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"출가보살관행" 검색결과 1-20 / 26건

  • [문화교양학과] 2024년 2학기 세계의종교 기말시험 과제물(불교의 특징, 교재와 강의 9장 12장 요약)
    던 브라흐마이즘의 주요 신념관행 수용 혹은 거부하였다. 불교에서는 불살생 주장(희생제 거부, 불교 기본 교리), 크샤트리아 계층 주도로 발생한 종교이다. 발생지인 인도보다 아시아 ... 의 조그만 왕국에서 왕자로 태어난 고타마싯다르타(Gautama Siddhartha)가 깨달음을 얻고 가르치면서 시작된 종교이다. 싯다르타 출가 동기는 고통에 대한 고민, 보리수 ... 적 인간상, 깨달음을 얻어 열반에 이르기 직전의 인간을 의미한다.보살의 존재로 인하여 보살에 대한 믿음 혹은 귀의라는 종교적 신앙이 형성되어 보살신앙이 되었다. 보살에게 귀의+도움 요청
    방송통신대 | 9페이지 | 19,000원 | 등록일 2024.10.21
  • 판매자 표지 자료 표지
    교육서 근대에 이르사(중간)_교육사 교재에 소개된 우리나라 고대에기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정하여 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오 (1)
    하고 특정한 스승에 의존하지 않았다는 내용이 삼국유사에 기록되어 있다. 또한 출가 이후에도 역시 원효의 행적은 다른 출가 승려와는 실제로 많이 달랐다.원효는 스스로를 파계해서 아들 ... 했다.2) 출가와 수행15세 혹은 28세의 시절에 어머니 조씨의 죽음에 충격을 받았고 삶과 죽음 등에 대해서 오래 고민하다 출가해서 승려가 되었다. 황룡사에 들어갈 때는 집을 희사해서 ... 초개사를 세우게 했고, 자신이 태어난 사라수 옆에도 역시 절을 세워서 사라사라고 했다.그가 출가를 결정했을 때 아버지 설담날과 할아버지 잉피공은 출가에 대한 실망이 엄청났다고 하
    방송통신대 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.01.24
  • 판매자 표지 자료 표지
    일련종(日蓮宗)의 성립과 전개 일련종의 소의경전인 법화경 개관 일련종(日蓮宗)의 주요 교리 석존은 이미 입멸하셨으며 하종(下種)의 부처도 아니므로, 그 삼보에 기초한 화도(化導)의 길도 소멸하였으며 올바른 본존을 확립하는 것은 될 수 없는 것이다.
    山)에 입산하여, 16세에 출가했다. 그때부터 가마쿠라에 유학하고, 이어 21세 때 히에이산에 은거하여 그곳에서 10년간 불교연구에 몰두했다. 32세 때 일단의 결론을 얻어서 고향 ... 했다. 따라서 그는 인생의 무상을 느끼지 못했으며, 현실에 대한 회의를 느낄 수 없었다. 다른 조사들의 경우에는 그것이 출가의 동기가 되었지만 니치렌의 경우는 불교를 통해서 학문 ... 을 습득하려고 했다. 말하자면 지적인 탐구가 출가의 동기였다. 따라서 그는 청징산(淸澄山)이나 히에이산에서 배운 천태본각사상을 그대로 수용하고 있으며, 초기에는 일원론적이고 현실긍정
    리포트 | 28페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.03.01
  • 판매자 표지 자료 표지
    한국사 길잡이 고려 불교와 유교 풍수도참 요약본
    세력과 연결되어 정치 분쟁교선 대립을 극복하려는 노력은 거의 이루어지지 못하다가 의천에 이르러 본격적 전개* 의천의 교종과 선종의 통합- 의천은 문종의 넷째아들로서 출가한 화엄종 ... 승려. 교종과 선종의 통합을 화엄의 입장에서 통합- 교학과 관법을 아울러 수학해야 한다고 주장→ 관행이 결여된 기존의 화엄종을 개혁, 경전을 무시하는 선종에 대해 비판하는 의미 ... 이 최소한‘지해(知解)’정도를 갖고 스스로 발심할 수 있는 의욕적인 인간, 보살에 가까운 인간을 염두에 두었던 것과 구별* 원 간섭기- 개경으로 환도한 뒤 불교계는 대체로 원의 간섭
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.12.28
  • 판매자 표지 자료 표지
    불교는 밀교(密敎)와 현교(顯敎)로 나눌 수 있다. 현교는 겉으로 드러나 있다는 뜻의 현로불교(顯露佛敎)를 줄인 말이다. 겉으로 드러났다는 것은 역사적 존재로서 화신불(化身佛)인 석가모니에 의한 설법이나 문자를 통한 가르침을 의미한다. 한국에서 현교로는 조계종 천태종 태고종 등이 있다.
    긍정 ? 현세이익의 추구불교의 근본적인 목적은 정신적 행복의 추구[精神的至福]이다. 이를 위해 세속을 떠나 금욕적 생활로 해탈을 하는 것이 출가자들인 승려이다. 즉 번뇌와 업장 ... 부터 차원 높은 불교이론인 유식설과 중론 등이 제시되면서, 불교는 출가자 중심의 전문적인 학문연구로 변하였다. 학문과는 거리가 먼 재가신자들은 불교로부터 점차 이탈하여 새로이 등장 ... →삼밀유가관행법(三密瑜?觀行法)구밀(口密)소리에 의한 신비체험신밀(身密)행위에 의한 신비체험의밀(意密)관념에 의한 신비체험소리신비체험[成佛]느낌말[言語]관념(觀念)2. 진각종의 창종
    리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.03.01
  • 최씨 무인정권과 수선사 결사
    을 반조하는 관행의 노력에 따른 것이어야 한다. 또한 점수란 구체적으로 말하면 선정과 지혜를 균등히 닦는 것이다. 그리고 지눌에 의한 돈오는 선수행의 시작일 뿐이지 전부가 아니 ... 에서 출가하도록 하고, 토지를 기증하기도 했으며, 융숭한 대접을 하였다. 또한 혜심역시 편지로 불법을 권하고, 그의 정치활동에 대해 칭찬하는 내용을 담기도 했다.그러나 혜심은 이렇게 ... 중앙세력과 긴밀한 관계를 맻으면서도 한편으로는 일정한 거리를 두었다. 최우가 여러번 개경에 초청을 했으나 이에 응하지 않았고, 보살의 보시행을 강조하였는데, 이는 지배층으로서 재물
    리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.05.09
  • 지눌의 원돈성불론
    씨 사이에서 태어났다. 그는 8살 나던 해인 의종 19년(1165) 부모의 듯에 따라 선종의 구산선문 가운데 사굴산파에 출가하여 승려가 되었다. 지눌은 태어날 때부터 허약하고 병 ... 하게도 병이 씻은 듯이 나았다. 그리하여 약속대로 출가하게 된 것이다.지눌이 활동했던 고려 중기는 나라 안팎으로 무척 혼란했던 시기였다. 대외적으로는 중국 대륙의 새 주인으로 등장 ... 들을 교화하여 끌어들이려 했으나 실패하고 이에 자신의 덕과 법력이 부족하다고 생각한 지눌은 모든 보살행을 멈추고 은거하여 선정을 닦기로 결심했다. 지눌은 지리산 상무주암에 은거
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.11.24
  • 통일신라의 불교와 유교
    들도 “나무아미타불 관세음보살”만 외우면 누구나 부처가 될 수 있다고 설법하였다. 또한, 모든 사람은 한마음을 가지고 있다는 일심 사상을 강조하였다. 저서로는 “대승기신론소”, “금강삼매경 ... 론소”, “화엄경소” 등이 있다.의상(625~702)은 성은 김씨이고 한신의 아들이다. 한미하지만 진골 계통의 가문 출신으로, 20세를 전후하여 출가한 것으로 전해진다. 의상은 당 ... 하기 위한 제도였다. 그러나 이는 기존의 골품제를 통한 인사의 관행에 어긋나 진골 귀족들의 반발을 가져왔고, 788년(원성왕 4)에 폐지되고 말았다.
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.12.15
  • 판매자 표지 자료 표지
    동아시아의 종교소개와 현황
    을 최고신으로 받드는 종교 형태ex) 불교단일 신교적 성향 + 일원론부처(초인적, 전우주적인 존재의 표상), 다른 부처와 보살, 역시 숭배의 대상이자 초인적 능력과 자질 소유 ... 스리랑카, 버마, 캄보디아, 라오스, 태국보살모든 중생의 해방을 위해 헌신하는 존재개인적 깨달음은 미룸→ 대승불교한국, 베트남, 일본..PAGE:11불 교불교와 문명화무역로를 통해 ... 에 대한 보답으로 정신적인 유익을 제공사찰의 생성 : 종교적 정통성과 권위를 일정수준 확인하기도 하고 제한하기도 하는 역할승려독신, 출가, 납세의무 없음, 경제적으로 신도의 지원
    리포트 | 27페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.06.04
  • 자장의 생애와 사상 관련 리포트 할인자료
    ), 입당시(入唐時), 귀국후―을 따르고자 한다. 우선 입당전의 자장을 논함에 있어 짚어보아야 할 문제는 그의 생몰년도와 출가 동기이다. 그의 전기(傳記)에 가장 근접할 수 있는 자료 ... 화방(興化坊)의 공관사(空觀寺)에서 법상(法常, 567-645)으로부터 보살계(菩薩戒)를 받고 그를 사사하였다. 뿐만 아니라 자장은 당 태종(太宗, 627-649)의 특별한 후원 ... 은 신라 내에서는 물론 당에서도 직간접적으로 섭론의 영향을 받았을 가능성이 크다고 보인다. 또한 자장이 저술한 『관행법(觀行法)』은 위파사나로 번역되는 관(觀)을 행하는 방법에 대한
    리포트 | 11페이지 | 2,000원 (50%↓) 1000원 | 등록일 2013.10.22
  • 한길상(고려)불교와 유교ㆍ풍수도참
    불교와 유교ㆍ풍수도참머리말(1) 불교 : 정신세계, 사회영역에서 큰 영향을 줌, 국초에는 제도 미흡했으나 광ㆍ성종 대 출가ㆍ승과ㆍ승계ㆍ주지 관련 제도 마련, 사상의 발전은 균여 ... . 철학ㆍ이론적 측면 강하지만 화엄종의 전통적인 관행에 대한 언급X → 실천 수행의 한계③ 법안종 : 광종은 법안종의 선교일치 경향에 주목, 중국에서 법안종을 수학하던 혜거를 귀국 ... 적 성격이 강한 귀족 불교)① 의천 : 기존의 보수적 성향을 띈 불교계 비판. 교선 통합 시도→ 화엄의 입장에서 선을 억압하여 포섭하는 방식으로 추구. 관행이 결여된 화엄종을 개혁
    리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.08.09
  • 화엄사의 창건과 화엄사상
    관행은 대중과 함께 있으면서 실천을 내세우는 한편 출가하여 번뇌를 끊게 했으며, 시끄러운 곳을 떠나 항상 고요한 곳에 거처하도록 하였다. 그 결과 밖으로부터의 인연이나 일체 ... . 신라의 화엄사상은 원효와 의상에 의해 크게 번창하였는데, 먼저 실천적 관행을 중시했던 원효의 화엄사상에 대해 알아보고, 원효의 화엄사상에 대한 의미도 고찰해 본다. 제 2장 ... 에문을 닦는 실천수행을 제시했는데, 그 궁극은 일미관행을 이루는 데 두었다. 관행은 인과에 의한 경지를 설정하려 하지만, 원효는 인과의 경지가 떨어질 수도 없으면서 둘이 아님
    리포트 | 41페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.03.11
  • 초기 불교계 국문 소설
    ‘석가전’을 만들기 위해서 불전의 관행대로 팔상(八相)의 체재를 따르기는 했지만, 그 전체를 구체적인 행적으로 연결해 가는 과정에서는 다양한 원전을 통하여 널리 채용 조정한 것 ... 를 보내어 8궁녀를 출가시킨다.3) 성인이 다시 제자를 보내어 왕과 왕비를 출가시킨다.4) 왕 부부가 그 제자를 따라 출가하는 도중에 왕비가 이 소국의 장자에게 몸을 팔아 그 값을 성인 ... 함으로써 모두가 극락세계에서 다시 만난다.12) 결국, 성인은 석가모니불, 왕은 아미타불, 왕비는 관세음보살, 태자는 대세지보살, 제자는 문수보살, 8궁녀는 8대보살, 기타 제자는 나한이 된
    리포트 | 18페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.11.08
  • 불교
    을 세우고 이 세상의 부귀와 영화를 버리고 왕궁을 떠나 출가하신 날로서, 불자들은 부처님을 본받아 '상구보리 하화중생'의 보살이 되겠다는 서원을 세우며 기념법회를 가진다.열반절의 의미 ... 는 관행의 동작이라 할 수 있다.불교의례의 구조불교의례의 신앙적 요소와 민간신앙적 요소불교의례의 구조는 불교신앙적 요소와 민간신앙적 요소의 이중구조로 되어 있다.-불교신앙적 요소란불 ... (擧佛)·유치청사(由致請詞)·예찬(禮讚)·정례(頂禮)·헌공(獻供)·발원(發願)·회향(回向)·축원(祝願) 등으로 상단권공의 절차를 이룬다.상단권공은 불보살단(佛菩薩壇)의 신앙의례
    리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.08
  • [원효][원효대사][불교][불교사상][불교대중화][원효불기조][대승기신론소]원효(원효대사)의 실천적 불교사상, 원효(원효대사)의 불교대중화, 원효불기조의 서사적 문맥, 원효(원효대사)의 대승기신론소 별기
    적 불교사상1. 정토사상2. 실천적 관행사상Ⅲ. 원효(원효대사)의 불교대중화Ⅳ. 원효불기조의 서사적 문맥1. 원효불기 원문 검토2. 신비한 출생과 출가 수행3. 와 요석궁 과공주 ... 을 배우고자 15세의 나이에 출가하여 삼장(三藏)을 모두 공부하였으나 원래 총명하여 불법의 오의를 자득하였고, 특정한 스승에게 배우지 아니하였다. 그러나 약간의 기록에 의하면 낭지 ... 는 것을 말한다고 할 수 있다. 또한 원효는 이러한 화엄적 측면의 정토만이 아니라, 유식학적인 측면에서의 정토를 말하고 있다. 보살 및 여래의 유식지는 무상하고 공용이 없
    리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2009.04.13
  • 고대사 불교철학의 확립
    )은 신라의 왕손으로 3살에 출가하였다. 입당시기는 알수 없으나 15세 때 처음 법상(法常), 섭론(僧辯)에게 청강하였다는 기록으로 이때쯤 중국에 간 것으로 보인다. 신라 왕실 ... 법상종에서 태현과 함께 해동조사로 추앙되었으며, 불교논리학인 인명을 인식논리학으로 전환시키고 신인명을 확립한 진나(陣那)보살의 화신으로 일컬어졌다.순경(順憬)은 인명에 밝 ... (金剛三昧經論)』의 주제를 ‘일미관행(一味觀行)’으로 요약하였다.일체의 법은 오로지 一心이며 일체의 중생은 하나의 本覺이다. 여래가 교화하는 잋레의 중생은 유전이 아닌 바 없
    리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.11
  • 삼국유사 강독
    聖王聞其瑞異, 欲徵拜爲國師. 師聞之, 乃棄庵而遁.고승 연회는 일찍이 ‘영취산’에 숨어 살면서 항상 『법화경』을 읽고 보현보살관행법을 닦았다. 뜰의 연못에는 늘 연꽃 몇 송이 ... 우리 임금 복 빌리라.-감사합니다-) 高僧 : ① 덕이 높은 중(=聖僧). ② 階位가 높은 중. ③ 출가한 사람을 높이 이르는 말.) 文殊大聖 : 문수보살. 보현보살과 一對가 되 ... 어 왼편에서 항상 석가여래를 모시고 지혜를 맡아본 보살이다.) 憲安王 : 신라의 제47대 왕. 재위 857-860.) 王師 : 임금의 스승이 되었던 승려.) 咸通 : 중국 唐 懿宗
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.10
  • [불교인물사]원효와 의상
    부친은 설담날 또는 담날내말(談捺乃末)이라고 한다. ‘원효’는 출가 이후 스스로 지어 부른 법명인데 위에서 언급한 삼국유사 원효불기에 의하면, 불교를 처음으로 빛나게 하였다는 의미 ... 다.②금강삼매경론(金剛三昧經論)금강삼매경론은 금강삼매경에 대한 원효의 주석이다. 불교 경전에 대한 주석은 ‘소’라고 부르는 것이 상례이고 보살로 불리는 고승들 이외에는 논이라는 명칭을 부여받 ... 은 당의 학승들에 의해 대승불교에 대한 귀중한 사상적 업적으로 떠받들어졌다. 서두에 "합해서 말하면 일미관행(一味觀行:직관과 행동이 일미로 구현되는 것)이 그 요(要)이고, 열
    리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.22
  • 의천의 천태종과 그에 관한 논쟁
    의 문제였다. 문종의 넷째 아들로 태어나 왕자의 신분으로서 현실에 안주하지 않고 부왕의 뜻을 이어 출가한 의천은 누구보다 고려 불교계를 걱정하고 개혁의 의지를 품은 인물이 ... 하였으나 귀국하지 못하고 그곳 국청사國淸寺에서 입적하였다.백제연회緣會영취산에 살면서 항시 연경(妙法蓮華經)을 송독誦讀하고 보현관행普賢觀行을 수행하여 뒤에 國師에 까지 오른다.혜현惠現어려서 ... 출가하여 고심전지苦心專志하며 『법화경』을 송함으로써 업業을 삼고 겸兼하였으며, 삼론三論을 전공하여 오묘한 뜻을 터득함으로써 신명神明에까지 통하였다.고려지종智宗, 덕선德善송에 유학
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.04
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2025년 10월 12일 일요일
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