"홍척(洪陟"의 검색결과 입니다.

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구산선문 선불교 9산선문 가지선문 건축답사보고서 고려 종교와 문화 공무원 한국사

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"홍척(洪陟" 검색결과 1-20 / 34건

증각 홍척(證覺洪陟)과 실상산문(實相山門)의 선풍에 관한 고찰 (A Study on the Seon Style of Jeung-gak Hongcheok and Silsangsanmun)

한국불교선리연구원 박진영, 서왕모

논문 | 33페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.02 | 수정일 2025.07.05

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9산 선문

남도 장흥군(長興郡) 가지산의?가지사(迦智寺)를 본산으로 하는 ‘가지산문(迦智山門)’을 비롯하여 홍척(洪陟)이 전라북도 남원시 지리산의 실상사를 본산으로 개창한 ‘실상산문’이 있

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.09.26

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최치원의 鳳巖寺智證大師碑(봉암사지증대사비) 선종사 부분

.)有洪陟大師(유홍척대사) 亦西堂證心(역서당증심)이 때 홍척대사(洪陟大師)라고 하는 이가 있었는데, 그도 역시 서당(西堂)에게서 심인(心印)을 얻었다. (여기서 증은 증명

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.04.23

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秀澈和尙(815~893)과 新羅王室 (Buddhist M onk Sucheol (815 893) and the Silla Royal Court)

한국고대사탐구학회 정동락

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.27 | 수정일 2025.06.04

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보성 장흥 개관 서재필선생 기념공원 대원사(大原寺) 장흥 보림사 보성 차밭

~880)에 이르러 장흥 보림사를 중심으로 독립적인 산문을 형성하게 된다. 실제 개산의 시기만을 놓고 본다면 828년 남원 실상사에서 산문을 연 홍척국사(洪陟國師)가 최초라 할 것이

리포트 | 32페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.02.23

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선불교의 이해

) → 조주종심(趙州從?, 778∼897)②서당지장(西堂智藏, 735∼814) → 도의(道義)?홍척(洪陟)?혜철(惠哲)③백장회해(百丈懷海, 749∼814) → 황벽희운(黃檗希運

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.04.23 | 수정일 2021.10.11

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실상산문 홍척의 ‘조범모성(早凡暮聖)’에 대한 고찰 - 대승개심현성돈오진종론』(大乘開心顯性頓悟眞宗論)과의 관계를 중심으로 - (A Study on ‘Sudden transcend Worlding and Noble Ones (朝凡暮聖)’ of Hongcheck’s Silsang Seon School - Focusing on the Relationship with Dacheng-kaixin-xianxing-dunwu-zhenzonglun (大乘開心顯性頓悟眞宗論) -)

한국불교학회 오용석

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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實相寺鐵佛硏究 (A Study on Silsangsa iron Buddha)

불교미술사학회 강건우

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.18 | 수정일 2025.05.22

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전라북도 남원 지역유적 『실상사(實相寺)』

하면서 흥덕왕(興德王) 3년(828)에 홍척대사(洪陟大師)에 의해 창건하였다. 실상사는 이후 수백 년 간 그 모습을 유지해 오다가 정유재란(丁酉再亂) 때 왜적들에 의해 모든 가람

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| 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.08.22

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『신라 구산선문(九山禪門)(구산선문의 계보를 통한 한국 선사상의 계승을 중심으로)』

)대에 이르러서야 개창되었다. 전남 승주의 가지산사에 정착함으로써 가지산문이 서게 되었고, 가지산사는 오늘날 보림사(寶林寺)로 불린다.2) 실상산문(實相山門) - 전북 남원홍척(洪陟)수철

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| 리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.06.08 | 수정일 2020.06.14

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한국사상사 논문요약 - 신라 하대 불교

의 명맥은 곧 끊어지나 신행의 계통은 후일 희양산파를 성립하기에 이른다. 하대에 이르러 사상·사회적으로 배경이 마련되면서 南宗禪의 승려 道義와 洪陟을 비롯한 당나라 유학 승려 ... 들이 귀국하였고 선종 산문들이 성립되기 시작하였다.조: 830년대 후반 지리산 자락에 홍척과 慧昭에 의해 2개의 남종선 사찰이 창건 되었다. 이 지역은 신라 중대 말 들어온 北宗禪이 명맥 ... 에게 선풍이 전해져 迦智산문이 성립되었다. 홍척에 이르러 선종은 왕실의 귀의를 받게 되었다. 정치개혁을 시도하던 흥덕왕이 선종의 혁명적인 성격에 공감을 느낀 것으로 생각된다. 홍척

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.11.08

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후삼국과 고려전기 선종

다. 개조자 홍척(洪陟)의 자세한 행적은 알기 힘들다. 그도 중국 서당 지장의 법을 얻어 흥덕왕 6년(826년)에 귀국하였는데, 선강태자의 도움을 받았다. 홍척은 흥덕왕 5년 무렵 ... 이 있자 수철은 스승을 수행하여 경주에 이르기도 하였다.수철은 단의장옹주의 도움을 받아 실제로 실상산문을 성립시켜 갔다. 홍척 당시에 실상사라는 사명(寺名)이 나타나 있지는 않 ... 았다. 수철이 홍척의 문하로 들어간 이후 그가 머무르가니 관련이 있는 절은 지리산의 지실사, 양주의 심원사, 그의 제자들이 지리산 북쪽에 세운 법운사 등을 들 수 있다. 아마 수철은 그

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.05.06 | 수정일 2014.08.01

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구산선문과 시대상황

게 전하였다.2. 실상산문(實相山門)전라북도 남원에 있는 실상사가 실상산문의 근거가 되었다. 홍척(洪陟)이 흥덕왕 원년(826)에 귀국하여 실상사에서 선법을 일으켜 실상산파를 이루 ... 었다고 전해진다. 홍척은 일찍이 당에 들어가 도의와 마찬가지로 서당 지장의 문하에서 법을 얻어 돌아왔다. 돌아온 홍척은 지리산 실상사에 있으면서 선법을 일으켜 많은 제자와 신도 ... 들이 귀의했고, 그 중에서도 흥덕왕과 태자 선강(宣康)이 홍척의 제자가 되었다고 한다.현재 실상사에는 홍척의 제자였던 편운(片雲)의 부도와 수철(秀澈, 817-893)의 탑비가 남아 있

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.03.07

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금석문의 해독 (갈항사석탑)

祖)인 홍척(洪陟)의 제자임을 명기하고 있어 수철(秀澈)과 법형제(法兄弟)간이 된다. 현재 실상사에는 홍척과 그의 제자 수철의 탑과 부도가 각각 세워져 있는데, 본 편운의 부도 ... (星州郡)에 안봉사라는 이름의 절이 있었다(『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』권28).창건조사 홍척(洪陟)의 제자이며 안봉사(安峯寺)의 개창자인 편운(片雲)의 부도이다. 정개(正開 ... 며, 큰누이는 조문황태후(照文皇太后)님이시며, 작은누이는 경신태왕(敬信太王)이시니라.실상사편운화상부도(實相寺片雲和尙浮圖)創祖洪陟弟子安峯創祖片雲和尙浮圖正開十年庚午歲建본 명문은 전북 남원

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.04

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Ⅲ.불교 문화

)도의(道義)전남 장흥 보림사실상산문(實相山門)홍척(洪陟)전북 남원 실상사동리산문(桐裏山門)혜철(惠哲)전남 곡성 태안사봉림산문(鳳林山門)현욱(玄昱)경남 창원 봉림사사자산문(獅子山門

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.10.22

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[역사]신라말의 선종의 도입

한 도의(道義), 홍척(洪陟), 혜철(慧徹) 등 조사선(祖師禪)의 흐름이다.신라시대 선불교의 특징은 '북산의 남악첩'(北山義南岳陟)으로 표현되기도 한다. 북산은 설악산을 의미 ... )와 홍척(洪陟)이 당에 가서 마조 문하인 서당 지당(智藏)의 선법을 전해 받고 821년과 826년에 각각 귀국한 이후 신라에서 선은 활기를 띠기 시작하였다. 그 후 계속 당에서 남종선 ... 의 가르침 외에 달리 더 구할 것이 없다고 하여 840년에 귀국하였다. 그는 가지산에 보림사를 창건하고 도의의 가르침을 널리 전파하였는데 이를 가지산문(迦智山門)이라고 한다.홍척(洪陟

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.02

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불교의 역사(신라, 통일신라)

行)은 신수의 북종선을 전래하였으나 수용되지 못하였다. 선이 신라에서 성행하게 된 것은 마조 문하의 선법을 지장(智藏)으로부터 전해 받은 도의(道義)와 홍척(洪陟)이 귀국한 이후의 일이다

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.24

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선종의 발생과 전개

적으로는 관념적, 미신적인 교종의 모순을 극복하는 과정이었고 지역적인 면에서도 도시중심의 불교를 각 지방으로 확산시켰다는 의의를 가지는 것이다.828년 증각 홍척(證覺洪陟) 국사 ... 사찰에 의탁하여 터를 닦았다. 후에 신라의 지방 곳곳에 여러 산문을 세워 뿌리를 내렸다. 지리산 남원 실상사의 홍척, 곡성 태안사의 혜철, 창원 봉림사의 현욱, 오대산 굴산사

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.25

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[사학]신라하대의 선종산문의 성립과 그 사상

다.859년(헌강왕 9)에 제자 의초 등이 행장을 지어 올리자, 왕은 시호를 보조라 하고 사호를 보림사로 내려 주었다.②實相山門실상산문은 洪陟이 개창하였다. 홍척은 도의와 마찬가지 ... 에서 왕성하게 활동을 벌이던 홍척은 830년대에 신라 왕실과 연결되었다. 흥덕왕과 宣康太子의 부름을 받아 왕실로 들어간 그는 선종의 청신한 사상을 설파하였다. 흥덕왕과 선강태자가 그 ... 보다 신라 왕실과 밀접한 관계에 있었다.홍척의 제자 가운데 가장 주목되는 이는 수철화상이다. 그는 端儀長翁主의 도움을 받아 실제로 실상산문을 성립시켜 나갔다. 그는 지실사를 더욱

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.30

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선종의 성립 배경

林寺:迦智寺)를 중심으로 하여 일어난 선종(禪宗) 9산문(山門)의 한 파.(다) 실상산문[實相山門]신라 말 홍척(洪陟)의 맥을 이어, 수철(秀澈)이 전라북도 남원시 지실사 (현 ... 을 제대로 이해하지 못한 한계를 드러냈다는 말도 된다. 예컨대, 이내 뒤이은 도의를 본격적인 선의 전래자로 인식하고 있었지만 설악산 진전사로 은둔하였고, 홍척이 흥덕왕 때 귀국하여 지리

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.30

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