"정법훈습"의 검색결과 입니다.

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대승기신론 고려와불교 유식사상 방송대 동서양

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"정법훈습" 검색결과 1-11 / 11건

『大乘起信論』에 나타난 마음이해와 ‘정법훈습(淨法熏習)’의 내감(內感)교육 (The Understanding of Mind and Education of Internal Sense on the ‘Discourse on the Awakening of Faith in the Mahāyāna(大乘起信論)’)

한국교육사학회 정혜정

논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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불교의 ‘훈습’과 원불교 ‘마음대조’의 교육적 의미 (The Vasana in Buddhism with the Mind Reflect in WonBuddhism and it's meaning of Education)

한국종교교육학회 金福喜

논문 | 17페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.16 | 수정일 2025.06.26

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동서양고전의이해 대승기신론 소, 별기

에는 두 가지가 있는데, 지극히 근본적인 선천적 훈습과 후천적 훈습의 두 가지이다. 또한 정법훈습과 염법훈습의 두 가지로 나누기도 한다. 정법훈습이란 무명의 삶을 극복하기 위하 ... 된 중생에 의하여 훈습의 힘과 선근의 힘이 있으므로 업의 과보를 믿고 십선을 일으킨다는 뜻이다. 이러한 부정취중생, 즉 이상의 경지에 도달할지 타락하고 퇴보하여 악도에 떨어질지 ... 결정이 안 된 중생에 의해 훈습의 힘과 선근의 힘이 있으므로 업의 과보를 믿고 십선을 일으킨다. “10신(信) 보살이 선업 · 악업의 과보를 믿어 10선(善)을 행하며, 나고 죽

Non-Ai HUMAN
| 방송통신대 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2021.03.22

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대승기신론(大乘起信論)과 여래장 연기설

이 부분에서 등장하며, 특히 대승의 올바른 뜻을 제시하는 첫째 부문에서 정법훈습에 대한 내용을 자세히 엿볼 수 있다.네 번째, ‘수행신심분’을 보면 여기에서는 말 그 대로 수행 ... (顯示正義)하는 것이고, 둘째는 오해를 바로 잡는 것(對治邪執)이며, 셋째는 깨달음의 길을 단계적으로 제시하는 것(分別發趣道相)이다. 우리가 살펴 볼 중요한 개념인 ‘훈습’은 바로 ... 의 근본 원인은 마음 즉 아려야식이다. 이 식으로부터 意와 意識이 생겨나게 된다. 이것은 불생불멸의 진여가 무명에 훈습되어 아려야식이 되고, 다시 거기서 견조하는 주관적 작용이 나타나

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.10.30

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[방통대 국어국문학과 2학년 동서양고전의 이해 공통] 교재(2021)에서 동양의 고전을 다룬 장을 하나 골라서 지은이 소개부터 본문 및 원문의 내용을 읽고 독후감을 제출하시오.

가 일으킨 염상(染相)을 상이라 이름하고 진여가 일으킨 정용(淨用)을 용이라 이름하는 것이니, 이는 아래 글에서 '진여의 정법(淨法)은 실로 염(染)이 없지만 다만 무명(無明)으로 훈습 ... 되기 때문에 곧 염상(染相)이 있는 것이며, 무명(無明)의 염법(染法)은 본래 정업(淨業)이 없지만, 다만 진여로 훈습되기 때문에 곧 정용(淨用)이 있는 것이다.'라고 한 것과 같

Non-Ai HUMAN
| 방송통신대 | 5페이지 | 4,000원 | 등록일 2021.04.09

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불교학개론 중관, 유식, 밀교사상

을 구제함→ 현정: 정법의 진리를 밝히며 대승적인 중도의 진리를 널리 홍포함.⑤ 용수→ 중관사상을 심화시키고 체계화한 대표적 인물→ 세속학문을 익힌 뒤 욕락이 고통의 근본임을 깨닫 ... .(도저히 헤아릴 수 없는 긴 시간을 말한다. 보살이 부처님이 되기 위해서 수행하는 아주 긴 시간.)▶ 수행의 효과→ 수행의 과정을 통해 번뇌망상으로 훈습한 아뢰야식 가운데의 업력과 종자알고,

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.05.01 | 수정일 2022.05.10

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대승기신론을 통한 도덕교육

대승기신론(大乘起信論)을 통한 도덕교육Ⅰ. 서론Ⅱ. 대승기신론의 전체구도Ⅲ. 대승기신론의 중요개념1. 훈습2. 지관Ⅳ. 대승기신론을 통한 도덕교육1. 한국의 도덕과 교육2. 정법 ... 에서 살펴 볼 것이다.Ⅲ. 대승기신론의 핵심 개념1. 훈습훈습은 마음의 흐름을 설명하는 개념이다. 본문에서는 훈습이 우리의 마음을 염법(染法)에 흐르게 하기도 하고 정법(淨 ... 이 나타나게 된다.이와 같이 기신론에서는 마음의 두 가지 흐름을 ‘망심으로 흐르는 훈습(염법훈습)’과 ‘진여로 돌아가는 훈습(정법훈습)’으로 나누어 설명한다. 이 모습을 하나의 그림

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.13

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(교육사 공통) 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오

한다. 훈습론은 불성을 간직하고 있는 인간이 어떻게 현실의 삶 속에서 타락(염법)하며, 또 타락한 인간이 어떻게 다시 정화되어 깨달음을 갖게 되는지(정법)에 대해 다룬 내용으로 인간 ... 을 선택한 이유2. ‘원효’의 생애1) 시대적 배경2) 생애3. ‘원효’의 교육사상1) 깨달음2) 정토사상4. ‘원효’ 교육사상의 특징1) 불성론2) 근기론3) 훈습론5. ‘원효 ... 에 천제와 같은 사람이다.3) 훈습론훈습이란 불교에서 습관적 행동에 따른 잠재인상을 가리키는 말로서, 어떤 것에 계속하여 자극을 줄 때, 그것이 점차 그 영향을 받는 작용을 말

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| 방송통신대 | 16페이지 | 5,000원 | 등록일 2017.09.21

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고려 불교 - 지눌의 수행론

·정법불교로 바로 세웠다. 이때 중국 사상을 주체적으로 비판, 검토하여 오직 진리에 부합되면 정통이고 비정통이고 말론하고 수용하였다. 이러한 그의 사상을 통해 한국의 선은 중국 ... 는데 지눌의 계초심학인문은 습정균혜하기 위한 중요한 방법이며 초심학인이 계향으로 훈습되고 장양되면 정혜는 자연스러운 학수일심 된다고 했다. 실제로 계는 정혜의 수행을 지원하며 계의 수행

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.12.16

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대승기신론 소.별기

지마는 만약 사람이 향으로 훈습하면 그 때문에 곧 향기가 있는 것과 같이,이도 또한 이러하여 진여정법에는 실로 염이 없지만 다만 무명으로 훈습하기 때문에 곧 염상이 있으며, 무명염법 ... 에는문에 정용이 있는 것이다.염법 훈습 – 진여법에 의하기 때문에 무명이 있고, 무명염법의 인이 있기 때문에 곧 진여를 훈습하며, 훈습하기 때문에 곧 망심이 있게 된다.정법훈습 ... 의 – 진여법이 하나임을 알지 못하기 때분에 망념이 생긴다.생명인연(生滅因緣) : 심체가 모든 법을 변작하는 것이니 이것이 생명인이고, 근본 무명이 심체를 훈습하여 움직이게 하니 이것

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.16 | 수정일 2016.08.04

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[동양철학] 원효의 대승기신론소를 읽고

다. 만약 외연(外緣)의 힘이 있으나 안으로 인(因)의 정법(淨法)이 아직 훈습의 힘을 갖지 못한 사람이라면 또한 구경에 생사의 고통을 싫어하고 열반을 즐겨 구할 수 없을 것이다. 만약 ... 지는 않다고 할 수 있다.3권본각이 염을 따라 분별하여 두 가지의 상을 나타내는데 첫째는 지정상(智淨相) 이고 둘째는 불사의업상(不思議業相) 이다. 지정상이 법력의 훈습에 의해 ... 경계운데의 형상과 같아서 얻을 만한 실체가 없고 오직 마음일 뿐 허망한 것임을 알아야 한다.4권무명의 훈습에 의하여 일어난 식이란 범부가 알 수 있는 것이 아니며, 또한 이승(二乘

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| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.15

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