"칭원법(稱元法)"의 검색결과 입니다.

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고려사절요 동국통감 의의 고려사 고려사절요 정국 고려사절요해제

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"칭원법(稱元法)" 검색결과 1-18 / 18건

고려사절요의 체제와 사적가치의 논고

에 대한 표시는 새로운 왕의 즉위년의 다음해를 원년으로 하는 ‘유년칭원법踰年稱元法’을 취하였고, 우왕과 창왕 때만 공양왕의 정통성을 부정하여 공양왕의 경우에만 ‘즉위년칭원법卽位年稱 ... 元法’을 사용하였다.2. 고려사절요의 편찬자관찬사서의 특성상 여러 명의 수찬관이 참여했던 사서로 총 28명이 참여했다. 『고려사절요』의 편찬에 참여한 28명의 수사관 중 김종서 ... 』는 『고려사』보다 사대 명분론적 관점이 약간 강화되는 부분이 있으나 기본적으로 직서의 원칙을 채택하였다. 칭원법에 있어서 두 사서 모두 즉위년 다음해를 원년으로 하는 유년칭원법을 취하

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.05.26

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동국통감(東國通鑑) 편찬의 사학적 의의

되었다. 먼저 있는데 이는 유년칭원법(踰年稱元法)을 사용했을 때 발생하는 혼란을 피하기 위해서였다. 신라기는 문무왕 9년부터 신라가 멸망한 시기인 고려 태조 18년까지의 역사를 다룬 것이 ... 하였세조대 이후로는 즉위년칭원법의 원칙이 이어져 내려왔다. 이는 명분보다도 역사적 진실을 존중하던 조선 초기 역사서술작풍이 계승된 것을 의미한다. 이외에 고려기에는 고려사절요에 보이

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.05.26

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고구려의 稱元法과 年號 운용 (Operation and Style of Change Era Name for the Era Name of Goguryeo)

한국사학회 이승호

논문 | 44페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.10 | 수정일 2025.05.17

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고려사(考慮史) 고려사절요(高麗史節要)

은 정도전의 『경제문감』 별집 군도편에 실린 것과 거의 유사하다.Ⅳ. 고려사와 고려사절요의 비교1. 공통점 및 차이점① 유년칭원법(踰年稱元法)『고려사절요』와 『고려사』 모두 신왕

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.05.26

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『고려사절요』해제(구성과 체제, 고려사와의 비교)

의 즉위년 다음해를 원년으로 하는 유년칭원법(踰年稱元法)을 취하고, 우왕·창왕의 정통성을 부정하는 것과 함께 공양왕의 경우는 즉위년칭원법(卽位年稱元法)을 취하였다. 고려시대에는 신라 ... 시대 이전과 마찬가지로 즉위년을 원년으로 하는 즉위년칭원법을 사용했기 때문에, 『절요』와 『고려사』의 왕대별 편년은 고려 당시의 기록인 금석문이나 고문서, 문집 등의 기록과는 1년

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.10.25 | 수정일 2015.03.16

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조선왕조실록에 대한 조사

)의 차례로 쓴다. 왕의 연도는 대체로 유년칭원법(踰年稱元法)에 따라 당해 왕의 즉위한 다음 해를 원년으로 쓰지만, 세조(世祖)나 중종(中宗) 인조(仁祖)와 같이 전왕의 정통성을 부

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.04.17

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‘동국통감’

)》의 신라 중심 서술과 차이가 있다. 또한 연대 표기도 《동국사략》과는 달리 당대의 사실대로 즉위년칭원법(卽位年稱元法)을 채택하여 사실을 온전히 보전하자는 입장에 서 있다. 삼국

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.16

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동국통감

다. 또한 연대 표기도 《동국사략》과는 달리 당대의 사실대로 즉위년칭원법(卽位年稱元法)을 채택하여 사실을 온전히 보전하자는 입장에 서 있다. 삼국의 연대기는 연호로 표기하지 않고 중국

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.15

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[조선시대][조선시대 왕권][조선시대 왕조][조선시대 왕조실록][왕의 일상][왕복][왕실 호칭]조선시대의 왕권, 조선시대의 왕조, 조선시대의 왕조실록, 조선시대의 왕의 일상, 조선시대 왕복, 조선시대의 왕실 호칭

에 편찬을 시작하여 1471년(성종 2) 12월에 완성되었다. 신숙주·한명회·강희맹 등이 편찬했다. 실록의 편찬은 유년칭원법(踰年稱元法)을 사용하는 것이 원칙이나, 이 책은 단종 ... 이 폐위되었기 때문에 즉위한 해를 원년(元年)으로 하는 즉위년칭원법(卽位年稱元法)을 사용했다. 마지막 2권에는 세조 때 제정된 악보가 수록되어 있는데, 이는 〈세종실록〉의 악보와 함께 ... ) 숙종실록1674년 8월부터 1720년 6월까지 숙종 재위기간의 사실을 기록하고 있다. 권두서명은 〈숙종현의광륜예성영렬장문헌무경명원효대왕실록 肅宗顯儀光倫睿聖英烈章文憲武敬明元孝大王

리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.15

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고려시대의 역사편찬과 역사인식

다.고려의 실록 편찬체재는 편년체였고, 충렬왕 이전의 실록에는 즉위년칭원법(卽位年稱元法)으로 기록되었다. 그러나 원 간섭기중에 유년칭원법(踰年稱元法)으로 개혁되었으며 이후 유년칭원법

리포트 | 31페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.12

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동국통감

였다. 삼국기에서는 먼저 간지를 표시하고, 중국의 연호, 그리고 각국의 독자적인 왕년을 차례로 기입하였다. 삼국의 순서는 건국을 선후로 하였는데, 즉위년칭원법(卽位年稱元法)을 원칙

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.08.09

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한국사학사

하였으며, 황제국 체제인 훙년칭원법(薨年稱元法)을 사용하였다. 삼국사기는 김부식 개인의 창작물이 아니라, 왕명에 따른 관찬사서로, 모두 11명의 공동작업으로 이루어졌다는 점에서 그 개인

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.06.17

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[사학]고려사와 고려사절요의 비교연구

한 면이 있었다.편년체인 『절요』의 체제는 편년적인 정리를 해놓은『고려사』의 세가와 유사한 면이 있다. 두 사서는 모두 유년칭원법(踰年稱元法)을 취하고, 우왕·창왕의 정통성을 부정 ... 하는 것과 함께 공양왕의 경우는 즉위년칭원법(卽位年稱元法)을 취하였다. 그러나『절요』와 세가에는 서로 다른 서술원칙도 존재한다. 그 한 가지는 충숙왕과 충혜왕의 재위기간을 서술

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.04

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김부식, 주체성을 상실한 사대주의자인가, 합리성을 중시한 현실주의자인가

한 논평이다. 그의 사론은 유교적 덕목에 근거한 것이지만, 그 속에는 그의 독자적인 자아의식이 있다. 그 중에서도 동성혼의 옹호, 신라 고유 왕명과 관직명의 사용, 즉위년칭원법(卽位年稱 ... 元法)의 적용과 세가(世家) 대신 본기라는 표현의 사용 등이 그 대표적인 예이다. 또한 김부식의 사론은 문벌귀족간의 갈등을 체험한 현실비판의 소리이다. 그러므로 그는 누구보다 지배 ... ) 사용을 제창하던 김황원(金黃元), 이궤(李櫃) 등과 교유하면서 고문의 대가가 되었다.)그는 유교경전에 해박했고, 중국 역사도 종횡으로 꿰뚫고 있었다. 인종이 즉위하면서 권력이 왕

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.05

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[동양문화사] 중국사학이 우리나라에 미친 영향

후일의 한국 사가는 오히려 훙년칭원법(薨年稱元法)이 대의(大義)와 인경(麟經) 즉 「春秋」에 어긋남이 있음을 지적하여 배척하였다.조선도 중국의 각종 사체(史體), 기전·편년·기사

리포트 | 2페이지 | 무료 | 등록일 2003.07.27

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[한국사고려]고려사절요

는 유년칭원법(踰年稱元法)을 사용하였고, 우왕, 창왕의 정통성은 부정하고 있으며, 공양왕은 즉위년을 원년으로 했던 점등은 『고려사』와 같다고 할 것이다.3. 내용 및 사론『고려사절요

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.18

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[사학사] 삼국사기의 역사서술

성은 충분히 있다. 그러나 이 점은 앞에서도 인론한 바와 같이 왕의 칭호, 즉 유년칭원법(踰年稱元法) 같은 비야하고 비례의 것도 원형대로 표현해넣고 있고, 그리고 또 불가신의 일이

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.13

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[한국사] 삼국사기와 동국사략의 유교사관

에서 나타냈으며, 거서간(居西干)·차차웅(次次雄)·이사금(爾師今)등의 왕명이나 이벌찬·파진찬등의 관명을 직서하는 데에서도 보여 주었다. 그리고 칭원(稱元)문제에서도 그는 임금이 즉위 ... )에는 임금이 즉위하여 달을 넘겨 즉위한 사례도 있으므로 신라의 경우는 은인의 예를 얻었다고 볼 수 있으므로 즉위년칭원법을 그대로 쓴다는 것이다. 또 열전에서 나타난, 순국한 인물의 투철 ... 성과 특수성을 고려해야 한는 것이므로 우리나라가 비록 천자의 나라는 아니지만, 우리도 하늘에 제사할 수 있으며, 중국의 춘추지법(春秋之法)의 구속을 받을 수 없다는 것이다. 따라서 3국

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.23

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