"악행(惡行)"의 검색결과 입니다.

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"악행(惡行)" 검색결과 1-20 / 48건

한·일(韓日) ‘늘어난 코’ 설화의 문학교육적 가치에 관한 고찰 (A study on Literary Educational Value of ‘extended nose’ Folktales in Korea and Japan)

한국국어교육학회 신원기

논문 | 50페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.12 | 수정일 2025.07.19

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고 2 윤리와 사상 인간 본성에 대한 동서양의 관점

선한 마음측은불쌍히 여김수오악을 부끄러워하고 미워함사양사양함. 양보함시비옳고 그름을 구분함? 인간은 육체를 지닌 존재+ 욕망, 환경의 영향= 악행 (惡行)을 저지를 수 있음? 도덕

시험자료 | 1페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.03.21

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제주도 일반신본풀이를 통해 본 악(惡)의 의미와 양상 (A Study on the Aspect and Meaning of Evilness through Shaman Epic in Jeju Island)

한국고전연구학회 강지연

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.04 | 수정일 2025.06.06

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동서진연의 18회 第十八回　司馬瑋殺亮奪權 19회 20회

(殷--)의 명상(名相) 이윤(利潤)이 태갑(太甲)을 동궁(桐宮)에서 내쫓아 악행(惡行)을 고치게 하고, 전한(前漢)의 곽광(光)이 창읍왕(昌邑王) 하(賀)를 폐(廢)하고 효선제(孝 ... 을 돌아와 원흉 호위를 허락하지 않는다. 만약 조서를 위반하면 같은 악행으로 매여 다 참수하겠다.’라고 하게 하십시오.惠帝曰：「其計大善！」진혜제가 말했다. “이 계책이 매우 좋다!”第

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.09.16

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일본의언어와문화

을 가마라고 하는 것이 이를 뒷받침해 준다. 일본 사찰음식을 일컫는 정진요리의 정진(精進)은 악행(惡行)을 끊고 선행(善行)을 닦는 행위다. 그것은 순수하고 성실하게 심신을 닦

방송통신대 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2022.11.10

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A+ 서평 로버트 그린의 인간 생존의 법칙을 읽고 나서_마키아벨리와 한비자의 환생

은 제도적 교육을 받으면서 항상 인간 間에 협동하고 협력하라고 배워왔다. 교육 뿐만 아니라 종교에서도 남에게 악행(惡行)을 하다든지, 남에게 피해가 가는 언행을 극도로 삼가 하라고

리포트 | 9페이지 | 5,900원 | 등록일 2021.06.21 | 수정일 2023.11.27

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다산 정약용 인간관의 논점과 현대적 의의

이 ‘선행’(善行)과 ‘악행’(惡行)을 선택할 수 있는 시점에 놓여있을 때 특정한 행위를 선택하게 하는 중대한 요소 중 하나이다. 이러한 선택의 상황에 ‘성기호’가 개입하였을 때, 이

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.10.11

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중독증의 이해

약물의 강도를높여야효과(자극)를 얻을 수 있는 것처럼 도박이나 쇼핑, 섹스도 습관화된 특정 행동이 내성과 금단증상을 보일 경우 중독증으로 간주한다.넷째, "모든 중독은 악행(惡行

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.07.02

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러시아 작가 고골의 초상화 감상문

도 뉘우치지 않았습니다.」- 요한 묵시록 9장 20절~21절중에서하루가 멀다 하고 일어나는 대량 학살의 소식들에 대해 나는 크리스천이 아님에도 불구하고, 인류의 악행(惡行)에 대한 단죄이

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.08.02

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동양철학 다산 정약용 소논문 - 丁若鏞의 性嗜好說을 中心으로

(荀子)는 인간이 선행(善行)과 악행(惡行)을 할 수도 있는 이치와 선행은 어렵고 악행은 쉬운 형세를 성(性)이라고 파악하였지만 이는 모두 성(性)이 아니다. 인간의 성(性)은 마음 ... 으며, 탐관오리를 보면 모두 미워하는 것은 그것이 악하기 때문인데 온 나라의 사람이 다 같다. 이것이 이른바 성선(性善)이다.”즉 정약용은 악행은 일삼은 자라 할지라도 인간의 선행 ... 을 보면 아름답게 생각하고 악행을 보면 미워한다는 것에서 인간은 본질적으로 선 지향적이라는 사실을 입증한다. 여기에서 우리는 정약용이 성을 마음이 기호하는 것으로 해석하는 근본적인

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.09.18

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고통이 생기는 원인

진다. 그렇다면 동양과 서양의 사상가들은 고통이 생기는 이유를 무엇이라고 보았을까?유교에서는 인간이 가지는 욕구 탓에 악행(惡行)이 발생하고, 이에 따라 개인적으로나 사회적으로 고통

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.04

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고유어와 한자어의 개념과 특징을 설명하고 그에 따른 예를 들어 초급, 중급, 고급으로 등급을 나누어 보십시오.

였다.(1) 태어나다 : 출생(出生)하다(2) 나쁜 짓 : 악행(惡行)(3) 이름 : 성명(姓名)(4) 나중 : 추후(追後)(5) 한밤중 : 심야(深夜)(6) 허튼 소리 : 망언(妄言

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.11.29

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흥부전(興夫傳)- 흥부전에 나타난 민중의 부(富)의식 연구

면 그의 대부분의 악행(惡行)이 그가 소유하고 있는 경제적인 힘에 의해 뒷받침된다는 것을 알 수 있다. ‘걸인 보면 자루 찢기’, ‘빚 값에 계집 빼앗기’, ‘늙은 영감 덜미잡

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.11.12

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장화홍련전의 남성 인물 분석 - 배무룡과 정동호를 중심으로

으로 포용하지 못한 계모 허씨의 사악함으로 돌리는 서사이다. 그러므로 이 작품을 만날 때 계모의 악행(惡行)에 주목하는 것은 편파적인 시각이다. 이제는 그녀들의 가장 가까이에서 사건 ... 어 버린다. 이 과정이 반복되다가, 마지막엔 용기 있는 권력자로 그려지는 정동호가 자매의 이야기를 듣고 계모의 악행을 밝혀내어 처벌한다.유명한 작품인 만큼, 에 대한 연구는 우쾌제 ... 의 결말 부분을 보자. 착한 장화와 홍련은 처녀귀신으로 구천을 떠돌다가 현명한 권력자에 의해 신원한다. 악한 계모 허씨는 그동안의 악행에 대해 충분한 처벌을 받아 죽고, 흉계

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.03.22

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남북사통속연의 25회

고 은나라의 牧野(목야)라는 곳에서 백성들을 도탄에 빠뜨린 주왕의 죄상을 열거하며 분투*이윤이 태갑(太甲)을 동궁(桐宮)으로 내쫓아 악행(惡行)을 고치게 하였다.백성의 원망이 이미

리포트 | 26페이지 | 3,500원 | 등록일 2017.09.15

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불교적 관점에서 바라본 죄(罪)와 용서(容恕)

를 들어 사전적 의미를 살펴보면 죄는 ‘① 도의에 벗어난 악행(惡行), 악사(惡事) ② 벌을 받을 만한 일 ③ 법률에 위반되어 처벌을 면하지 못하는 불법 행위 ④ 불교에서의 죄업 ... 를 고려했을 때 완벽하지는 않지만 ‘자비’와 ‘참회’를 생각할 수 있다. 즉, 자신의 죄에 대한 용서로서의 의미를 참회로, 다른 사람들의 악행에 대한 용서로써의 의미로 자비를 생각 ... 행위를 더 할 수 있기 때문이다.이처럼 자기 자신의 악행에 대한 용서로써 참회를 하여 이전까지의 죄에 대한 생각과 추후 악업을 짓지 말아야한다는 생각을 할 수 있다. 따라서 의지

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.11.30 | 수정일 2022.11.21

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8.유식사상

(소행)의 業力(업력)을 의미한다(熏習(훈습)?習氣(습기)).인간이 전생에서 또는 현세에서 身行(신행) 口語(구어) 意思(의사)하는 등 일체의 善行(선행) 惡行(악행) 또는 無記

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26

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((강추자료-A+)) 아프리카의 지혜를 담은 속담 모음 - 아프리카 격언, 아프리카 속담들, 아프리카 지혜

어도 늘 목이 마르다고 한다.이웃이 곤란할 때 크게 기뻐하는 자는 바보다.바람 탓은 왜?산은 산을 못 본다.10. 선행악행(惡行)이 몸에 배면 악마를 존경하게 된다. “Who he

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.01.27 | 수정일 2019.08.15

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법구경 나한품 술천품 악행품 도장품

生一日이나 學推佛法要니라.만약 사람이 백세를 장수하여도 대도의를 알지 못하면 하루 살아서 불법의 요점을 배워 추구함만 못하다.惡行品法句經법구경 악행품第十七二十有二章제 17 22 ... 장이다.惡行品者는 感切惡人이 動有罪報하여 不行無患이니라。악행품은 악인에 감응이 절실하여 행동하면 죄의 보답이 있어서 행하지 않으면 근심이 없게 됨이다.見善不從이면 反隨惡心하고 求福 ... 가 이른다.作惡不覆을 如兵所截하라.악을 하여 덮지 않기를 마치 병기에 베인 듯하라.牽往乃知라도 已墮惡行하여 後受苦報가 如前所習이니라.당겨 가서 알더라도 이미 악행에 떨어진 뒤에 고통

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.28

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알기 쉬운 핵심 명심보감

의 명령은 준엄한 것이며, 천도(天道)는 절대선(絶對善)의 도리임으로 하늘의 도리에 따라 악행(惡行)을 하지 말고 선행(善行)을 해야 한다는 금언들을 모았다.순명편(順命篇)은 생사

리포트 | 51페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.05.06 | 수정일 2016.09.11

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