"정이의 의리역학"의 검색결과 입니다.

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원형이정의 해석 주역 괘 주역의 관계론

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"정이의 의리역학" 검색결과 1-9 / 9건

『주역』원형이정(元亨利貞) 해석의 비교 연구 -왕필(王弼)･정이(程頤)･주희(朱熹)･정약용(丁若鏞)을 중심으로 (A Comparative Study on the Interpretation of Yuanhenglizhen(元亨利貞) of Yiling(『周易』): Focusing on Wang Bi(王弼)·Cheng Yi(程頤)·Zhu Xi(朱熹)·Jeong Yak‒yong(丁若鏞))

한국학중앙연구원 한국학중앙연구원 서근식

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.13 | 수정일 2025.06.17

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퇴계의 역학사상에서 象數와 義理의 가역적 전환문제 (A Study about Reversible Conversion of Hsiang-shu and I Li in Toegye's Thought of Yi Xue)

경북대학교 퇴계연구소 엄연석

논문 | 45페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.28 | 수정일 2025.06.04

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[리포트] 역학과 송대 철학의 관련성

이 유가의 경(經)으로써 주역을 해석하였다.남송시대는 의리학과 상수학이 함께 발전하였으나 정이의 역전(易傳)을 중심으로 하는 역학이 주류를 이루었다. 남송의 대표적 역학자는 역시 주희 ... , 구양수, 소식, 사마광, 주돈이, 소강절, 왕안석, 장재, 정이 등을 꼽을 수 있다. 이들에 의하여 형성된 송대의 역학은 철학적 기풍이 농후하다. 이는 주역(周易) 이해의 보편 ... 들의 이학(理學)사상을 피력하는 것” 이었다. 한대에도 의리학적 역학이 이었으나 이후 왕필의 영향을 받아서 현학의 길로 나아갔다. 송대 역학에서의 의리는 도가적 의리가 아닌 유가

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.14

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송대 주자학(송대신유학)

체달용'을 주창하며 교육을 통하여 널리 유교를 보급시키고 역학을 새로이 흡수케하여 태극(太極), 음양설(陰陽說)로 발전도는 중요한 의의를 지닌 것이다. 이렇듯 정학은 도교, 불교 ... 고찰하고 있다. 이에 대해 정이와 정호는 이일원론을 주장한다. 정이의 '理'개념은 장재의 '氣'가 구체적인 성격을 지닌 데에 비해 매우 추상적인 성격을 가지고 있는데 이는 사물 ... 려는데 있다. 또한 황제 정점의 사대부 관료의 전제 지배 체제의 정통성과 대의명분을 강조한 역사학을 통해 지배자의정통성과 군신의 의리를 대의 명분론으로 정론화하였다. 이리하여 주자학

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.04.29

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[동양철학]주역

역을 도입하여 점서와 의리를 융합시켜 《주역》의 본지를 밝히고자 하였다. 그는 왕필, 정이등이 辭에 치중한데 반대하고, 《주역》을 점서의 책으로 규정하여 사와 함께 변, 상, 점 ... 의 교양이 아니라 전문가의 業으로만 간주되었으나, 진한대에서부터는 교양적인 면에서 철학적, 윤리적으로 연구되기 시작하였다. 역학은 시대적으로 크게 한역, 위역, 송역 등 세 가지 ... 되기도 한다. 후한에 이르러서는 정현, 순상, 우번 등의 대가가 나와 상수역이 크게 유행하였다. 그러나 견강부회가 많고 의리와 점서의 이중성을 극복하지 못한 문재점이 있었다. 위역은 왕

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.08.16

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인심도심설과 주역의 특징과 의의를 논하라

을 취하고 있으나 그 원인은 한 마음이다. 그 발동함에 있어서 혹은 의리를 위하고, 혹은 식욕과 성욕을 위한다. 그 발동함에 따라 이름을 달리 하는 것이다. 그런 이유로 도심은 선하 ... 은 자신의 기(氣)철학적 입장에서 정이와 주희의 리기이원론(理氣二元論)을 비판하고 리기를 혼연일체로 보는 정호의 관점을 받아들여, 리란 실체가 아니며 기의 법칙에 불과하다는 기 일원 ... 다. 2천여 년의 세월 동안 『주역』에 관한 연구는 방대한 하나의 학술 영역을 형성하였는데, 이 영역을 ‘역학(易學)’이라고 한다. 따라서 『주역』은 『역경』과 『역전』, 그리고 『주역』에 관련된 방대한 지식 체계 모두를 포괄하고 있는 것이다.

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.06

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[동양철학] 송대 이학(理學)과 주역(周易)과의 관계

」에 대한 해석이 60여가에 이른다. 그 가운데 저명한 사상가로는 이구·호완·구양수·소식·사마광·주돈이·소강절·왕안석·장재·정이 등을 꼽을 수 있다. 이들에 의하여 형성된 송대의 역학 ... 던 현상이었다.송대 역학은 "주역「周易」을 빌려서 그들의 이학(理學)사상을 피력하는 것" 이었다. 한 대에도 의리학적 역학이 이었으나 이후 왕필에 영향을 받아서 현학의 길로 나아갔 ... 다. 송대역학에서의 의리는 도가적 의리가 아닌 유가적 의리이다. 따라서 소옹의 경우를 제외하면 모두가 현학적 관점으로 「주역」(周易)을 해석하는 것에 반대하였다. 그들은 당대(唐代

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.03

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[인문 철학]주역에 대해서

어 모두 10편의 전(傳)즉 십익이 갖춰지게 된다.3. 주역의 기원중국의 역학은 크게 두학파와 여섯분파로 나뉜다. 두학파란 상수역파(한역)와 의리역파(송역)를 가르키고 여섯분파란 상수역 ... 성격을 전통적인 표현에 따르자면 점서(占筮)와 의리(義理)라는 말로 압축된다. 점서에서의 점은 물론 점을 치는 것을 뜻하고서는 서죽의 서로서 점을칠 때 사용하는 시초풀을 가리키 ... 는데 이는 또 시초풀을 사용하여 점을 치는 행위자체를 뜻하기도 한다. 즉 점서라는 말은 역에 의거하여 점을 친다는 것을 뜻한다. 그리고 의리는 우리가 지금 사용하는 의리가 아니

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.18

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[중국 사상사] 송대 성리학의 성립과 발전

하였다. 이는 주자학의 의리 중시 관념에 영향을 주었다. 또한 이학파(異學派)에 대하여 유교의 기치를 높이 내결었다.범중엄은 송대의 사대부의 명절(名節)과 천하국가(天下國家 ... 하여‘체(體)’에 해당하는 경의(經義), 도덕(道德)과‘용(用)’에 해당되는 시무(時務)의 겸비를 강조한 것으로 알려져 있다. 특히 역학(易學)을 통하여 주자학과 직접적인 관계 ... 론의 기본 골격을 기일원론(氣一元論)에 한해 거의 완벽하게 설명하고 있다.2) 정이(程 ) 의 이(理)‘이(理)’라는 개념은 이치(理致) 조리(條理) 정도의 의미로 사용되어 왔으나

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.23

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