1장 호주 소개1.1 다양성 그 자체, 호주호주는 일상생활 중 우리가 평소 자주 놓치며 살았던 자연의 아름다움을 기대 그 이상으로 만끽하며 즐길 수 있는 곳이다. 또한, 한국에서 만나볼 수 없는 캥거루와 쿼카 등 다양한 동물들을 만나 먹이주기, 안아보기 체험 등을 할 수 있기 때문에 ‘동물 덕후’라면 더욱더 가보아야 할 나라이다. 나 또한 동물 덕후로서 코알라를 직접 안아보고, 캥거루 먹이주기를 하며 버킷리스트를 채울 수 있었다.더불어 다양한 문화, 언어, 인종, 생활양식 등이 공존하는 나라이기 때문에 누구나 자신의 기호에 맞게 호주 여행을 즐길 수 있다.1.2 지리와 기후호주는 남반구에 위치한 대륙 국가로, 한국과 계절이 반대이다. 호주는 드넓으며 다양한 지형을 가지고 있으며 한국에선 흔히 볼 수 없는 사막도 풍부하다. 또한 다양한 산맥과 평원, 강과 호수를 즐길 수 있다. 동부에는 비옥한 평원과 숲이 많이 분포되어 있으며 시드니와 브리즈번은 호주 동부에 위치해 있는 곳으로 가장 많은 한국인들이 방문하는 곳이기도 하다.1.3 호주 주요 관광도시 Top 5한국인을 포함한 많은 여행객들이 방문하는 호주 관광 도시를 정리해 봤다.- 시드니영화 속에도 많이 등장하는 오페라 하우스, 하버 브릿지 등 다양한 관광지가 모여 있는 시드니! 어떤 사람들은 호주의 수도가 시드니라고 착각할 정도인데- 시드니에는 맛집과 해변을 포함한 여러 관광지가 많기에 호주 여행을 한다고 하면 필수로 가봐야 할 도시이다.- 브리즈번브리즈번은 시드니보다 따뜻한 기후와 아름다운 강 등을 갖추고 있어 야외 활동을 즐긴다면 꼭 가야 하는 도시이다. 특히 한국인들에게 유명한 골드 코스트와 가깝기 때문에 호주의 여름에 방문한다면 더더욱이나 추천하고 싶다. - 멜버른호주의 가을, 겨울에도 많이 방문하는 멜버른은 문화와 예술을 사랑한다면 방문해 보길 추천하는 곳이다. 다양한 전시가 열리며 극장 등이 많고 페스티벌이 자주 열리니 관심이 있다면 일정에 맞춰 방문하는 것을 추천!
정신분석 인간중심 상담이론적 배경 주요 개념 상담 과정 및 기법 공헌 및 제한점 정신분석 및 인간중심 상담이론1 정신분석 상담1) 이론적 배경 임상 및 체계적인 상담심리이론의 효시 2 가지 유형으로 발전 - 프로이트 이론 을 계승하여 발전시킨 안나 프로이트 , 페어베이언 등에 의한 대상관계이론 등 - 프로이트의 핵심 가정을 비판하면서 독자적인 세력으로 발전한 융의 분석심리학 , 아들러의 개인심리학 등 오스트리아 정신의학자 지그문트 프로이트2) 주요 개념 : 인간관 인간은 0-5 세까지 경험했던 무의식 에 해당하는 심리적이고 성적인 사건들에 의해 결정되는 존재 → 각 상황마다 자신의 행위를 결정하고 그에 따르는 책임을 질 수 있는 주체자로 인정하지 않았음2) 주요 개념 : 지형학적 모형 마음은 빙산과 같다 . 커다란 얼음덩어리의 일부만이 물 위로 노출된 채 떠다닌다 . - 지그문트 프로이트2) 주요 개념 : 지형학적 모형 의식 - 어떤 순간에 알거나 느낄 수 있는 모든 경험 과 감각 - 정신생활의 극히 일부분만 의식의 범위에 포함 전의식 - 어느 순간에는 의식되지 않으나 노력을 통해 의식화되는 경험 또는 기억 무의식 - 의식되지 않지만 인간 행동을 결정하는 주된 원인 - 의식적 사고와 행동을 통제하는 힘 - 억압된 생각이나 체험 혹은 그 밖의 잠재된 경험 오윤선 , 『 청소년 심리 및 상담 』, 양서원2) 주요 개념 : 성격 구조적 모형 원초아 ( 이드 ) - 심리적 에너지의 원천으로서 ‘쾌락원칙’ 에 따라 본능적 욕구를 충족시키기 위하여 맹목적이고 충동적으로 작용 - 욕망의 만족을 위해 무의식 영역에서 움직인다 . 자아 - 외부의 현실과 초자아의 제한을 고려하여 원초아의 욕구를 표현하고 만족시키는 정신기제 - ‘현실원칙’ 에 따라 외부 환경의 요구와 자신의 주관적 욕구를 구분 - 학습 , 사고 , 추리 등의 인지능력과 현실검증 기능을 포함 유범희 , 『 다시 프로이트 , 내 마음의 상처를 읽다 』, 더숲2) 주요 개념 : 성격 구조적 모형 초자아 - 사회규범과 윤리의 대변자 유범희 , 『 다시 프로이트 , 내 마음의 상처를 읽다 』, 더숲2) 주요 개념 : 방어기제 안나 프로이트가 아버지 지그문트 프로이트의 업적을 구체화하여 제시 자아가 원초아와 초자아의 요구 등으로부터 스스로를 보호 ( 불안을 처리 ) 하기 위해 무의식적으로 작동시키는 심리기제2) 주요 개념 : 방어기제 방어기제 내용 억압 위협적이거나 고통스러운 기억 등을 의식에서 배제 반동 형성 떳떳하지 못한 생각이나 감정을 정반대로 표현하고 행동 ‘ 미운 놈 떡 하나 더 준다 ’ 투사 자신이 허용할 수 없는 욕구 및 충동 등을 다른 사람이 지닌 것으로 간주 ‘ 잘되면 내 탓 못되면 조상 탓 ’ 전치 본래의 대상에게 발산할 수 없을 때 그 에너지를 다른 대상에게 향하는 것 ‘ 종로에서 뺨 맞고 한강 가서 눈 흘긴다 ’ 승화 성적 또는 공격적 에너지를 다른 경로를 통해 발산 주지화 갈등이 감지되거나 불안이 올라올 때 지적인 이해나 언어적 설명을 통해 해소 합리화 자신의 부족함을 자기에게 유리한 이유를 들어 책임을 회피하고 전가시키려는 기제2) 주요 개념 : 오이디푸스 콤플렉스 프로이트는 자신의 유년기 시절 기억을 살피며 , 아버지에게 향했던 적대감 및 어머니에 대한 성적 감정들을 회상하였다 . https://www.youtube.com/watch?v=AjUh5p5Ni6Y3) 정신분석 상담 : 목표 내담자의 무의식적 갈등을 의식화하여 과거 문제에 대한 통찰로 자신을 이해하도록 한다 . 내담자의 행동이 과거와 본능에 기초하기보다는 현실에 기초해서 현실적 , 이성적으로 이루어질 수 있게 하는 데 있다 .3) 정신분석 상담 : 과정 내담자의 성장 및 발달사 탐색 내재된 무의식적 갈등 이해 수집된 정보를 근거로 임상적·역동적 진단을 내 린 후 치료 방법 결정 초기 시작 알로우 (Arlow) 의 4 단계 분류와 종결 단계를 포함한 5 단계 제시 전이 : 내담자가 과거의 중요한 인물에게 느꼈던 감정을 상담자에게 투사하는 현상 내담자가 상담자에게 행동하는 방식들 중에서 부적절동을 보이는 것 ) 을 훈습하게 하여 전이와 저항을 분석하도록 한다 . 훈습 ( 반복적 통찰 등 ) 을 통하여 자신의 방어와 동기를 의식하게 된다 . 전이 훈습 내담자는 전이 분석을 통해 현실과 환상 , 과거와 현재를 분별 무의식적 환상에 무의식적으로 반응하는 대신 , 충동과 불안이 갖는 비현실적 특성을 평가하게 되며 성숙하고 현실적인 결정을 하게 된다 . 상담이 끝난 후 앞으로 일어날 일에 대한 내담자의 환상을 분석함으로써 문제의 재발 가능성을 낮춰야 한다 . 종결 전이 해결소파는 환자가 등을 대고 누워 천장을 바라볼 수 있도록 도와주는 도구가 되었고 , 이로 인해 환자는 창밖이나 분석가의 얼굴을 보기보다는 자기 자신을 들여다보게 되었습니다 . 분석가는 일반적으로 소파에 있는 환자의 눈에 띄지 않는 의자에 앉았습니다 . 3) 정신분석 상담 : 과정 프로이트의 소파 (couch) 중 하나 소파는 환자가 등을 대고 누워 천장을 바라볼 수 있도록 도와주는 도구 분석가는 일반적으로 환자의 눈에 띄지 않는 의자에 앉음 → 환자 자기 자신을 들여다 보도록3) 정신분석 상담 : 주요 기법 가장 핵심 기법 떠오르는 생각과 정서 를 자유롭게 이야기하도록 하는 것 상담자는 내담자의 마음 속에 억압된 자료를 수집하고 해석하여 내담자의 통찰을 돕는다 . 자유연상 꿈 분석 꿈 : 무의식으로 가는 왕도 수면 중에 방어기제가 약화되어 억압된 욕망과 갈등이 의식의 표면으로 떠오른다고 보았다 . 무의식적 욕구를 발견하고 해결되지 못한 문제를 통찰하는 열쇠 내담자가 상담자에게 나타내는 전이 현상 분석 상담자는 내담자가 대하는 태 도 , 행동을 관찰하여 어떠한 의미를 지니는지 이해하고 분석 전이 분석3) 정신분석 상담 : 주요 기법 저항 : 상담 을 방해하 는 내담자의 의식적·무의식적 생각 , 행동 저항을 분석하며 특히 전이를 고려해야 한다 . 청소년 내담자 – 부모 이미지 → 부모 대리자와의 관계에서 검열과 도피를 나타낼 수 있다 . 저항 분석 해석 자유연상 , 꿈 , 저항 , 전이 를 분 과정 훈습3) 정신분석 상담 : 공헌 및 제한점 공헌점 - 심리학적 패러다임을 여는 데 큰 역할 - 개인의 심리적 갈등과 문제에 대한 무의식의 역할과 내담자의 현재 행동의 원인이 과거로부터 어떻게 영속되는지 설명 제한점 - 성적 억압이 심했던 19 세기 말 유럽 상류층의 신경증 환자들의 경험을 중심으로 성립되어 보편적인 인간 이해로 개념화시키기에는 한계2 인간중심 상담1) 이론적 배경 1940 년대 초 로저스 (Carl Ransom Rogers) 에 의해 인본주의 철학이론에 기초하여 발전 정신분석 상담 이 인간의 본능적 욕구를 지나치게 강조하는 점 , 상담자가 진단적이고 해석적이며 지시적인 태도를 취하는 점에 반대하였다 . 또한 행동주의이론 은 개인 행동의 자극에 대한 반응을 지나치게 단순화시킨다고 비판하였다 . → 비지시적인 인간중심 상담 을 주창 미국 심리학자 칼 로저스2) 주요 개념 : 인간관 성격이론 인간관 - 개인마다 현실을 달리 지각하며 , 주관적인 경험이 행동을 지배 - 인간은 성장 가능성을 가지고 태어난다 . - 성장 가능성을 실현하는 과정에서 목표와 행동을 직접 결정하며 책임까지 수용할 수 있는 자유로운 존재 성격이론 : 현상이론에 가까움 .2) 주요 개념 전체 ( 신체 , 지성 , 정서 ) 로서 개인은 모든 경험의 소재 경험은 어떤 주어진 순간에 유기체 내에서 진행되어 잠재적으로 지각할 수 있는 모든 것을 포함하며 로저스는 유기체의 경험을 중시 유기체 ‘ 경험하는 개인’에게 알려질 수 있는 자신의 참조 틀이며 , 의식적 ( 상징화된 ) 및 무의식적 ( 상징화되지 않는 ) 경험으로 구성 유기체의 경험 전체가 현상학적 장을 구성 현상학적 장 ‘ 나 ’ 를 인식하게 하는 모든 경험들과 그 가치들 이상적 자기 : 되고 싶어하는 자기 온전히 이해받고 수용될수록 부정적 자기 개념을 버리고 더 나아갈 수 있다 . 자기개념2) 주요 개념 : 인간관 성격이론 로저스는 인간은 자아를 향상시키며 실현화시킬 경향성 ( 진정한 자기 자신이 되려는 경향 ) 을 타고경우 가장 영향력있는 부모의 양육 태도에 따라 가치의 조건이 형성됨 - 긍정적 자기존중 ( 부모로부터의 인정과 보상 ) 을 얻기 위해 노력하기 때문에 가치의 조건을 형성 가치의조건화3) 인간중심 상담 : 목표 내담자의 자기개념 불일치를 수정하고 충분히 기능하는 사람 이 될 수 있도록 도움을 제공하는 것이다 . 상담자는 신뢰를 바탕으로 내담자가 자기개방 을 할 수 있도록 도와야 하며 , 내담자 스스로가 자신의 내면세계와 문제를 인식할 수 있도록 도움을 제공해야 한다 .3) 인간중심 상담 : 과정 내담자의 책임과 구체성을 강조하며 수용적인 분위기에서 내담자로 하여금 자신을 자유롭게 표현할 수 있도록 돕는다 . 상담자는 내담자가 불일치 상태라는 인식을 해야 하며 , 상담자 자신은 일치 상태에 있어야 한다 . 상담자는 내담자에 대하여 무조건 긍정적으로 지각해야 한다3) 인간중심 상담 : 상담자의 기능 및 역할 진실하고 수용하며 공감적인 태도 를 보임으로써 상담자는 변화의 촉매가 된다 . 행동 (doing) 이 아닌 존재 (being) 상담자의 지식 , 기법보다 태도 가 내담자의 성격 변화 촉진3) 인간중심 상담 : 주요 기법 순수하며 통합되어 있는 상담자의 진실성 내담자와의 관계에서 느껴지는 감정과 태도를 개방적으로 표현 일치 무조건적 긍정적 존중과 수용 내담자를 존중하며 따뜻하게 수용 “ 나는 있는 그대로의 당신을 수용하겠다” . → 수용 정도가 클수록 성공적인 치료가 될 가능성 이 높다 . 내담자의 경험과 감정을 세밀하고 명확하게 이해하는 공감능 력 내담자의 주관적인 지금 - 여기의 경험을 함께 체험하려고 노력 공감3) 인간중심 상담 : 공헌 및 제한점 공헌점 - 인간을 보다 긍정적으로 바라볼 수 있는 여유를 갖게 했다 . - 내담자와 상담자의 동등한 위치를 강조하였고 내담자 스스로 문제를 해결하는 것을 중시하였다 . 제한점 - 지나치게 현상학에 근거하고 있다 . - 구체적이고 체계적인 지침이 거의 없다 .참고문헌 오윤선 외 , 『 청소년 심리 및 상담 』, 양서
가족치료 관점에서의 영화 분석영화 속 남자 주인공인 덕수는 함경남도 흥남에서 장남으로 태어났다. 어린시절부터 꿈꿔왔던 그의 장래희망은 “선장”이 되는 것이었다. 하지만 그는 어릴 적 발발한 한국 전쟁으로 인해 아버지와 이별하며 약속했던 ‘가장의 역할’을 해내기 위해 자신의 꿈을 포기하고 본인을 위해서가 아닌, 오로지 가족을 위해 살아왔다. 그렇게 그는 다소 철없이 행동할 수도 있을 법한 어린시절부터 집안의 가장 역할을 하며, 몸은 작지만 마음만은 ‘어른’처럼 동생들을 돌보고 케어하는 인물로 성장한다. 학교를 다닐 때도 동생을 업고 공부를 하러 다녔을 정도로 말이다.어린 덕수가 집안에서 가장 역할을 하는 모습은 덕수에게뿐만 아니라 가족 구성원 모두에게 너무나도 자연스러운 현상으로 자리한다. 이는 전략적 가족상담의 ‘가족규칙’이 이 가족내에 명시적이고도 암묵적으로 형성되었음을 알 수 있다. 가장으로서 희생을 해야 한다는 것이 가족 항상성을 지속시키는 기능을 하였으며, 경직된 가족의 모습을 만들었고 덕수에게는 내사가 되어 그의 삶의 방향을 고정적으로 만들었다.또한 아버지의 부재로 ‘부부 하위체계’가 무너져 있음을 보여주기도 한다. 두 성인이 먼저 부부체계를 형성함으로써 가족 내 위계질서를 확립해야 하는데 이 가정에서는 덕수에게 아버지의 권한이 주어짐으로써 역기능적인 모습을 보인다. 이로 인해 가족 내에 산만한 경계선이 형성됨으로써 가족 구성원들과 감정적으로 밀착되어 덕수 자신만의 개별성을 스스로도 허용하지 못하는 단계에 이르는 것을 볼 수 있다. 이로 인해 덕수는 자신만의 정체감을 확립하지 못하며, 가장으로서 희생양으로 살아가며 가족의 생계와 동생들의 미래를 위해서만 살아가고 본인의 꿈을 실현하지 못한다. 성인이 된 이후에도 남동생의 대학 진학비를 마련하기 위해 독일의 탄광 노동자가 되기 위해 몸을 내던진다. 여동생 또한 본인의 결혼 자금을 큰오빠가 대주어야 한다고 당연하게 여기며, 여동생을 결혼시키기 위해 자신이 베트남전의 기술자로 뛰어드는 모습을 보며 본인의 목숨이 우선이 아닌 가족 그 자체를 위해 살아온 덕수의 모습을 두드러지게 볼 수 있다. 보다 못한 아내는 덕수에게 허를 찌르는 말을 한다. 지금까지 이만큼 했으며 됐다며, 더 이상 가족들을 위해서만 희생하며 살지 말고 남이 아닌 본인을 위해 살아보라고 말하는 아내에게 덕수는 당황한 모습을 보인다. 아주 어린시절부터 지금껏 살아오면서 어느 누군가에게도 들어본 적이 없는 말일뿐더러, 본인조차 이에 대해 생각해볼 여유조차 없었기 때문이다. 가장 가까운 가족들도 한 번도 그가 희생하는 것에 대해 고마워하거나 미안해하는 기색을 보인 적이 없었다. 그가 가장으로서 희생하는 모습은 그들에게 너무나도 당연한 규칙이었기 때문이다. 그리고 그는 ‘이렇게 사는 것이 내 팔자인데 어떻게 하냐’는 말을 한다.“당신 인생인데 왜 그 안에 당신이 없냐”는 아내의 말은 어쩌면 덕수 자신조차도 인정하지만 결코 받아들일 수 없는 말일 것이다. 이에 덕수는 한동안 충격을 받은 듯한 표정을 짓지만, 이후에 애국가가 들리자 바로 국기를 향해 자세를 취한다.보웬의 다세대 가족상담적 이론에서 본다면, 주인공 덕수는 자아분화 수준이 낮다고 볼 수 있다. 원가족과 정서적으로 분리된 인간으로 성장할 수 없었고, 구성원들과 완전히 융합된 채로 성장했기 때문이다. 집안의 가장이자 장남으로서 ‘성인아이’처럼 행동하며 당시 사회적 배경으로 인해 어머니와 동생들을 서포트 하느라 분리된 생활을 할 수 없었다. 이런 그를 어머니와 동생들은 지나치게 의존하며, 그는 다른 사람(가족)의 기대를 충족시키려고 과도하게 노력하고 본인을 지나치게 희생시킨다. 그에게는 연합성을 지나치게 추구하는 것에서 벗어나, 개인 고유의 삶과 자질을 발휘할 수 있는 개별성이 함께 추구되어야 할 것이다. 동시에 영자라는 여성과 새롭게 형성한 가족 속에서는 자연스럽게 역기능적 삼각관계가 형성되었을 것이다. 아내보다도 어머니와 융합된 관계를 이루고 분화되지 못했기 때문이다.덕수라는 인물이 살아온 배경을 온전히 이해하지 못한다면, 덕수가 ‘그렇게 살 수 밖에 없었던’ 삶의 모습과 ‘바보 같아 보이는’ 희생에 대해 의문을 품을 것이다. 또한 왜 그렇게까지 힘들게 살아왔는지 그저 딱하게 여기며 그의 삶을 온전히 이해할 수 없을 것이다. 하지만 덕수의 삶 속에는 어린 시절부터 지속적인 위기가 들이닥쳐왔고, 그 당시 ‘한국전쟁 등의 배경 속에서 아버지가 계시지 않는 집안의 장남’의 역할을 올바르게 해내야만 했던 배경을 고려해서 이해해야 할 것이다. 덕수에게는 본인의 정체성을 지키며 성찰하고 돌아볼 여유, 그리고 자신을 위해 산다는 꿈은 생각해 볼 겨를조차 없는 사치에 불과했을 것이기 때문이다.본인을 위해 살아본 경험이 없는 덕수의 모습은 경험적 가족상담 측면에서 ‘자아존중감’이 제대로 형성되지 않은 상태라고 볼 수도 있을 것이다. 자아존중감이란 개인이 자신에 대해 가지고 있는 태도 속에 표현되는 개인적인 가치판단을 말하는데, 덕수에게는 자신이 한 사람으로서 지닌 소중함에 대해 진지하게 생각해 볼 기회가 없었을 것이기 때문이다. 사랑하는 아버지와 동생과의 헤어짐으로 인한 슬픔에 괴로워할 틈도 없이 남한에서의 새로운 생활과 변화에 적응하는 것은 어린 덕수에게 실은 무척 고달픈 삶이었을 것이다. 그저 생존하기 위해, 아버지께서 부여해 주신 가장의 역할을 착실하게 하기 위해 슬픔이라는 감정을 돌보지 못하고 오로지 현실에 부딪쳐 강한 태도를 보여야만 하는 덕수이기 때문이다. 그런 그는 감정을 자유롭게 표현하며 일치형 의사소통을 하기 보다, 무조건 절제하고 억누르는 것이 습관으로 자리 잡았을 것이다.쉽게 분노하며 다혈질적인 특성을 보이고, 감정 조절을 잘 하지 못하는 그의 행동에는 어느 누구도 본인의 괴로움을 알아주지 않는 데에서 오는 외로움과 무거운 짐을 홀로 지고 살아가는 불안이 자리잡고 있다. 이런 그를 ‘다 알지 못하는’ 사람들은 그를 절대 이해하지 못한다. ‘꽃분이네’를 이제는 처분하라는 사람들에게 무작정 화를 내며, 절대 가게를 내놓을 수 없다고 하는 그를, 그리고 이제는 그만 가게를 정리하라는 자녀들에게 그럴 수 없다고 하는 그를 가까운 사람조차 이해해 주지 못한다. ‘꽃분이네’는 단순히 하나의 가게 및 장소에 그치지 않는, 그 이상의 것이다. 덕수에게 ‘꽃분이네’는 평생을 그리워하며 살아온 아버지와의 만남을 약속한 애착이 있는 장소이기에 가게에 대한 집착이 있을 수밖에 없을 것이다. 이러한 덕수의 비난형 의사소통 방식은 가족 내에서 상호적이며 성숙한 의사소통을 하는 데에 방해가 되기도 하며, 주변 사람들은 그와 원활하게 대화하는 것을 어려워한다.수많은 고난의 시간이 흘러 노쇠해진 덕수는 누구보다 열심히 그리고 힘겹게 살아왔지만 자녀들을 포함한 가족 안에서는 소외감을 느끼는 인물이다. 자녀들은 아버지와는 대화가 되지 않는다며 심리적 거리를 둔다. 가족들은 아버지의 지난 날의 삶에 대해 구체적으로 들으려 하지도, 궁금해하지도 않기에 아버지가 가게가 대해 지니고 있는 의미를 이해할 수 없다.덕수는 어릴 적 아버지와 했던 약속을 지켜야 한다는 굳은 일념 하나로 살아왔다. 어쩌면 그 한가지 목적 때문에 아픔과 외로움 속에서도 견딜 수 있었고, 고독과 소외감 속에서 버틸 수 있었던 것이다. 하지만 지금까지 고통스럽게 걸어온 삶을 돌이켜 보았을 때, 그의 삶 속에는 본인 자신이 없다며 허망하고 공허하게 느꼈을 것이다.
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프로이드 정신분석 및 로저스 인간중심 상담이론 발표 자료
가족상담 치료 관점에서의 영화 국제시장 분석
