"일념(一念)"의 검색결과 입니다.

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한국문학의갈래 누항사 누항사 전문 법성계 노계가 해석 가사의 장르적 김부식 일연 중국불교

EasyAI “일념(一念)” 관련 자료

+한국어발음교육론-한국어 ㄴ과 ㄹ의 결..등록일 2020.09.28 | 총 10,338자 | 13페이지 | 3,500원
+한국문학개론(상고시대 문학~조선 후기..등록일 2020.04.11 | 총 5,585자 | 7페이지 | 2,000원

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"일념(一念)" 검색결과 1-20 / 69건

화엄종에서 바라보는 깨달음의 유형과 방식 (Types and Ways of the Enlightenment Classified by the Huayan School)

다가 처음 깨달은 그 때를 의미하면서, 동시에 ‘無始無終의 始’라는 의미이다. 시간적 점차로서의 구세(九世)의 바깥에 ‘一念’을 설정하고 있는 것은 그러한 의미이다. 그 일념은 구세

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.29 | 수정일 2025.07.04

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천태학(天台學)의 세계관과 지관(止觀)의 수행 (The View of the World in ChunTai Thought and Ascetic Practices of amatha-vipayan)

천태학이 제시하는 일념삼천(一念三千)의 세계관은 공·가·중의 삼제원융으로서 모든 존재의 일체·통일성을 밝힌 것이다. 이는 존재의 법성이 순수청정한 진여성만을 갖는 것이 아니 ... 다. 일념 가운에 이사양중총별 즉 이총별·사총별의 동시적 양태라는 것이 무엇을 의미하는지 탐구하고자 한 것이다. 그리고 이러한 존재관에 따라 어떠한 마음의 수행을 제시하는지 살펴보 ... Ilnyum-samchun(一念三千) that a momentary think includes all existence. All existence is divided to

논문 | 20페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.07 | 수정일 2025.07.10

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[명언]주제별 사자성어 명언 모음

에는 서둘러 봐도 소용이 없음을 의미합니다. 감상평 준비된 자가 기회를 알아보고 잡을 수 있습니다. 일념통암 (一念通巖) 뜻풀이 정신을 집중하면 화살이 바위를 뚫는다. 해석 정신을 집중

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.08.01 | 수정일 2025.01.07

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청허 휴정(淸虛休靜)의 불이(不二) 염불과 근대 불교학 (Cheongheo Hyujeong’s Nondual (不二) Yeombul (念佛) and Modern Buddhist Studies)

한국불교학회 강지언

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.15 | 수정일 2025.05.21

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한국어발음교육론-한국어 ㄴ과 ㄹ의 결합에서 나타나는 발음 양상에 관한 형태소별 정리

], 일념(一念)[일렴], 찰나(刹那)[찰라], 출납(出納)[출랍]한편 ‘설렁탕’의 잘못인 ‘설농탕’이 쓰여 ‘ㄹ’과 ‘ㄴ’순의 결합이 나타날 때가 있다. 신촌에서 유명한 식당 이름인

리포트 | 13페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.09.28 | 수정일 2020.10.31

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기도가피에 대한 동곡 일타의 관점 (Ven. Ilta’s Perspective on Adhiṣṭhāna in Prayers)

하였다.이 과정에서 일타가 기도가피를 기도삼매의 작용으로 보았다는 점을 확인할 수 있었다. 그는 일념삼매(一念三昧)에 이르면 기도가 성취되고, 일념삼매가 더욱 깊어져 무심삼매(無心

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.22 | 수정일 2025.06.27

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법계원융(法界圓融)의 시간적 해석과 초발심시변정각(初發心是便正覺) -다수의 법계들의 시간적 중첩을 중심으로- (The time-based Analysis of ‘Perfect interpenetration of the dharma realm’ and ‘first arousal of the determination for enlightenment’ - Focusing on the time-based overlap of multiple dharma realms -)

은 이런 시간적으로 변형된 법계원융과 관련이 있다. 과거와 미래의 상입·상즉은 초발심과 정각의 두 순간의 법계를 상입·상즉하게 하고, 일념과 영겁의 상입·상즉은 오랜 시간의 수련 ... , and the penetration of ‘the thought-moment(一念)’ and ‘the everlasting eon(永劫)’ let the two moment

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.02 | 수정일 2025.06.05

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법화·천태사상에서 바라본 불교문화재 인식과 활용 (A Study on Recognition and Utilization of Buddhist Cultural Assets from the View of Dharma-Flower and Tiantai Thoughts)

는다는 입장이 된다. 셋째, 천태의 일념삼천설이다. 이는 사람의 한 마음은 무한한 가능성이 간직하고 있다는 말이다. 이것을 불교문화재의 인식에 적용하면, 주변의 사물도 미래에는 불교문화재 ... any of us. Third, it is three thousand thoughts in single thought(一念三千說). This means that the human

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.24 | 수정일 2025.06.28

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간화선의 회광반조에 관한 一考 (A Study on Hoegwang Banjo(廻光返照) of Ganhwa Seon(看話禪))

~788)는 ‘한 생각 돌이켜 비춰본다면 그대로가 성인(聖人)의 마음이다(一念返照全體聖心)’라고 하여 조사의 언행 끝에서 회광반조하여 돈오할 것을 가르쳤다. 이것이 조사선이 ... 으로 사용되었다.한 번은 마조가 표현한 대로 일념회광이라고 하여 돈오적인 표현으로 쓰였고, 다른 한 번은 ‘돌이켜 자신을 살펴보되, 이렇게 생각하는 것은 어디로부터 오

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.22 | 수정일 2025.05.26

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한국문학개론(상고시대 문학~조선 후기 가사 중 자신이 가장 관심 있는 문학의 갈래를 하나 선택해 그 갈래에 속하는 작품을 분석하고 작품에 대한 자신의 느낌과 감상 등을 정리하여 제출하십시오.)

으랴安貧一念(안빈일념)을 젹을망정 품고 이셔.빈궁해도 마음이 편하여 한결 같음 적을망정 품고 있어서隨宜(수의)로 살려 ㅎㆍ니 날로조차 齟齬(저어)ㅎㆍ다.옳은 일을 좇아 살려 하니 날

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.04.11 | 수정일 2020.07.02

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누항사 -박인로-

뷘 배 쇡일 뿐이로다. 생애 이러하다 장부(丈夫) 뜻을 옴길넌가. 안빈 일념(安貧一念)을 젹을 망정 품고 이셔 수의(隨宜)로 살려 하니 날로조차 저어(齟語)하다.해석 (길흉 화복

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.06.20

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법정이 묻고 성철이 답하다,『설전(雪戰)』을 읽고

것이다. 우리가 바른 깨달음을 이루어서(正覺) 성불(成佛), 부처를 이루려는 일념정심(一念淨心)한 생각, 깨끗한 마음을 이루어야 할 것이다. 그러면 어떻게 하면 이러한 깨끗한 마음

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.03.23

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물질보다 큰 정신, 누추한 거리에 사는 양반의 지조 박인로의 [누항사] 에 관한 고찰

도 안빈일념(安貧一念)으로 사는 심정② 본사1 : 농부로서의 삶 - 가난한 삶 속에서도 지난날의 충의를 생각함, 경작을 하려 하 나 소가 없어 고심함, 소를 빌리려다 수모만 당하

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.11.08

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고통의 언어와 무릉도원 - 박인로의 누항사에 나타난 궁벽한 삶의 고통과, 노계의 심리적 방어기제 양상

?이로다생애 이러?다 장부(丈夫) ?을 옴길넌가안빈 일념(安貧一念)을 젹을망정 품고 이셔수의(隨宜)로 살려 ?니 날로 조차 저어(齟齬)?다어리석고 우활(실제와 관련이 멀거나, 사정

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.10.29

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13.정토종(확대본)

))과 九品行(구품행)(上三品(상삼품)ㆍ中三品(중삼품)ㆍ下三品(하삼품))“佛(불)의 名號(명호)는 萬德(만덕)의 총집으로, 一念(일념)이라도 佛(불)의 名號(명호)를 염하는 자는 萬德 ... (약일심기칙) 有善惡二業(유선악이업) 有天堂地獄(유천당지옥) 若一念心不起則(약일념심불기칙) 無善惡二業(무선악이업) 亦無天堂地獄(역무천당지옥).” (達磨悟性論(달마오성론))“淨土穢國

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26

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혜심의 문학과 사상

를 아는 것이 중요하며, 무심한 마음이 바로 진심임을 밝히고, 나아가 참된 무심이란 무심과 무무심 또한 무무심마저 다 끊어버려 일념(一念)도 일으키지 않아서, 안으로 무심하고 밖

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.05.04

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당사통속연의 第五十八回　弑張后代宗卽位　平史賊蕃將立功

道：“貴妃又說爲此一念, 恐再墮下界, 重結後緣。惟上皇爲孔昇眞人後身, 不久卽當重聚, 好合如初。幸爲轉達聖躬, 毋徒自苦。”통유부도 귀비우설위차일념 공재타하계 중결후연 유상황위공승진인후신

리포트 | 26페이지 | 3,500원 | 등록일 2016.12.29

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중국불교 천태종

》을 중요 경전으로 삼기 때문에 법화종(法華宗)으로도 불린다. 천태의 중심사상으로는 제법실상(諸法實相), 원융삼제(圓融三諦), 일념삼천(一念三千)설을 들 수 있다.혜문 선사 ... 다가 60세에 입멸하였다. 그의 제자인 장안 관정(灌頂, 561~632)에 의하여 그에 대한 모든 것이 기록되어 지금까지 전해진다.2. 일념삼천설(一念三千說)무릇 일심(一心 ... 다. 이 3,000종 세간이라는 것은 일념(一念)의 마음에 존재하는 것이다.- 《마하지관》5권 -일념삼천설(一念三千說)은 천태교학의 근본적 세계관을 나타낸 것으로 그 의미는 한

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.18

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일본의 천태사상

라는 진리관, 그리고 일념삼천(一念三千)이라는 세계관을 가지고 있습니다.오시팔교는 천태지의대사에 의해 이루어진 교상판석을 말하는데 교상판석이란 불교의 경전에서 설하는 다양한 교설 ... 으로는 ‘오시팔교(五時八敎)’라는 교판을 들 수 있는데 여기에는 일심삼관(一心三觀)이라는 진리관, 그리고 일념삼천(一念三千)이라는 세계관을 가지고 있습니다.오시팔교는 천태지의대사 ... ), 비밀교(秘密敎), 부정교(不定敎)로 분류하는 화의사교(化儀四敎)와 설법의 내용에 따라 장교(藏교), 통교(通교), 별교(別교), 원교(圓교)등으로 분류하는 것을 말합니다.일념삼천

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.03.27

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채동번의 중국 청나라 역사소설 청사통속연의 第五十回 50회 한문 및 한글번역

가 낳은 황자를 두루 하여 황제아들이 대를 이어 자기는 마치 살아 있으면 태후 위치에 차례가 될것이라고 하지만 다시 복이 없겠는가?”爲此一念, 遂不知不覺的, 與太后成了嫌隙。위차일념

리포트 | 23페이지 | 4,500원 | 등록일 2016.03.04

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