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"일심이문(一心二門)" 검색결과 1-20 / 25건

  • 자료 표지
    원효(元曉)의 일심이문(一心二門)과주희(朱熹)의 심통성정(心統性情) 비교 연구 (A Comparative Study on Wonhyo’s ‘One mind two aspects(一心二門)’ and Zhu Xi’s ‘The Theory that Mind Controls Human Nature and Emotion(心統性情)’)
    새한철학회 이혜영, 김원명
    논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.03 | 수정일 2025.05.16
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  • 자료 표지
    한국의 사상사 연구 - 분황 원효를 중심으로 -
    의 개별성과 차이성을 넘어서는 보편적이고 초월적인 하나의 마음이 존재하는 것이다. 이 초월적이고 보편적인 하나의 마음을 원효는 '일심(一心)'이라고 부른다. 일심은 세계를 그려내 ... 억지로 이름 하여 하나인 마음이라고 한다. 이를 통하여 볼 때, 일심이란 곧 깨끗하고 더러운, 참과 거짓, 너와 나 등 일체의 이원적 대립을 초월해 있는 절대불이(絶對不二)한 것이 ... 는 '환귀일심 이익중생 (還歸一心 利益衆生)'을 강조하였다. 이것은 '일심으로 돌아가서 모든 생명을 이롭게 한다'는 뜻이다. 원효는 인간이 인간답게 살 수 있는 길은 오직 존재의 원천인
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.04.11
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    원효의 깨달음 여체여용(如體如用) (Enlightenment of Wonhyo, the Essence of Thusness․the Function of Thusness(如體如用))
    동아시아불교문화학회 김영미
    논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.09 | 수정일 2025.06.10
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  • 자료 표지
    원효 화쟁의 사회적 실현을 위한전제 조건 고찰 －노사갈등에 대한 화쟁적 이해를 중심으로－ (An Examination on the Preconditions for Social Realization of Wonhyo’s Harmonizing Disputes －Focusing on Understanding of Conflicts between Management and Labor in terms of Harmonizing Disputes－)
    불교학연구회 조기룡
    논문 | 33페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.25 | 수정일 2025.06.28
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  • 자료 표지
    요한기독론 이해를 위한 아뢰야식(阿賴耶識)의 해석학적 활용 소고 (A Hermeneutical Study on Johannine Christology Utilizing Alaya-vijñāna)
    한국기독교학회 정종성
    논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.01 | 수정일 2025.05.07
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  • 자료 표지
    『금강삼매경론』의 일심과 수행관법 (The one mind and contemplating phenomena of meditation practice in Wonhyo's Exposition of the Vajrasamādhi Sūtra)
    동아시아불교문화학회 김영미
    논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13
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  • 자료 표지
    『대승기신론』과 『금강삼매경론』의 一心二門 고찰 (A study on one mind and two aspects in the Awakening of Mahāyāna Faith and The Exposition of the Vajrasamādhi Sūtra)
    동아시아불교문화학회 김영미
    논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13
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  • 자료 표지
    원효의 대승기신론
    을 풀어내는 것이다.(2) 대승기신론소의 구조기신론(起信論) 의 기본구조는 일심이문삼대사신오행(一心二門三大四信五行)이라 할 수 있다. 이 가운데 일심이문삼대(一心二門三大)는 우주 ... 하여 한 말로 단정지을 수 없음을 나타낸 것이라 본다. 여기에서는 일심과 이문, 삼대에 관하여 살펴보도록 하겠다.첫 번째로 일심(一心)을 살펴보면, 염정의 모든 법은 그 성(性)이 둘 ... (一心二門三大)에 바탕하여 공(空)(중관)?유(有)(유식)의 사상적 대립과 진(眞)?속(俗)의 가치적 갈등을 조화적으로 회통시킨다. 특히 그는 중생심(衆生心) 그 자체에서 대승
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.05
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  • 자료 표지
    9.여래장사상(진여연기설),밀교
    종)?華嚴宗(화엄종)?禪宗(선종))이 중국 불교사상계를 지배하게 된다.2) 大乘起信論(대승기신론)의 眞如緣起說(진여연기설)(如來藏緣起論(여래장연기론))⑴ 一心二門(일심이문 ... )에서는 우주의 근본원리를 ‘一心(일심)’이라 하고, 그 一心(일심)을 다시 靜(정)과 動(동)의 두 측면으로 파악하였다. 그것이 곧 一心(일심)의 心眞如門(심진여문)과 心生滅門(심생멸문
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26
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  • 자료 표지
    원효일심사상수정본
    원효의 윤리사상 2- 원효의 일심사상과 윤리 -[목차]Ⅰ. 서론1. 들어가며Ⅱ. 본론1. 원효의 일심(一心)사상에 대한 고찰Ⅲ. 결론1. 원효사상이 주는 메시지2. 나가며3 ... 심층에 그 각자의 개별성과 차이성을 넘어서는 보편적이고 초월적인 하나의 마음이 존재하는 것이다. 이 초월적이고 보편적인 하나의 마음을 원효는 '일심(一心)'이라고 부른다. 일심 ... 다.)Ⅱ. 본론1. 원효의 일심(一心)사상에 대한 고찰당시 불교계에서 2대 조류를 이루고 있던 것은 중관파(中觀派)와 유식파(唯識派)였다. 이 두 학파의 논쟁은 그치지 않았다. 원효
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02
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  • 자료 표지
    원효의 화쟁사상 제출[1]
    로 되돌아가 혈사(穴寺)에서 생애를 마쳤다는 기록이 있을 뿐이다.2. 원효의 화쟁사상그의 불교사상은 ‘일심화쟁(一心和諍)’으로 귀결된다.원효의 불교는 행동종 ? 중도종 ? 법성종 ? 화엄 ... 와 같이 ‘유’, ‘무’에 치우치는 이원론적인 입장을 초극, 지양하고 ‘일심(一心)’에 즉하여 회통시킬 것을 강조함으로써, 이 두 문이 일심에서 화쟁(和諍)이 가능함을 설파하였다. 이로 ... 시키는 것이었다. 원효에 의하면 원래 불교의 모든 가르침은 불타의 깨침을 원천으로 한다. 일체의 모든 이론도 결국 그 깨침의 바탕인 일심(一心)일 뿐이다. 하나의 마음의 진리를 각기
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02
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  • 자료 표지
    원효의 사상
    )하고 이문을 묘합하여 하나로 귀일시키는 일이었다. 그는 일심(一心)을 기본으로 이를 원융하게 회통하였다. 원래 불교의 모든 가르침은 불타의 깨침을 원천으로 하기 때문에 일체의 모든 이론 ... 회통(圓融會通 : 모순되는 여러 주장을 모아 모자람 없이 원만하게 융화 내지 조화 시킴)’을 이루는 것이다. 여기서 화쟁을 가능하게 하는 근거로서 ‘일심(一心)사상’이 나온다. 일심 ... 와 중도적 관점과 동일한 일심(一心)은 그 자체가 큰 지혜와 큰 밝음으로 세계를 두루 비추고, 너와 나의 구별 없이 평등하다. 따라서 ‘일심의 차원’에서 보면 진여문과 생멸문
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    | 리포트 | 6페이지 | 무료 | 등록일 2009.10.29
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    지금 이 시대 한국철학이 가지는 의미
    지도 않는 이문으로 이루어져있다. 여기서 이문이란, 진여문(眞如門)과 생멸문(生滅門)을 말한다. 원효는 에서 '더럽고 깨끗한 모든 법은 그 본성이 둘이 아니고 진망 두 문이 다르 ... 이라 하였다'고 밝힌다. 여기서 주목해야 할 점은 진여문(眞如門)과 생멸문(生滅門) 나뉘는 이문(二門)에 있다. 원효는 ‘무(無)’를 설하는 것이 세상의 실상을 이야기하는 것이 ... 을 껴안아 받아들이는 것을 말한다. 결국 융섭은 서로가 받아들여 화합하는 것을 말한다. 결국 원효의 일심(一心)의 마음에서 보면 어떤 종파도 틀리지 않다. 진리를 찾기 위한 모든 말
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.18
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    삼국시대 불교의 총정리 (총31페이지)
    )를 교문(敎門)의 가명(假名)시설에 불과하다고 떠들면서 이것을 진실이라고 생각한다고 비판하였다. 원효는 중관과 유식을 이렇게 비판한 뒤에, 『기신론(起信論)』의 일심이문(一心二門 ... 떨어진 상태에서는 이 결함을 해결할 길이 없지만, 이들이 한마음(一心)으로 화합한다면, 이들의 결함은 서로 상대방을 보완해주는 이론이 될 수 있다고 회통하여 화쟁시켰다.‘이론은 세우
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    | 리포트 | 36페이지 | 3,800원 | 등록일 2011.05.21
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  • 자료 표지
    유학과 불교의 사고방식의 차이
    유학과 불교 사고방식의 차이- 목 차 -1. 불교의 사상2. 一心은 二門이다.3. 色卽是空 空卽是色4. 유학의 사상5. 유학과 불교6. 결혼1. 불교의 사상농경사회에서 갑자기 상 ... 하게 되는데 이를 열반적정(涅槃寂靜)이라고 한다.2. 一心은 二門이다.불교에서는 마음을 팔식(八識)으로 본다. 가장 기본이 되는 것은 감각적인 것으로 눈으로 보고 아는마음, 귀로 듣 ... 」에서는 “실체인 일심(一心)에 이문(二門)-생멸문, 진여문- 이 있다”고 하였다. 하나의 물체에는 불생불멸의 진여문과 생멸의 생멸문 두 측면이 존재한다는 것이다. 이것은 모순
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.27
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    원효의 교육 사상
    -> ‘한마음’이란 더러움과 깨끗함, 참과 거짓, 너와 나 등 일체의 이원적 대립을 초월해 있는 절대불이의 존재.- 일심의 두 가지 모습: 二門 (심진여문, 심생멸문)-> 진여(사물 ... 고 있다 → 본성을 회복하기 위한 마음에 대한 분석, 참마음 찾기에 원효의 사상이 집중되어 있음- 일심(一心): 한마음, 하나의 마음이라고 할 수 있음 = 인간의 본래 마음(참마음) ... 서 20부 22권 가량 되며 대표적 저술로는 , , 과 같은 명저를 남김- 신문왕 6년 3월 30일, 70세가 되는 해에 혈사에서 입적함2. 원효의 사상1) 일심사상- 원효 사상의 존재
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.16
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  • 자료 표지
    원효
    장인 인연분(因緣分)?입의분(立義分)?해석분(解釋分)?수행신심분(修行信心分)?권수이익분(勸修利益分) 가운데 일심(一心)?이문(二門 : 心眞如門?心生滅門)?삼대(三大 : 體?相 ... 까지會通)시키려 하였는데 그것을 오늘날 원효의 화쟁사상(和諍思想)이라 부르며, 이것은 그의 일심사상(一心思想)·무애사상(無#애14思想)과 함께 원효사상을 가장 특징적으로 나타낸 것 ... 은 것은 진역(晋譯) 60권본임. 이 책은 일심(一心)과 모든 중생들을 이익되게 하는(饒益有情) 원효의 이상이 전편에 깔려 있는 그의 대표작이라 할 수 있음.≪영락본업경소≫(瓔珞本業
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.01
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    고대사 불교철학의 확립
    지해(知解)를 체득해야 하므로 유와 무를 다 버리고 소연히 의거함이 없음을 관해야 함을 강조하였다.원효는 『기신론(起信論』이 중생의 마음이라는 공통점에서 출발하여 一心?二門?三大 ... 을 모두 포섭하니 이 두문은 서로 떨어질 수 없기 때문이다. 이들이 한마음으로 화합한다면 이들의 결함은 서로 상대방을 보완해주는 이론이 될 수 있다.이러한 관점에서 원효는 일심이문 ... 의 사상으로 역동적으로 전개된다고 보았다.대승불교에서는 일체 제법에 별체(別體)가 없고 오직 일심을 가지고 자체(自體)로 삼는다. 대승의 대상이 이처럼 중생의 마음이라면 중관은 그러
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.11
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    원효의 생애와 회통사상
    아전의 『기신론』연구로는 지개의 『一心二門大義』(1권), 담연의 『起信論疏』(권상), 혜원(523-592)의 『起信論義疏』(기신론의소)(1권) 등이 현존하고 있지만, 그들에게서 ... 과 함께 기신론 3대 주석가의 한 사람인 법장(643-712)의 주석은 일심 이문에는 별로 관심을 두지 않는다. 그 대신에 여래장이 수연하여 아라야식이 되며 또 자성이 없는 의타연기
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.06.04
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    [불교학] 진여에 관하여 (대승기신론 중심)
    (중생심)에서 만나지 않을 수 없는 것이다. 원효는 중관과 유식 뿐 아니라 모든 대립적 쟁론들을 二門一心에 귀합시킨다. 원효는 이처럼 기신론의 일심이문에 대한 논구에 그치지 않 ... 의 사바세계를 벗어나 열반에 이르게 하기 위한 논설이란 뜻이다.『기신론』의 기본구조는 「一心二門三大四信五行」이라 할 수 있다. 이 가운데 「一心二門三大」는 우주만유의 근본을 중생심 ... 한다. 즉 일심은 染(事)·淨(理)의 제법은 물론, 眞·生(妄)의 二門이 모두 총섭되어 不二한 一로서, 그 「一」은 수리상의 상대적 一이 아닌 무차별 절대평등의 一이며, 「心
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.16
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