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"일심이문(一心二門)" 검색결과 1-20 / 25건

  • 한국의 사상사 연구 - 분황 원효를 중심으로 -
    의 개별성과 차이성을 넘어서는 보편적이고 초월적인 하나의 마음이 존재하는 것이다. 이 초월적이고 보편적인 하나의 마음을 원효는 '일심(一心)'이라고 부른다. 일심은 세계를 그려내 ... 억지로 이름 하여 하나인 마음이라고 한다. 이를 통하여 볼 때, 일심이란 곧 깨끗하고 더러운, 참과 거짓, 너와 나 등 일체의 이원적 대립을 초월해 있는 절대불이(絶對不二)한 것이 ... 는 '환귀일심 이익중생 (還歸一心 利益衆生)'을 강조하였다. 이것은 '일심으로 돌아가서 모든 생명을 이롭게 한다'는 뜻이다. 원효는 인간이 인간답게 살 수 있는 길은 오직 존재의 원천인
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.04.11
  • 원효의 깨달음 여체여용(如體如用) (Enlightenment of Wonhyo, the Essence of Thusness․the Function of Thusness(如體如用))
    동아시아불교문화학회 김영미
    논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.09 | 수정일 2025.06.10
  • 『금강삼매경론』의 일심과 수행관법 (The one mind and contemplating phenomena of meditation practice in Wonhyo's Exposition of the Vajrasamādhi Sūtra)
    동아시아불교문화학회 김영미
    논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13
  • 원효의 대승기신론
    을 풀어내는 것이다.(2) 대승기신론소의 구조기신론(起信論) 의 기본구조는 일심이문삼대사신오행(一心二門三大四信五行)이라 할 수 있다. 이 가운데 일심이문삼대(一心二門三大)는 우주 ... 하여 한 말로 단정지을 수 없음을 나타낸 것이라 본다. 여기에서는 일심이문, 삼대에 관하여 살펴보도록 하겠다.첫 번째로 일심(一心)을 살펴보면, 염정의 모든 법은 그 성(性)이 둘 ... (一心二門三大)에 바탕하여 공(空)(중관)?유(有)(유식)의 사상적 대립과 진(眞)?속(俗)의 가치적 갈등을 조화적으로 회통시킨다. 특히 그는 중생심(衆生心) 그 자체에서 대승
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.05
  • 9.여래장사상(진여연기설),밀교
    종)?華嚴宗(화엄종)?禪宗(선종))이 중국 불교사상계를 지배하게 된다.2) 大乘起信論(대승기신론)의 眞如緣起說(진여연기설)(如來藏緣起論(여래장연기론))⑴ 一心二門(일심이문 ... )에서는 우주의 근본원리를 ‘一心(일심)’이라 하고, 그 一心(일심)을 다시 靜(정)과 動(동)의 두 측면으로 파악하였다. 그것이 곧 一心(일심)의 心眞如門(심진여문)과 心生滅門(심생멸문
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26
  • 원효일심사상수정본
    원효의 윤리사상 2- 원효의 일심사상과 윤리 -[목차]Ⅰ. 서론1. 들어가며Ⅱ. 본론1. 원효의 일심(一心)사상에 대한 고찰Ⅲ. 결론1. 원효사상이 주는 메시지2. 나가며3 ... 심층에 그 각자의 개별성과 차이성을 넘어서는 보편적이고 초월적인 하나의 마음이 존재하는 것이다. 이 초월적이고 보편적인 하나의 마음을 원효는 '일심(一心)'이라고 부른다. 일심 ... 다.)Ⅱ. 본론1. 원효의 일심(一心)사상에 대한 고찰당시 불교계에서 2대 조류를 이루고 있던 것은 중관파(中觀派)와 유식파(唯識派)였다. 이 두 학파의 논쟁은 그치지 않았다. 원효
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02
  • 원효의 화쟁사상 제출[1]
    로 되돌아가 혈사(穴寺)에서 생애를 마쳤다는 기록이 있을 뿐이다.2. 원효의 화쟁사상그의 불교사상은 ‘일심화쟁(一心和諍)’으로 귀결된다.원효의 불교는 행동종 ? 중도종 ? 법성종 ? 화엄 ... 와 같이 ‘유’, ‘무’에 치우치는 이원론적인 입장을 초극, 지양하고 ‘일심(一心)’에 즉하여 회통시킬 것을 강조함으로써, 이 두 문이 일심에서 화쟁(和諍)이 가능함을 설파하였다. 이로 ... 시키는 것이었다. 원효에 의하면 원래 불교의 모든 가르침은 불타의 깨침을 원천으로 한다. 일체의 모든 이론도 결국 그 깨침의 바탕인 일심(一心)일 뿐이다. 하나의 마음의 진리를 각기
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02
  • 원효의 사상
    )하고 이문을 묘합하여 하나로 귀일시키는 일이었다. 그는 일심(一心)을 기본으로 이를 원융하게 회통하였다. 원래 불교의 모든 가르침은 불타의 깨침을 원천으로 하기 때문에 일체의 모든 이론 ... 회통(圓融會通 : 모순되는 여러 주장을 모아 모자람 없이 원만하게 융화 내지 조화 시킴)’을 이루는 것이다. 여기서 화쟁을 가능하게 하는 근거로서 ‘일심(一心)사상’이 나온다. 일심 ... 와 중도적 관점과 동일한 일심(一心)은 그 자체가 큰 지혜와 큰 밝음으로 세계를 두루 비추고, 너와 나의 구별 없이 평등하다. 따라서 ‘일심의 차원’에서 보면 진여문과 생멸문
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 무료 | 등록일 2009.10.29
  • 지금 이 시대 한국철학이 가지는 의미
    지도 않는 이문으로 이루어져있다. 여기서 이문이란, 진여문(眞如門)과 생멸문(生滅門)을 말한다. 원효는 에서 '더럽고 깨끗한 모든 법은 그 본성이 둘이 아니고 진망 두 문이 다르 ... 이라 하였다'고 밝힌다. 여기서 주목해야 할 점은 진여문(眞如門)과 생멸문(生滅門) 나뉘는 이문(二門)에 있다. 원효는 ‘무(無)’를 설하는 것이 세상의 실상을 이야기하는 것이 ... 을 껴안아 받아들이는 것을 말한다. 결국 융섭은 서로가 받아들여 화합하는 것을 말한다. 결국 원효의 일심(一心)의 마음에서 보면 어떤 종파도 틀리지 않다. 진리를 찾기 위한 모든 말
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.18
  • 삼국시대 불교의 총정리 (총31페이지)
    )를 교문(敎門)의 가명(假名)시설에 불과하다고 떠들면서 이것을 진실이라고 생각한다고 비판하였다. 원효는 중관과 유식을 이렇게 비판한 뒤에, 『기신론(起信論)』의 일심이문(一心二門 ... 떨어진 상태에서는 이 결함을 해결할 길이 없지만, 이들이 한마음(一心)으로 화합한다면, 이들의 결함은 서로 상대방을 보완해주는 이론이 될 수 있다고 회통하여 화쟁시켰다.‘이론은 세우
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 36페이지 | 3,800원 | 등록일 2011.05.21
  • 유학과 불교의 사고방식의 차이
    유학과 불교 사고방식의 차이- 목 차 -1. 불교의 사상2. 一心은 二門이다.3. 色卽是空 空卽是色4. 유학의 사상5. 유학과 불교6. 결혼1. 불교의 사상농경사회에서 갑자기 상 ... 하게 되는데 이를 열반적정(涅槃寂靜)이라고 한다.2. 一心은 二門이다.불교에서는 마음을 팔식(八識)으로 본다. 가장 기본이 되는 것은 감각적인 것으로 눈으로 보고 아는마음, 귀로 듣 ... 」에서는 “실체인 일심(一心)에 이문(二門)-생멸문, 진여문- 이 있다”고 하였다. 하나의 물체에는 불생불멸의 진여문과 생멸의 생멸문 두 측면이 존재한다는 것이다. 이것은 모순
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.27
  • 원효의 교육 사상
    -> ‘한마음’이란 더러움과 깨끗함, 참과 거짓, 너와 나 등 일체의 이원적 대립을 초월해 있는 절대불이의 존재.- 일심의 두 가지 모습: 二門 (심진여문, 심생멸문)-> 진여(사물 ... 고 있다 → 본성을 회복하기 위한 마음에 대한 분석, 참마음 찾기에 원효의 사상이 집중되어 있음- 일심(一心): 한마음, 하나의 마음이라고 할 수 있음 = 인간의 본래 마음(참마음) ... 서 20부 22권 가량 되며 대표적 저술로는 , , 과 같은 명저를 남김- 신문왕 6년 3월 30일, 70세가 되는 해에 혈사에서 입적함2. 원효의 사상1) 일심사상- 원효 사상의 존재
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.16
  • 원효
    장인 인연분(因緣分)?입의분(立義分)?해석분(解釋分)?수행신심분(修行信心分)?권수이익분(勸修利益分) 가운데 일심(一心)?이문(二門 : 心眞如門?心生滅門)?삼대(三大 : 體?相 ... 까지會通)시키려 하였는데 그것을 오늘날 원효의 화쟁사상(和諍思想)이라 부르며, 이것은 그의 일심사상(一心思想)·무애사상(無#애14思想)과 함께 원효사상을 가장 특징적으로 나타낸 것 ... 은 것은 진역(晋譯) 60권본임. 이 책은 일심(一心)과 모든 중생들을 이익되게 하는(饒益有情) 원효의 이상이 전편에 깔려 있는 그의 대표작이라 할 수 있음.≪영락본업경소≫(瓔珞本業
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.01
  • 고대사 불교철학의 확립
    지해(知解)를 체득해야 하므로 유와 무를 다 버리고 소연히 의거함이 없음을 관해야 함을 강조하였다.원효는 『기신론(起信論』이 중생의 마음이라는 공통점에서 출발하여 一心?二門?三大 ... 을 모두 포섭하니 이 두문은 서로 떨어질 수 없기 때문이다. 이들이 한마음으로 화합한다면 이들의 결함은 서로 상대방을 보완해주는 이론이 될 수 있다.이러한 관점에서 원효는 일심이문 ... 의 사상으로 역동적으로 전개된다고 보았다.대승불교에서는 일체 제법에 별체(別體)가 없고 오직 일심을 가지고 자체(自體)로 삼는다. 대승의 대상이 이처럼 중생의 마음이라면 중관은 그러
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.11
  • 원효의 생애와 회통사상
    아전의 『기신론』연구로는 지개의 『一心二門大義』(1권), 담연의 『起信論疏』(권상), 혜원(523-592)의 『起信論義疏』(기신론의소)(1권) 등이 현존하고 있지만, 그들에게서 ... 과 함께 기신론 3대 주석가의 한 사람인 법장(643-712)의 주석은 일심 이문에는 별로 관심을 두지 않는다. 그 대신에 여래장이 수연하여 아라야식이 되며 또 자성이 없는 의타연기
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.06.04
  • [불교학] 진여에 관하여 (대승기신론 중심)
    (중생심)에서 만나지 않을 수 없는 것이다. 원효는 중관과 유식 뿐 아니라 모든 대립적 쟁론들을 二門一心에 귀합시킨다. 원효는 이처럼 기신론의 일심이문에 대한 논구에 그치지 않 ... 의 사바세계를 벗어나 열반에 이르게 하기 위한 논설이란 뜻이다.『기신론』의 기본구조는 「一心二門三大四信五行」이라 할 수 있다. 이 가운데 「一心二門三大」는 우주만유의 근본을 중생심 ... 한다. 즉 일심은 染(事)·淨(理)의 제법은 물론, 眞·生(妄)의 二門이 모두 총섭되어 不二한 一로서, 그 「一」은 수리상의 상대적 一이 아닌 무차별 절대평등의 一이며, 「心
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.16
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2025년 11월 28일 금요일
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