동양으로의 여행 - 동양의 범신론적 일신론 * 범신론 자연 ( 自然 ) 과 신의 대립 ( 對立 ) 을 인정 ( 認定 ) 하지 않고 일체 ( 一切 ) 의 자연 ( 自然 ) 은 곧 신이며 ... 동양의 범신론적 일신론의 기본내용 1. 아트만은 브라만이다 . 즉 인간의 ( 개개인 모두의 ) 영혼은 우주의 영혼이다 . - 인간은 신이다 . ... 신은 곧 일체 ( 一切 ) 의 자연 ( 自然 ) 이라고 하는 종교 ( 宗敎 ) 철학적 ( 哲學的 ) 학설 ( 學說 ) * 일신론 유일한 인격적 존재로서의 신을 인정하는 관점 .
우선 동양 범신론적 일신론은 일신론(실재는 유일의 비인격적 요소에 의해 구성된다는 개념)이라는 점에서 동양의 다른 세계관과 구분된다. ... 유신론과 이신론은 후자의 대답을 취하지만 자연주의, 동양 범신론적 일신론, 뉴 에이지, 포스트모더니즘은 전자의 대답을 취한다. ... 이의 가장 큰 문제점은 자연주의나 범신론적 일신론이 가진 문제와 같이 닫혀진 우주의 개념-초월적인 하나님이 존재하지 않는다는 개념-에서 발생되는 윤리의 문제로 볼 수 있다.
또한 이 책의 주된 논지는 일신론과 다신론에 대한 것이다. 즉 일신론은 원초적인 종교이며, 다신론은 타락된 상태이고 이 두 가지 상태는 순환적인 관계에 있다는 것이다. ... 이러한 측면에서 다신론은 상당히 관용적이다. 일신론과 달리 타민족의 수호신을 배척하지 않는다. ... 그러나 반인반신과 같은 존재가 등장하고 다시 다신론으로 퇴행하게 된다. 이와 같이 다신론과 일신론은 순환관계에 있다는 것이다. 고대 종교인 다신론은 실천적인 삶과 연관이 있었다.
그러나 뉴에이지는 범신론적 일신론과는 달리, 또 유신론이나 자연주의와 마찬가지로 개개 인간에 대단한 가치를 부여한다. ... -동양의 일신론에서는 영혼의 불멸성을 주장한다. 인격, 개성 등은 그리 큰 일이 아니다. 가치 있는 것은 아무 것도 사멸하지 않는다. 20. ... 유신론과 이신론은 공통적으로 신이 있다고 생각하나, 유신론이 100% 신을 믿는다면 이신론은 신의 자리에 이성을 세운다. 즉 유신론은 지적유희 같은 개념이다.
일신론을 극복하는 문제에 대해 전개 한 것에 이어서 삼위일체론은 정치적 일신론과 교권적 일신론에 대한 비판에서도 기술되어야 한다고 말한다. (1) 정치적 형태의 일신론 극복 몰트만에 ... 인간적인 사회를 위하여 오늘날 필요한 양자의 조화를 위하여 그리스도교 삼위일체론은 중요한 역할을 할 수 있음을 몰트만은 말한다. (2) 교권적 일신론 비판 몰트만에 의하면 교권적 일신론은 ... 보에티우스(Boethius)에 의하여 고전적으로 된 정의 “인격은 이성적인 만은 『삼위일체와 하나님 나라』에서 제 6장에서 자유의 나라를 개진하면서 앞서 종교적 일신론과 일신론적 그리스도교적
그에 대한 포괄적 개요 없이 범신론적 일신론을 논함으로써 동양의 모든 사상을 아우른 최종 결과인 듯 비춰질까 하는 우려가 있다. ... 이 점 때문에 유신론자들의 비판을 피할 수 없었다. ‘서양 사상의 후퇴’의 의미로 동양 사상에의 관심이 고조되었다고 한다. 그 하나의 사상으로 동양 범신론적 일신론을 소개한다. ... 동양 범신론적 일신론에서는 ‘유일한 비인격적 요소’가 실재를 구성한다. 그 궁극적 실재는 ‘구분을 초월, 만물과 합일됨’으로써 하나됨을 체험한다.
그러나 우리가 팡세를 대하면 그는 무엇보다도 일신교와 성서에 나타난 하나님 앞에 선 경건하고 신실한 신앙인이었다는 것을 결코 외면할 수 없게 된다. ... 파스칼의 명상록 팡세는 어거스틴의 기독교변증론과 더불어 쌍벽을 이룬다. 20세기에는 기독교신앙과 사상을 옹호하는 호교론에 관한 대작을 칼 힐티와 C.S.루이스가 저술하였다. ... 파스칼의 팡세는 그의 요절로 말미암아 완성을 이루지 못했지만 팡세는 그의 위대한 구상이었던 기독교변증론을 위한 비망록이었다.
그러나 우리가 팡세를 대하면 그는 무엇보다도 일신교와 성서에 나타난 하나님 앞에 선 경건하고 신실한 신앙인이었다는 것을 결코 외면할 수 없게 된다. ... 파스칼의 명상록 팡세는 어거스틴의 기독교변증론과 더불어 쌍벽을 이룬다. 20세기에는 기독교신앙과 사상을 옹호하는 호교론에 관한 대작을 칼 힐티와 C.S.루이스가 저술하였다. ... 파스칼의 팡세는 그의 요절로 말미암아 완성을 이루지 못했지만 팡세는 그의 위대한 구상이었던 기독교변증론을 위한 비망록이었다.
일신론이란, 한 신이 인간의 신성한 특성을 가지고 있다고 믿는 이론을 말한다. ... 숭배하는 것으로 정신과 육신이 하나라는 동아시아 신선사상이며, 영혼이나 귀신이 인간과 같이 살아간다는 애니미즘의 전 단계라고도 말한다 인류학적 기준의 다른 주장 중 하나로 원시 일신론이 ... Lang의 주장으로는 조물주나 창조주에 대한 믿음이 개인보다 먼저임이라고 주장했고, 현재의 기독교, 유대교, 이슬람교가 주요 일신교이다.
사실 일손론은 역사에서 나타났듯이 일신론과 이신론 다신론 애니미즘 유산이 하나의 신성한 우산 밑에 뒤섞여 있는 만화경이다. ... 보통 기독교인은 일신론의 하느님만이 아니라 이신론적 악마, 다신론적 성자, 애니미즘적 유령을 모두 믿는다. ... 요약하면, 일신론은 질서를 설명하지만 악 앞에서 쩔쩔맨다. 이신론은 악을 설명하지만 질서 앞에서 당황한다. 이 수수께기를 해결하는 논리적 방법이 하나있다.
힌두교 (일신, 다신론) ? 인도 고대부터 전해 내려오는 브라만교가 민간신앙과 융합하여 발전한 종교 (참고자료_네이버 백과) ? ... 물론 이것은 기독교뿐만 아니라 기존 사회를 지탱하던 윤리적 도덕 규범들 전체가 문제이다. 3) 기독교와 다른 종교의 공통점 그리고 차이점 먼저 종교란 일신, 유일신, 다신, 범신론
종교사가들은 원시 부족의 애니미즘에서 그리스, 로마, 북구의 신들 같은 다신교를 거쳐 유대교와 그 파생 종교인 기독교와 이슬람교 같은 일신교로 진행되는 흐름이 있다고 본다. ... 구약성서에는 노아의 방주 같은 이야기는 황당해 보이고, 롯과 소돔의 이야기는 소름이 끼칠 정도이며, 일신교의 창시자인 아브라함과 그 부인 사라, 그리고 그의 아들인 이삭의 이야기는 ... 도킨스는 진화론자다. 다윈의 진화론은 창조론과 대척점에 있다. 그는 진화론적 관점에서 광범위한 자료를 바탕으로 집요하게 신의 허구성을 파헤친다.
몰트만은 정치적 일신론과 교권적 일신론을 연결하면서 그 둘을 비판한다. ... 몰트만의 교회론은 언제나 기독론, 성령론, 종말론과의 관계 속에서 전개된다. ... 즉, 위계질서적이고 권위주의적이며, 성직체계인 교회는 근본적으로 권력자 혹은 통치자로 묘사되는 하나님의 군주적 상, 즉 일신론에 근거하고 있다는 것이 몰트만의 주장이다.
일신론도 다신론으로부터 돌출되었다는 설이 있다. 하지만 일신론에 철학이 유입됨에 따라 일신론으로써의 종교는 배타적 성향이 짙은 종교가 되었다. ... 종교는 크게 다신론과 일신론으로 구별되는데 다신론은 잔인성과 야만성이라는 특징이 있다. 하지만 다신론은 개개인의 종교를 포용한다는 점에서 유용성을 지닌다. ... 이 상황에서 이신론을 적용한다면 인간과 신이 직접적으로 상호작용하기 때문에 종교의 타락을 막을 수 있다. 하지만 인간의 생활에서 종교를 적용하기 위해서는 이신론의 적용이 힘들다.
성경의 사악한 왕 아합과 동명이며, 일신주의의 사악한 성격을 보여준다. 이 일신주의의 위험함이 바로 이 책이 사악한 이유이다. ... 무신론자인 나로서는 자칫 기독교의 탄생 요인과 중점 가치를 피상적으로만 다뤘다고 느껴졌기 때문이다. ... 다만, 이런 순간을 즐기라는 다신론적 관점에 마르틴 루터의 관점에서 감사의 중요성을 더한다면 더할 나위 없이 완벽한 대안이 될 수 있을거라 생각한다. 7장 우리시대의 가치있는 삶 이
본 론 카파도키아 이전의 삼위일체론 초대교회의 삼위일체론은 당시 다른 여러 신관인 다신론, 범신론, 단일신론으로부터 구분되는 독특한 관점이었다. ... 그래서 당시의 일신론적이며 양태론적인 이단인 프락세아스의 성부수난설에 맞서 성공적으로 대항했다. ... 또 substantia의 의미가 실체라는 의미보다 단일성을 가리키는 말로 오해되어 결국 서방교회에서는 일신론적 삼위일체론을 형성하게 되었다.
. => 다신은 일신의 다른 이름에 불과하다는 관념 발생 (‘태양’이 가지는 여러 자연현상의 성격을 인간 각자 다르게 파악하다가, ‘수리아’라는 이름을 붙이고 의인화 함으로써 일신화 ... 아닌 유물론. - 결정론, 운명론적 관점 ; 생사윤회, 해탈은 무인무연함(윤회의 기간은 예정되어 있기 때문에 그 기간에는 수행을 행하여도 해탈에 도달할 수 x). ... 인간의 의지는 무력한 것이며, 자유의지를 부정하고 업에 의한 인과응보 또한 부정. (4) 아지타 케사캄발린의 유물론 - 가장 철저한 유물론자이자 쾌락론자. - 인간은 지, 수, 화,
이동영 교수는 바르트의 삼위일체론에 대하여 다음과 같이 평가한다. 20세기 신학 안에서 칼 바르트는 삼위일체 교리에 대해 “전제군주적 일신론”의 입장을 대변한 대표적인 신학자였다. ... 바르트는 삼위일체 교리를 “그리스도교적 일신론(Christlicher Monotheismus)이라고까지 명명했으며, 한 분 하나님의 주권에 대한 그리스도교적 해석을 삼위일체론이라고 ... 삼위일체에 대한 이런 방식의 설명은 양태론의 위험성을 피하기가 힘들 뿐만 아니라, 삼위일체론 위에 “철학적 유신론”내지는 철학적 일신론의 무거운 그림자를 드리우는 사태를 불러일으킨다
동요지도론, 동요창작론은 동요의 지평확대의 촉진제 역할 ? 동요집의 출판과 동요단체 결정, 활동 ? ... 목일신. ... 선교회가 쉬는 날 선교회의 자전거를 아버지가 가져다주시고 목일신이 자전거를 타고 학교 다녀온 후에 쓴 작품, 『아이생활』에 발표한 것을 1년 후에 김대현이 작곡한 것 → 작가 : 목일신
