 개념은 인종차별적 행위를 포함하는 더욱 포괄적 의미로 사용된다.이러한 인종주의의 개념은 국제적 이주로 비롯된 사회문제로 확장되었다. 북미와 유럽 등의 국가를 제외한 아프리카와 아시아, 그리고 남미 국가들에서도 인종주의의 문제는 점점 더 심각해지고 있다. 다양한 이유로 자국 내 이민자들이 증가하면서 이들에 대한 권리를 제약하고 2024, 71-75p.2) 이주와 관련한 사회문제에 있어 인종주의의 문제를 어떻게 고려해야 할지에 대한 본인의 생각우리나라에서도 다양한 국적, 문화 배경을 가진 이주민들이 들어오면서 더 이상 인종주의 문제가 우리의 문제가 되어가고 있다. 물론 우리 사회에서 노골적으로 인종주의를 옹호하거나 인종주의를 지지하는 법과 제도가 명시적으로 존재하는 것은 아니다. 그러나 상징적 인종주의, 자유방임적 인종주의의 형태로 조금씩 드러나고 있는 것이 사실이다.UN은 1966년 인종차별에 대한 경각심을 높이고 인종차별 철폐 노력의 원동력으로 삼고자 3월 21일을 세계 인종차별 철폐의 날로 지정했다. 올해도 세계 인종차별 철폐의 날을 전후로 많은 퍼포먼스가 도시 곳곳에서 일어났는데, 그 중 이주노동자와 노동단체가 서울역 앞에서 ‘인종차별 철폐’ 현수막을 찢는 퍼포먼스를 한 뒤 용산 대통령실까지 행진하는 퍼포먼스가 가장 인상 깊었다. 이들의 주장 중 일부, "정부는 이주민을 똑같은 권리를 가진 인간이 아니라 인구소멸, 지역 소멸과 산업인력 부족의 대안으로만 상정하고 있다"며 "외국인력 추가 도입만을 외치며 잘못된 정책을 쏟아내고 있다. 결국, 노동 착취와 임금 체불, 높은 산업재해 사망률, 낮은 의료 접근권 등 강제노동 상황은 전혀 나아지지 않고 있다"의 대목에서 알 수 있듯, 이주 노동자의 강제노동 상황은 현실적으로 전혀 나아지지 않은 모양새이다. 특히 2022년 6월부터 시행되고 있는 가사근로자법에 따르면 국내 체류 외국인 중 거주(F-2), 재외동포(F-4), 영주(F-5), 결혼이민(F-6) 체류 자격을 가진 외국인이면 가사근로자 업무가 가능한데, 사용자와 노동자 간 계약 방식을 ‘사적 계약’도 가능케 해 유학생, 결혼이민자 등 외국인을 법망 밖으로 밀어내고 있다는 비판을 면하기 어려운 상황이다.대구신문의 2024-03-18자 기사(“밥만 먹었는데 도박으로 신고… 이주노동자 인권침해 중단을”)에 따르면, 베트남 음식점에서 식사를 하던 이들을 누군가 “도박을 한다”며 경찰에있다.

공통교양과목| 2024.06.04| 5페이지| 4,000원| 조회(156)

방통대, 방송통신대학교, 세계의정치와경제, 세계의 정치와 경제

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[방통대]2024학년도 1학기 출석수업과제물(패션디자인)

2024학년도 1학기 출석수업대체과제물(온라인 제출용) ※ A4용지 편집 사용? 교과목명 : 패션디자인 ? 학번 : ? 성명 : ? 연락처 : 1) 과제 1. 현실에서 나의 복장 분석(사진과 설명) 제2장에서 학습한 10가지의 패션디자인의 목표 “합목적성 중 착용상황”을 포함한 3가지 이상의 목표를 어떻게 얼마나 충실히 달성하였는지 실제 착용 사례를 분석하고 설명 [작성 방법 및 내용] ? 선택한 한 벌의 사진 제시: 착장 사진 또는 바닥에 놓거나 옷걸이에 걸어 사진 촬영함 ? 분석하고자 하는 목표와 관계를 구매 이유, 실제 착용한 날의 상황, 의복 착용의 다양한 경험적 측면을 분석하여 내가 한 벌의 복장을 통해 현실에서 이루고자 한 목표는 어떤 것들이 있고, 옷이 이를 얼마나 잘 성취할 수 있게 했는지 설명 2) 과제2. 제15장과 관련하여 강의한 주제 중에서 학생이 가장 중요하다고 생각하는 혹은 공감하는 화두를 선정하여 사례를 찾아서 분석하고, 개인적 의견을 논리적으로 제시한다. ? 교재에 있거나 강사가 수업시간에 사용한 사진과 사례는 과제물에 사용하지 않는다. ? 유행이나 스타일과 관련한 최근 2년 (2022년~현재) 이내 사례 중 선정한다: 이슈는 2년보다 더 오래된 주제일 수 있지만, 사례는 최근 사례로 찾는다. 예를 들어, 불법적 복제의 문제는 패션계의 오래된 문제이며 논쟁의 여지가 있는 주제이다. 복제를 주제로 선정하지만, 사례는 최근 사례에서 찾아서 분석한다. ? 주제와 사례가 어떻게 관련 있는지 설명한다: 긍정적인 측면에서인지 혹은 부정적인 측면에서 사례인지 분석한다. 논쟁의 여지가 있는 주제라면 찬반 양쪽 측면에서 설명한다. 과제 1. 현실에서 나의 복장 분석(사진과 설명) 이 원피스의 착용 상황은 2023년 가을 경, 친한 고등학교 친구 자녀의 결혼식에 참석하기 위해 구매했던 원피스이다. 10월 중순의 날씨는 낮은 덥고 아침·저녁으로는 꽤나 쌀쌀한 등 일교차가 컸기 때문에 체온을 잘 유지해 줄 수 있는 적당한 두께의 옷을 선택하였다. 또한 캐주얼한 무드의 톤온톤 코디로 일명 ‘하객룩’의 특징을 잘 살리기 위한 목적으로 옷을 구입하고자 방문한 매장의 권유로 이 원피스를 구매했는데, 당시 직원은 나의 단점(작은 키)을 보완하고 장점(또렷한 이목구비)을 강조하면서 유행에도 뒤처지지 않는 스타일의 옷으로 이 원피스를 추천해주었다. 트위드 스타일의 검정색 원피스 안에 하얀색 무지 니트를 입어 깔끔하게 연출하였다. 원피스의 특징은 절제된 세련미가 돋보이며 내구성이 우수하고 탄탄한 소재로, 불규칙한 조직이 고급스러운 멋을 더해주는 트위드 소재의 원피스이다. 또한 울 혼방 소재로 체온 조절과 체온 보호에 탁월하고, 구김이 적기 때문에 관리가 용이하며 형태 적합성이 뛰어난 원피스이다. 또한 텍스처 볼륨감으로 몸에 들러붙지 않아 쾌적한 착용감을 주어 일상 생활에서도 불편하지 않았고 고급스러운 각인의 금장 단추와 어우러져 깔끔하고 세련된 인상을 준다. 가슴라인과 허리라인의 더블포켓 또한 포인트가 되어 세련미를 더해주는 듯하다. 실제로 이 옷을 입고 결혼식에 참석했던 날, 결혼식에서 만났던 고등학교 친구들이 어디서 구입한 옷이냐며 나와 너무 잘 어울린다는 이야기를 많이 했다. 과제2. 제15장과 관련하여 강의한 주제 중에서 학생이 가장 중요하다고 생각하는 혹은 공감하는 화두를 선정하여 사례를 찾아서 분석하고, 개인적 의견을 논리적으로 제시한다. 매일경제의 2024-03-21자 기사 “같이 본 남편도 민망”…전종서 ‘레깅스 패션 시구’논란, 왜?라는 기사에 따르면, 3월 17일 고척 스카이돔에서 열린 미국 프로야구 메이저리그(MLB) 월드투어에서 서울 시리즈 스페셜 게임 로스엔젤레스(LA) 다저스와 키움 히어로즈 경기에서 시구자로 나선 배우 전종서가 LA다저스 유니폼 상의와 함께 입은 밝은 카키색의 레깅스가 논란이 되었다. 일부 네티즌들은 “남편이랑 아이들과 보기 민망했다” “야구 유니폼이 엄연히 있는데 왜 레깅스를 입고 왔는지 모르겠다” “같이 본 남편도 민망해 하더라”라고 불편한 심기를 드러냈다고 한다. 반면 “속옷만 입고 나온 것도 아닌데 뭐가 문제인지 모르겠다” “길거리에 레깅스를 입고 다니는 여성들 흔한데” “헬스장 가면 흔하게 보는 옷이다” “너무 민감해 한다” 등 전종서 패션을 옹호하는 의견도 있었다. 또한 외국에서도 “한국 내에서 TPO를 지켜야 한다”와 “무엇이 문제인가” 등 찬반 의견이 맞서고 있다고 전했다. 야구장 시구자의 레깅스 패션이 주목 받은 것은 이번이 처음은 아니며, 2013년 당시 배우 클라라가 어린이날 열린 LG와 두산의 경기에서 크롭 유니폼과 줄무니 레깅스를 입고 등장해 논란이 되었다고 한다. 다문화의 특성을 지니는 현대사회에서 다양성은 중요한 이슈 중 하나로 떠오르고 있다. 그 중 ‘개인의 자유’와 ‘민망함’으로 끊임없이 논란이 되고 있는 ‘레깅스’를 주제로 패션과 관련된 화두 중 ‘다양성의 수용’에 대해 논의해보고자 한다. 여성들이 주로 입는 하의 중 하나인 ‘레깅스’는 13~16세기 르네상스 시대에는 주로 유럽 남성들이 입었던 의복 중 하나로, 1990년대에 들어서면서 요가 열풍 등으로 인해 요가 팬츠와 함께 등장했다. 정확히 레깅스는 2000년에 가까워질수록 치마 길이가 극단적으로 짧아지자 속바지가 치마보다 아래로 내려오는 기현상이 생기면서 유행하기 시작하였으며, 초반에는 짧은 청치마와 무릎까지 내려오는 레깅스가 유행했다. 이후 세월이 흐르면서 레깅스의 길이가 꾸준히 길어지고, 색상도 다양해지게 되었다. 레깅스는 몸매 보정의 효과와 월등한 활동 편리성으로 금새 대중화 되었으며 오늘날에는 길거리 어디에서나 흔하게 볼 수 있는 의상 중 하나가 되었다. 앞서 말했듯 레깅스는 활동 편리성이 매우 강해 피트니스 의류로는 더할나위 없이 완벽한 의상이지만, 이 레깅스가 일상복으로서도 편하고 좋은 옷인지에 대한 논란은 끊임없이 발생해 왔다. 레깅스 착용에 대해 첫 문단에서 소개한 기사에서 보듯 개인의 자유에 따른 그저 편안한 옷을 입는 것이 무슨 문제냐는 긍정적 의견이 있는 반면, ‘보기에 민망하다’거나 ‘TPO에 어긋나는 옷’이라는 부정적인 의견 또한 존재한다. 이에 대한 나의 의견은 ‘레깅스를 입는 것은 개인의 성향에 따른 다양성 존중 차원에서 논란의 여지가 될 이유가 전혀 없다.’라는 입장이며, 이유는 다음과 같다. 첫째, 레깅스는 웰빙과 관련된 패션 현상 중 하나인 ‘애슬레저’ 룩으로서 인정되어야 한다. 애슬레저란 애슬레틱(athletic)과 레저(leisure)의 합성어로 운동 시에 착용하는 의류를 직장이나 학교 등 일상적인 활동 중에도 착용하는 패션 스타일을 의미한다. 2010년 이후 웰빙에 대한 관심도의 증가와 함께 운동을 즐기는 인구가 늘어나면서 현대 패션의 주축으로 자리잡았으며, 개인의 라이프스타일이나 개성에 따라 연출할 수 있는 자율성이 강화된 요즘 레깅스 또한 그저 애슬레저 스타일의 하나일 뿐이라는 것이다. 실제로 한 시장전문조사 업체의 ‘애슬레저룩 관련 인식 조사’ 결과에 따르면 전체 응답자 1,000명 중 74.8%가 ‘운동복은 개성을 드러내는 중요한 수단이다’라고 응답했다고 한다. (2020-03-21, 아시아경제. “레깅스 입고 출근을? 애슬레저룩, 어떻게 생각하십니까.) 비슷한 예로 우리나라에서 처음으로 미니스커트를 입고 대중 앞에 모습을 드러낸 배우 윤복희 씨의 패션이 처음에는 논란이 되었지만 지금은 미니스커트가 아무런 문제가 되지 않듯, 레깅스 또한 애슬레저룩의 하나로서 인정받아야 한다. 두 번째는 레깅스를 일상복으로 본 미국 법원의 한 판례이다. BBC의 2019-10-29일자 기사에 따르면 버스 안에서 레깅스를 입은 여성의 하반신을 몰래 촬영한 남성이 항소심에서 무죄를 선고받았다고 한다. 미국의 성폭력 범죄의 처벌 등에 관한 특례법 제14조에 따르면 ”카메라나 그 밖에 이와 유사한 기능을 갖춘 기계장치를 이용하여 성적 욕망 또는 수치심을 유발할 수 있는 사람의 신체를 촬영대상자의 의사에 반하여 촬영한 자는 5년 이하의 징역 또는 3000만 원 이하의 벌금에 처한다.“라고 명시된 바 레깅스를 입은 여성을 촬영한 남성이 1심에서는 벌금형을 선고받았지만, 2심에서는 ”레깅스는 일상복으로 활용되고, 레깅스를 입은 여성을 몰래 촬영한 것이 당사자의 입장에서는 불쾌할 수는 있지만 성적 수치심을 줬다고 단정하기는 어렵다.“며 원심의 판결을 뒤집은 것이다. 이러한 판결처럼 레깅스를 입은 모습이 성적 호기심을 유발한다거나, 보기에 민망하다는 이유로 문제의 논란이 될 여지가 없다는 생각이다. (2019-10-29, BBC News 코리아. 불법촬영: 법원, ‘레깅스는 일상복’... 착용 여성 몰래 촬영은 무죄.) 다만 이러한 판결에도 레깅스와 관련된 논란은 여전한데, 레깅스의 일상복화를 반대하는 가장 주된 입장은 레깅스의 ‘선정성’이다. 앞서 소개한 미국의 판례와는 달리 우리나라에서는 지난 2018년 레깅스를 착용한 여성의 뒷모습을 8초간 촬영한 A씨에 대해 1심에서는 유죄, 2심에서는 무죄를 선고했으나 최종 3심에서는 다시 유죄 판결을 내렸다. 신체가 노출된 경우가 아니더라도 의상이 몸에 밀착돼 굴곡이 드러난 신체 부위를 공개된 장소에서 몰래 촬영해 당사자로부터 성적 수치심을 느끼게 했다는 것이다. 즉 레깅스를 입은 여성을 ‘성적 욕망의 대상’으로 본 것이다. (2021-01-06, 한겨레신문. ‘레깅스 촬영’ 무죄에서 유죄로... 대법 ”분노·모멸감도 성적 수치심“.) 다문화의 특징을 지니는 현대사회의 특성에 맞추어, 레깅스 패션은 애슬레저 룩의 하나로서, 그리고 자기 의사 표현의 자유 중 하나로서 입는 사람으로 하여금 개개인의 다양성이 인정되고 수용되어야 할 것이다.

생활과학과| 2024.06.04| 4페이지| 3,000원| 조회(141)

방통대, 패션디자인, 방송통신대학교, 생활과학부, 생활과학과

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[방통대]2024학년도 1학기 출석수업과제물(가족발달)

2024학년도 1학기 출석수업과제물(온라인 제출용)※ A4용지 편집 사용?교과목명:가족발달?학번:?성명:?연락처:목차I. 서론II. 본론: 사업 소개(1) 가족관계(2) 가족돌봄(3) 가족생활(4) 가족과 함께하는 지역공동체III. 결론I. 서론경기도 OO시 OO동에 위치한 OO시 건강가정·다문화가족 지원센터는 상근직원 22명, 방문지도사, 한국어 강사, 아이돌보미, 위촉상담사 등 비상근직원 200여 명이 근무하고 있는 OO시 유일의 가족복지 전문기관이다. 2021년까지 ‘OO시 건강가정·다문화가족 지원센터’라는 명칭으로 불렸다가, 2022년부터 OO시 가족센터로 명칭이 변경되었다.OO시 가족센터는 1인 부모부터 한부모 가족, 다문화 가족까지 다양한 가족 유형에 맞는 맞춤형 지원 서비스를 제공한다. 또한 결혼, 육아, 교육 등 생애주기별로 가족 교육을 진행한다. 가족간에 갈등을 최소화 할 수 있는 갈등예방교육과 갈등이 발생했을 때 이를 해결하도록 지원하는 상담 및 치료, 건강한 가족 형성을 위한 지원을 종합적으로 제공하고 있는 것이다. 특히 가족생활에 있어 남성의 참여가 활성화될 수 있도록 좋은 아버지가 되기 위한 양육방법을 알려주는 등 남성을 대상으로 한 육아교육도 진행하고 있는 점, 그리고 1인 가구의 증가에 따른 1인 가구 지원 사업을 진행한다는 점이 인상 깊었다. OO시 가족센터에서 제공하고 있는 프로그램이 어떤 것이 있는지 조사하고, 그 내용을 정리·평가하고자 한다.II. 본론- 사업 소개(1) 가족관계- 가족 간 원만한 관계를 조성·유지하기 위해 부모의 역할 교육- 부부간 역할 교육- 다문화가족 관계 향상 프로그램- 이중언어 가족 환경 교육 프로그램- 다문화가족 자녀 성장 지원- 임신·출산 갈등 상담 프로그램(2) 가족 돌봄- 아이 돌봄 지원 사업- 가족 역량 강화 지원 사업- 다문화가족 방문 교육 사업- 다문화가족 사례관리 사업(3) 가족생활- 맞벌이 가정의 일·가정 양립 지원- 다문화가족 초기 정착지원- 결혼이민자 취업 지원- 결혼이민자 통·번역 서비스 사업- 결혼이민자 역량 강화지원- 다문화가족 자녀 언어발달지원- 다문화가족 한국 정착 다(多)이룸 프로그램(4) 가족과 함께하는 지역공동체- 공동육아나눔터- 경기육아나눔터- 가족봉사단- 가족사랑의 날- 결혼이민자 정착단계별 지원 패키지- 인식개선 및 공동체의식- 찾아가는 결혼이민자 다(多)이음사업- 가족친화문화 프로그램III. 결론가족센터는 2005년부터 시행된 건강가정기본법에 따라 가족정책의 전달체계로서 정부의 가족정책 추진방향에 부응하여 건강가정사업을 실시하기 위해 설립되었다. 가정문제의 예방, 상담 및 치료, 건강가정 유지를 위한 프로그램의 개발, 가족문화운동의 전개, 가정관련 정보 및 자료 제공을 위하여 중앙, 시도 및 시군구에 센터의 설치 및 운영이 의무화되었으며, 이에 따라 현재 서울 26개소, 경기 26개소 등 총 212개소가 운영되고 있다.한국건강가정진흥원에서 2023년 7월에 발간한 “2022 가족지원사업 연간결과보고서”에 따르면, OO시 가족센터의 경우 사업에 참여한 총인원은 36,328명으로 OO시 총인구(50만 4,999명, 2024. 4. 기준) 대비 약 7% 정도가 참여한 것으로 나타났다. 그 중 지역공동체 사업 18,641명, 가족관계 10,103명, 가족 돌봄 5,159명, 가족생활 2,425명이 참가한 것으로 미루어 볼 때, 가장 참여자 수가 높은 순으로 구체적으로 어떤 프로그램이 진행되었는지와 사업의 성과, 만족도를 중심으로 사업을 평가할 수 있을 것이다. 특히 프로그램의 평가는 프로그램 참여로 인해 직접적으로 영향을 받는 이해당사자들의 시각에서 평가하는 과정이 필요하다. OO시 가족센터의 경우 프로그램 참가자의 만족도 조사 등 질적으로 평가할 수 있는 공개된 자료가 따로 존재하지 않는 관계로, 전국 시·군·구에 위치한 가족센터 프로그램 참가자의 전반적인 만족도를 확인할 수 있는 여러 논문의 결과를 인용하여 OO시 가족센터의 프로그램을 평가하고자 한다.먼저, 지역공동체 사업의 경우 공동 육아 나눔터, 경기 육아 나눔터, 가족봉사단, 가족 사랑의 날, 결혼이민자 정착 단계별 지원 패키지, 인식개선 및 공동체의식, 찾아가는 결혼이민자 다(多)이음사업, 가족친화문화 프로그램 등을 진행했다. 이러한 지역공동체 사업은 아이 돌봄의 질적 향상, 부모들의 자발적 참여와 주체적 운영을 통해 부모들 간 유대관계 형성에 도움을 제공하고, 자발적인 참여를 통한 지역 가족 간 공동체 활동의 가능성을 높이는 데에 큰 의미가 있다. 다만 프로그램의 취지 자체가 ‘자발적 참여’와 ‘주체적 운영’을 중점으로 두고 있기 때문에, 센터 운영자가 주도적으로 이끌어가기보다 부모들의 의견을 반영하여 프로그램을 진행하고, 자발적, 주체적인 자조모임이 꾸준히 운영된다면 지역사회의 공동체 형성과 지역사회 발전에 이바지하는 프로그램이 될 것이라고 생각한다.다음으로 가족관계 사업의 경우 부모 역할 지원, 영유아기 부모 지원, 학부모 지원, 생애 주기별 부모 역할 지원, 혼례 가치교육, 부부갈등 예방·해결 지원, 다문화가족 간 이중언어 가족 환경 조성 프로그램, 다문화가족 자녀 성장지원 프로그램 등을 진행했다. 가족관계 사업의 경우 특히 생애 주기별로 구성된 아버지의 역할 지원 사업의 필요성과 성과가 두드러지는데, 대부분의 자녀는 부계보다는 모계와의 친밀도가 더 높고, 가족에 대한 가치관의 변화와 사회구조의 변화로 인해 세대 간 갈등이 심화되고 노부모(특히 아버지)와 성인 자녀의 관계가 악화되는 경우가 많기 때문이다. 주요 프로그램의 운영 결과 ‘사춘기 자녀들을 이해하고 소통하는 계기를 마련했으며, 아버지로서의 자신감이 향상되었다.’, ‘중년 남성들의 변화하는 삶에 적응·자립하는 기회를 제공하고, 가정 내 양성평등 분위기가 확산되었다’는 만족도 조사 결과가 있었다. 이러한 결과를 토대로 해당 프로그램이 지속적으로 운영되기 위해서는 다양한 어려움에 대한 맞춤형 지원을 위해 내부 자원과 지역사회 내 외부 서비스 연계를 진행함으로써, 가족관계 사업의 사례를 다각면으로 관리하여 ‘가족’이라는 구성원의 순기능 유지와 가족 기능 회복 및 향상을 도모할 수 있을 것으로 보인다.

생활과학과| 2024.06.04| 4페이지| 3,000원| 조회(128)

방통대, 방송통신대학교, 가족발달, 생활과학부, 생활과학과

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[방통대]2024학년도 1학기 중간과제물(한국사의 이해)

2024학년도 1학기 중간과제물(온라인 제출용)?교과목명:한국사의이해?학번:?성명:?연락처:?과제유형(공통형/지정형):공통형____________________________________________________________________________1. 아래 문제에 대하여 교재를 참조하여 각각 서술해주세요. (서술한 문제당 6점, 총 30점)⑴ 구석기시대와 신석기시대의 생활상을 비교·설명해주세요.⑵ 삼국사회의 신분제와 농민생활을 설명해주세요.⑶ 신라 하대의 정치·사회 변동과 사상계의 변화를 설명해주세요.⑷ 10~12세기의 다원적 국제질서와 고려의 ‘외왕내제’를 설명해주세요.⑸ 고려 후기 역사 서술과 역사 인식을 설명해주세요.1. 아래 문제에 대하여 교재를 참조하여 각각 서술해주세요. (서술한 문제당 6점, 총 30점)⑴ 구석기시대와 신석기시대의 생활상을 비교·설명해주세요.구석기시대 전기에는 큰 석기 한 개를 다양한 용도로 사용하다가(뗀석기) 중기와 후기로 갈수록 주먹도끼 또는 긁개, 밀개 등의 정교한 도구를 만들어 식량을 얻었다. 중기 무렵 불을 피우는 방법을 알게 되어 불에 음식을 익혀 먹었다. 불의 사용 이후 인류의 지적 능력이 크게 발달하면서 의사소통 또한 가능해졌다. 반면 신석기시대에는 돌을 갈아 만든 간석기로 화살이나 창, 낚싯대 등을 만들어 식량을 구했으며 괭이, 보습 등의 농기구와 갈돌과 갈판을 만들어 식량을 채집·가공했다. 늘어난 식량을 효율적으로 운반·저장하고 음식을 가공하기 위해 토기를 발명하였다. 가락바퀴와 뼈바늘로 실을 뽑고 옷을 지어 입게 되었다.구석기인들은 무리 지어 이동하며 동굴이나 바위 그늘에서 생활하였고, 따뜻한 계절에는 강가에 막집을 짓고 거주했다. 반면 신석기시대 중기 무렵 기둥에 지붕을 얹은 형태의 움집을 지어 살았으며 4~5명 정도가 한 가족을 이루어 살았던 것으로 추측된다. 정착 생활로 인구가 늘어나자 씨족·부족 단위의 공동체가 형성되어 식량을 채집·생산·분배하였으며, 연장자나 경험이 풍부한 사람이 공동체를 이끌었다. 이 시기에는 여성이 의식주에서 중요한 역할을 수행하였기 때문에 ‘모계씨족사회’라고 부르기도 한다.구석기인들은 자신의 생각이나 꿈 등을 그림으로 그리거나 조각하고, 사냥감의 번성을 비는 주술적인 기원을 담아 짐승, 사람 얼굴을 조각으로 새겼으며 이는 공주 석장리, 단양 수양개 등지에서 유물로 발견되었다. 또한 신석기시대에는 자연물을 숭배하거나(애니미즘) 짐승을 수호신으로 여겼으며(토테미즘), 죽은 사람을 무덤에 묻는 등의 장례의식이 치러졌다.송찬섭 외 공저, 한국사의 이해 , 한국방송통신대학교출판문화원, 2017, 3~9쪽.⑵ 삼국사회의 신분제와 농민생활을 설명해주세요.삼국은 중앙집권 통치조직을 정비하는 과정에서 지배층을 여러 개의 신분으로 나누었는데, 그 중 대표적인 것이 신라의 골품제이다. 골품에는 성골과 진골, 6두품, 5두품, 4두품이 있었다. 김 씨와 박 씨 왕족이 주로 성골과 진골에 속했고, 수도 6부와 소경의 지배층은 6두품 이하의 신분에 편제되었다. 골품에 따라 관등이나 관직의 승진에 제한을 두었고, 가옥이나 수레의 크기, 의복과 그릇의 사용에 관한 것도 제한이 되는 등 사회생활이 엄격하게 규제되었으며 성골과 진골은 여러 가지 특권을 법적으로 보장받을 수 있었다. 반면 이러한 골품제 때문에 평민은 관리로 나아갈 수 없었다. 신라의 골품제와 유사한 신분제도는 고구려와 백제에서도 나타났으며 이들 모두 가문에 따라 승진할 수 있는 관등의 상한선이 정해져 있었다.삼국시대의 평민은 대다수가 농민이었으며 자신들이 소지한 소규모의 토지에 농사를 짓고 살았다. 국가는 이들에게 조세와 역역, 군역을 부과했는데, 고구려에서는 베와 곡물은 가호마다 균일하게 부과하고 가호의 빈부 차이에 따라 조는 차등을 두어 거두었다. 이와 같은 세제는 신라와 백제에서도 비슷하게 시행되었다. 그 중 신라에서는 귀족에게 녹봉 대신 녹읍(조세를 거둘 수 있는 권리)을 지급하고 큰 공을 세운 귀족에게 식읍이나 전장(토지), 노비를 포상으로 지급하여 귀족들의 필요에 따라 특산물이나 노동력을 징발할 수 있었다. 삼국 초기에는 전쟁 포로나 법을 어긴 사람이 노비가 되었으나 후기로 갈수록 경제적인 어려움으로 인해 노비가 되는 사례도 점차 증가했다. 국가에서는 농민이 노비가 되는 것을 막기 위해 곡식을 나누어 주거나 농기구를 보급하고 우경을 장려하는 등 농사의 피해를 줄이고자 노력했다.송찬섭 외 공저, 한국사의 이해 , 한국방송통신대학교출판문화원, 2017, 42~44쪽.⑶ 신라 하대의 정치·사회 변동과 사상계의 변화를 설명해주세요.8세기 말 96각간의 난이 일어나 혜공왕이 반란에 휩싸여 목숨을 잃고, 이후 나물왕의 먼 후손인 김양상이 왕위를 계승한 때부터의 시기를 신라 하대로 칭하고 있다. 이 시기의 무열왕계 왕권은 심히 흔들렸으며 신라 하대 155년 동안은 20명의 왕이 즉위할 정도로 왕위 계승 분쟁이 잦았다. 지방에서는 아버지 김주원이 왕이 되지 못한 것을 원망한 아들 김헌창이 난을 일으키고(822) 장보고가 살해당하는 등(841) 일련의 사건으로 인해 지방에 대한 중앙정부의 통제력이 크게 약화되어 지방 세력이 성장할 수 있는 기반이 마련되었다. 더욱이 잦은 재해로 인해 도적떼가 성행하고 진골 귀족의 잦은 권력 다툼, 9세기 말 진성여왕의 실정으로 국가 재정이 궁핍해져 세금 납부를 독촉하는 등 농민 경제가 매우 어려워지면서 피해를 입은 농민들이 봉기하는 등 치안과 행정이 마비되었다. 대표적으로 농민들을 규합하여 반란을 일으킨 ‘원종과 애노의 난’이 있으며 정부가 이들을 제대로 진압하지 못해 이러한 세력의 활동이 성행했다. 한 편 이 시기에 지방에서 군사를 모아 자위력을 갖추고 스스로를 성주 또는 장군이라 칭하는 ‘호족’이 등장하였으며, 중앙에서 밀려난 귀족 또는 지방의 촌주가 호족이 되어 자체의 영역을 직접 통치하였다. 호족들은 진골 위주의 중앙 통치체제에 불만을 품은 6두품 지식인과 선종 승려들을 끌어들여 중앙정부에 대항하였으며 중앙정치는 혼란에 빠졌다.한편 ‘누구나 수행만 하면 부처가 될 수 있다’는 ‘선종’이 유행하면서 왕실과 진골 귀족, 호족의 후원을 받고 지방민의 호응을 얻으며 지방 곳곳에 선종 사찰이 세워지는 등 주된 사상으로 성장했다. 이와 더불어 풍수지리 학문이 유행하면서 선종 승려들이 풍수지리를 널리 보급하고 이는 수도인 금성 중심의 생각에서 벗어나 지방의 중요성을 깨닫는 계기가 되었으며, 선종과 더불어 지방 호족의 정신적 기반을 제공하였다.송찬섭 외 공저, 한국사의 이해 , 한국방송통신대학교출판문화원, 2017, 81~83쪽.⑷ 10~12세기의 다원적 국제질서와 고려의 ‘외왕내제’를 설명해주세요.907년 당이 멸망한 뒤 송이 건국되었으나, 송보다 먼저 세워진 거란과는 대립 관계였다. 거란은 만주의 시라무룬강 유역에 국가를 세우고 발해를 멸망시킨 뒤 황하 유역의 연운 16주를 차지하고 중원으로 진출했다. 한편 고려는 건국 초부터 송과 책봉-조공 관계를 맺는 등 우호적인 관계를 유지했으나 거란에 대해서는 적대적으로 일관했으며, 이러한 친송·반거란 정책은 결국 거란의 고려 침략을 일으키는 계기가 되었다. 993년 거란의 소손녕이 침략했을 당시 고려의 서희가 거란과 책봉-조공 관계를 맺는 대신 교통로 확보를 명분 삼아 강동 6주를 확보하였으며(서희의 외교 담판) 공식적으로는 송과의 공식 관계가 단절되었으나 비공식적으로는 송과 지속적으로 왕래하였다. 그것이 빌미가 되어 거란은 지속적으로 고려를 침략하였으며 1019년 귀주에서 고려군이 거란군을 격파하면서 거란과의 관계를 회복하고 고려-거란-송 간에 세력 균형이 유지될 수 있었다. 이 균형은 100여 년 간 지속되었으나 12세기 들어 여진 완안부가 흥기하면서 동아시아 국제질서가 변동하고, 고려를 침략해 왔다. 여진은 1115년 금을 건국한 뒤 거란, 송을 차례로 멸망시키고 고려와 책봉-조공관계를 맺었다. 한편 중국 양쯔강 남쪽에서는 남송이 건국되면서 고려-금-남송 사이의 평화가 유지되었다.

공통교양과목| 2024.06.04| 4페이지| 3,000원| 조회(370)

방통대, 한국사의 이해, 한국사의이해, 방송통신대학교

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