"재최삼년복."의 검색결과 입니다.

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"재최삼년복." 검색결과 1-20 / 30건

미수 허목의 예송관 (Hu-molk’s Yae song view)

한국사상문화학회 장세호

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.12 | 수정일 2025.06.17

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고산 윤선도의 예송관 (Yoon Sun-Do‘s Yae song view)

한국사상문화학회 장세호

논문 | 25페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.12 | 수정일 2025.06.17

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예송논쟁의 전개, 그리고 결과 - 서인 입장에서

)을 주장하고 남인인 윤휴와 허목은 삼년복(三年服 : 三年說)을 주장하였다. 조정은 ‘기년설’을 채용하여 그대로 실시하였다. 그러나 이것에 대한 반박과 변명은 여러 번에 걸쳐 되풀이 ... 었다. 이에 따르면 상(喪)을 당했을 때 입는 복(服)에는 다섯종류가 있었다. 3년복인 참최(斬 )와 3년 또는 1년복인 재최(齋 ), 9개월 복인 대공(大功), 5개월 복인 소공(小功 ... ), 그리고 3개월 복인 시마(?麻)가 그것이다.이 규정에 따르면 부모상에는 자녀가 3년복을 입고, 반대로 큰아들인 장자상(長子喪)에는 그 부모가 둘째아들 이하의 경우와 구별

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.05.31

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조선 왕조의 복식 사례복식 조사자료

후 15 년이 공약이었지만 실제에 있어서는 18 세가 되 어 행하였다 . 궁녀이기 때문에 신부의 차림이라 하더라도 비빈과 같을 수는 없으며 그 날은 대례복을 입었다 . 머리는 어여 ... 류에 검은색 염색을 할 수 없을 때에는 청색도포도 조삼 대용으로 입을 수 있다 . 관례복의 종류 치포관6) 복건 복건은 흑견이나 명주를 사용하며 길이 6 척 4 촌 , 너비 1 척 ... 단령이란 말은 둥근깃이라는 뜻인데 고려말 우왕 13 년에 백관공복이 명나라의 제도를 따르게 된 후부터 이것을 단령이라 하여 조선 백관들의 상용복이 된 것이다 . 혼례복으로 자색

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 30페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.05.03

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조선후기의 성리학 사상

에서 소기의 성과를 거두지 못하였다. 결국 공은 다시 대신들에게 넘어갔고 대신들은 기존의 기년복을 밀어붙여 기년복이 채택되었다. 그러나 여기에서 채택된 기년복은 허목의 삼년복은 당연히 ... 으로 발 대비께서 효종을 위하여 재최 3년을 입어야 할 것은 예제로 보아 의심할 것이 없는 일인데, 지금 강등을 하여 기년 복제로 했습니다. (중략) 지금 효종으로 말하면 대왕 대비 ... 았으니 장자를 위해 입는 3년복을 입을 수 없다는 이야기)의 대상이 되는 서자(庶子)는 첩의 자식으로 이해되었기 때문에 3년복을 입지 않는 것에 대해서 수용할 수가 없었던 것이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.20

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송시열과 허목의 도입과 시대배경,예송논쟁 및 시사점

했을 때 자의대비가 장자의 예를 따라 3년복을 입어야 하는지 아니면 차자의 예를 따라 1년복을 입어야 하는지에 관한 논쟁이었고, 15년후의 2차 예송논쟁은 효종 비 인선왕후가 승하 ... 했을 때 장자부의 예에 따라 1년복을 입어야 하는지 차자부의 예에 따라 9개월복을 입어야 하는지에 관한 논쟁이었다.(1) 1차 예송논쟁현종의 부왕 효종이 승하했을 때 인조의 계비이 ... 에 따르면 상복에는 다섯 종류가 있는데, 3년복인 참죄와 3년 또는 1년복인 재최, 9개월복인 대공, 5개우러복인 소공, 그리고 3개월복인 사마가 그것이다. 조선 사회의 지배이념인 성

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.10.31

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1659년 예송에 대한 고찰

복으로 인식하고 있었다.3) 허목과 송시열의 논쟁허목이 양송의 기년설에 맞서 주장한 재최삼년설(齋衰三年說)은 왕가의 예법은 일반 사대부와 다르며 장자가 죽으면 본처 소생의 차자 ... 으로서 아버지와 할아버지를 대신하여 조상의 제사를 받드는 사람을 말한다. 양송이 여기에서 쓴 승중이란 전자를 뜻하며 효종은 장자가 아니므로 아무리 임금이라 해도 자의대비 복제는 삼년복 ... 서인들의 기년설에 맞서 윤휴가 제시한 참최삼년설(斬衰三年說)은 장자를 위해서는 상, 하 구분 없이 삼년복을 입으며 임금을 위해서는 내외종이 다 참최를 입는다는 설이다. 당시 서인

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.06.09

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[장례식][상복][장례방법][장묘][화장][장례문화 문제점][전통장례식과 현대장례식 비교][장례문화]장례식과 상복, 장례방법상의 장묘와 화장, 장례문화 문제점, 전통장례식과 현대장례식 비교, 장례문화 관련 제언

개월, 소공 5개월, 시마는 3개월 등으로 엄격하게 정해져 있다. 5복(다섯가지 복제 - 참최·재최·대공·소공·시마)에 따라 사용하는 베나 삼을 달리하였으며 만듦새도 조금씩 다르 ... 이 있기 때문에 오복이라고도 한다. 오복은 각각 죽은 사람과의 소밀 관계에 의해 결정된다. 착용기간도 본종의 영우 참최 3년부터 재최 3년, 재최 장기·부장기 1년 등, 대공 9 ... 다. 참최(오복 중 가장 무거운 상복 - 거친 베로 짓고 아랫단을 꿰매지 않음)는 가장 발이 굵은 생포, 재최(참최 다음 무거운 상복)는 그 다음으로 굵은 생포, 대공(대공복 - 대공

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| 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.02

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[상례][장례][상례(장례) 절차][상례(장례)시 상복][현대의 상복][상례(장례)시 문상 예절]상례(장례)의 개념, 상례(장례)의 변천, 상례(장례)의 절차, 상례(장례)시 상복과 현대의 상복, 상례(장례)시 문상 예절

1년 등, 대공 9개월, 소공 5개월, 시마는 3개월 등으로 엄격하게 정해져 있다.5복(다섯가지 복제- 참최?재최?대공?소공?시마)에 따라 사용하는 베나 삼을 달리하였으며 만듦새 ... 상에 대한 개념의 '儀禮'에 부모를 섬기는데 3년 동안 상사(喪事)를 치르고, 임근에게는 3년 동안 복(服)을 입으며, 스승에 대해서는 3년 동안 심상(心喪)을 입는다고 있는 것 ... ?대공?소공?시마의 5종이 있기 때문에 오복이라고도 한다. 오복은 각각 죽은 사람과의 소밀 관계에 의해 결정된다. 착용기간도 본종의 영우 참최 3년부터 재최 3년, 재최 장기?부장기

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| 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.17

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한국과 일본의 장례문화

에 올라가 이름을 부르며 복(復)을 한다. 집사가 장막을 쳐서 시신을 가리고 시신은 시상(屍床)에 올려놓는다. 상주는 맏아들이 되며 없을 때에는 장손이 된다. 주부(主婦)는 죽은 사람 ... 적으로 네모지게 한다. 남자 상제는 머리를 풀어 삼 끈으로 묶고 웃옷의 한쪽 어깨를 드러내며, 여자는 북머리쪽을 하여 비녀를 꼽는다. 사흘째에 대렴(大殮)을 한다. 대렴전을 차린 ... 묶어서 하루만에 끝내는데, 이를 염한다고 한다.3. 성복(成服)성복은 대렴 다음날 한다. 장례 복장, 즉 상복에는 혈연관계의 친소(親疏)에 따라 참최(斬衰), 재최(齊衰), 대공

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.07.14 | 수정일 2024.12.19

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상례의 절차와 내용

).서자로 대를 잇게 했을 때.-.재최 3년아들이 어머니를 위하여 삼에 입는 복으로 3년을 입는다.그러나 아버지가 생존하여 게시고 어머니만 사망했을 때와 출가한 딸이 친정 어머니 ... 제사 의식이 폐지되고 다만 기도와 찬송으로 대신하므로 매우 간단하다. 상기(喪期)에 3년복을 입는 경우는 거의 없고, 백일(百日)에 탈상(脫喪)하는 것 이 대부분이며, 따라서 소상 ... . 복제도복제도는 참최, 재최는 각 3년, 장기 5개월, 부장기 3개월, 대공 9개월, 소공 5개월 시마 3개월 등으로 세분되지만 근래에는 통상 사용하지 않는다.-.참최 3년아들

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.15

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[사회과학]상례에 대하여

의 옷을 잡아 당긴다.?남자로서 참최인 자는 웃옷의 한족 어깨를 드러내고 머리를 삼끈으로 묶고 재최이하로 5 대조인 자는 모두 다른 방에서 머리만 묶으며, 부인은 복머리를 한다 ... -복제도는 참최, 재최는 각 3년, 장기 5개월 부장기 3개월, 대공 9개월, 소공 5개월 시마 3개월 등으로 세분되지만 근래에는 통상 사용하지 않는다.1) 참최 3년?-아들 ... ?????2).재최 3년?????3).장기?????4).부장기?????5).대공?????6).소공?????7).시마?????8).심상?????9).오복제도?????10).문상(7

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.25

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조선왕조실록으로 본 세종대 상장례 연구

으로 삼은 이유는 다음과 같다.먼저, 개국의 혼란기로부터 60여 년의 시간이 경과함에 따라 사회와 정치가 안정되고, 각종 제도가 완비된 문화의 황금기이다. 그리고 예와 악의 완성 ... 기년복으로, 부재모상의 의례에 따라 13일만에 최복을 벗고, 백의 ? 오사모 ? 흑각대를 입고, 주문공가례에 따르되, 속제를 참고하여 쓰며, 종실과 군신 또한 재최기년을 입되, 13 ... 인데, 문무백관이 졸곡 뒤에 백의 ? 오사모 ? 흑각대로 3년을 치르는 것은 아비의 복이 임금의 복보다 무거운 결과가 되므로 문무백관으로 하여금 朞年과 再忌에 다시 최복을 입게 하여

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| 리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.02.10

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한강정구 선생

으며, 재최 삼월은 서인이 국군을 위하여 입니다. 옛날에는 이르기를, 기내의 백성과 열국의 제후들은 천자를 위하여 참최 3년을 입고 해내의 백성들은 복을 입지 않는다고 하였다.⑦행삼년 ... 들의 휘는 문밖에 내지 않으며 문에 들어서면 휘를 묻는다.⑮논복왕칭친-영종 초에 재신 한기 등이 주청하고 높여서 복국공을 삼고 복왕의 제사 를 받들었다.※산릉-능침을 숭후하게 하 ... 으로 거의 빠짐없이 우선순위에 꼽혔을 만큼 학덕을 공인받았던 거유였다. 그럼에도 불구하고 1985년 경북대학교 부설 퇴계학연구원에서 발행하는 『한국의 철학』 제13호에 정한강특집호

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.29

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전통상례,상례,전통상례에대해서

이 걸린다는 것에 대한 보은으로 3년복 즉, 24개월으로 했으나 현실의 시대성을 감안 춘하추동 4계월을 모두 겪는 12개월을 기준으로 한다.4)백색한복을 마련할 수 없는 형편이면 차선 ... 도굴건: 상주가 두건 위에 덧쓰는 건...PAGE:6*상복상복전통 상복과 복제도수질: 상복을 입을 때에 머리에 두르는, 짚에 삼 껍질을 감은 둥근 테요질: 상복(喪服)을 입을 때 ... 에, 짚에 삼을 섞어서 굵은 동아줄처럼 만들어 허리에 띠는 띠엄신: 상제(喪制)가 초상 때부터 졸곡(卒哭) 때까지 신는 짚신..PAGE:7*상복상복전통 상복과 복제도상복: 상중에 있

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| 리포트 | 48페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.01

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[가장관리학 전통가정생활] 오복제도

, 시마를 말하는데 이것은 복을 입는 기간을 표준으로 한 것이며, 상복을 짓는 마포의 베 가닥의 곱거나 거칠거나 하는 생김을 표준으로 해서 정한 것이기도 하다.참최와 재최는 3년이고 ... ) 재최 1년 종조부모(從祖父母) 소공 5개월 재종조부모(再從組父母) 시마 3개월 종대고모(從大姑母) 소공 5개월 출가한 여자는 복이 없음 아버지(父) 참최 만2년 어머니(母) 재최 만 ... 개월 삼종자매(三從姉妹) 시마 3개월 출가한 여자는 복이 없음 큰아들(長子) 참최 만2년 둘째·세째아들(衆子) 기년 1년 딸(女) 기년 1년 출가한 여자는 대공 9개월 큰며느리(長

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.10

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가계도와 오복제도와 상례문화

제도가 널리 알려지고 일반에 시행되기는 성종 16년(1458년) 이후라고 한다. 오복은 참최, 재최, 대공, 소공, 시마를 말하는데 이것은 복을 입는 기간을 표준으로 한 것 ... 하였을 때는 자녀 모두가, 조모증조모에 대하여는 장손이 재최라 하여 3년 복을 입었다.재최는 이 밖에도 재최 장기 13개월, 재최 부장기 13개월, 재최 5개월, 재최 3개월 등 친족 ... 으로 참최와 재최는 3년이고, 대공은 9개월, 소공은 5개월, 시마는 3개월로 상복을 짓는 마포의 베 가닥의 곱거나 거칠거나 하는 상복의 생김이나 형태를 표준으로 해서 정한 것이라고 한다

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| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.13

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[역사]관례의 역사

는 옷), 소례복(小禮服 : 국가의 작은 의식 때 입던 옷), 상복 제도를 정리하면서 단령의 소매 넓이에 따라 대례 복, 소례복으로 구별했다. 1900년에 들어서면서 단령을 양복 ... 하여 개화사상이 퍼지면서 그 의의를 잃어가다가 고종 32년인 서기 1895년에 단발령이 내린 후로는 우리나라에서는 관례의식이 사라졌다.대신 오늘날 법률로서 20세가 된 남녀를 성인 ... 으로 인정하며, 5월 셋째 주 수요일을 성 인의 날로 정하고 있다.(3) 삼가례(三加禮)의 의식(儀式)1) 시기 결정 (반드시 부모가 기년(朞年)) 이상의 상(喪)이 없어야만 비로소 관례

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.23

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[전통의복] 한국과 서양의 관혼상제시 전통의복

으로 상복을 입는데 대개 맏 상주는 성긴 삼베로 바느질을 곱게 하지 않은 옷과 굴건을 함께 썼었다. 그리고 행전을 치고 짚신 을 신고 산장을 짚었다.상복의 종류에는 참최, 재최 ... , 대공, 소공, 시마의 5복(五服)이 있어서 형태와 옷감의 재료가 각기 다르다. 포(布)에서는 참최가 매우 성근 생포(生布), 재최는 약간 성근 생포, 대공은 약간 성근 숙포(熟布 ... 과의 관계에 따라 상복 입는 기간도 참최와 재최는 3년, 대공 9개윌, 소공 5개월, 시마 3개월 등으로 각기 다르다. 또한 재최는 이밖에도 친족·인척의 친소에 따라 1년·5개월·3개월

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.12

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예학의 발달과 전개

한다. 즉 제 1장자가 죽고 제 2장자를 후사로 세우면 장자라고 부를 수 있으나 제일자가 성년이 되어 죽어 부모가 그를 위해 삼년복을 입었으면 그 후에 제 2장자를 후사로 세워도 장자 ... 로 부를 수 없고 삼년복을 입을 수도 없다는 것이다. 이는 참최를 두 번 입을 수 없기 때문이라는 것이었다. 이는 비단 송길준 뿐만 아니라 송시열을 비롯한 서인의 일반적인 견해였 ... 은 일대 파란을 맞게 된다. 그는 상소를 통해 대체로 허목의 재최 삼년설을 지지했으며 거기에 더해 적통종통설(嫡統宗統說)을 제기하여 서인들의 주장이 효종의 적장자 지위를 부정

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.11.25

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