"수심(守心)"의 검색결과 입니다.

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ppt 구산선문 동경대전 동학사상의 배경

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"수심(守心)" 검색결과 1-20 / 34건

천도교의 수도법 수심정기에 관하여 (The disciplinary religious practice, Susimjeonggi(keeping the good mind and having the right spiritual force, 守心正氣) of Cheondokyo)

동학학회 윤석산

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.09 | 수정일 2025.06.16

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해월 최시형의 以心治心 연구 (The Study on how to control human mind)

영산대학교 동양문화연구원 송봉구

논문 | 25페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.01 | 수정일 2025.06.05

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동학사상.PPT

의 경지에 이르고자 하는 주문검무 , 검가 ( 劍歌 ), 검결 ( 劍訣 )시천주의 실천 : 수도와 신앙 수도의 원리 : 수심정기 ( 守心正氣 ) 초월적 신 至氣 수심정기 ( 守心正氣

리포트 | 194페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.02.20

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초기 선종의 불성론(佛性論) 연구 - 『수심요론(修心要論)』을 중심으로 - (A Study on Buddha-nature Discourse in Early Chan: A Case of the Treatise on the Essentials of Cultivating the Mind (Xiuxinyaolun))

한국불교선리연구원 강지언

논문 | 42페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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동학의 ‘성(誠)’관에 나타난 기일원론(氣一元論) 문제 (The Issue of Qi-monism in the ‘Sincerity’ Veiw of Donghak)

한국유교학회 이정애

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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동학의 한울님 연구 (temp)

한국동학학회 이원희

논문 | 37페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.08 | 수정일 2025.05.08

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『신라 구산선문(九山禪門)(구산선문의 계보를 통한 한국 선사상의 계승을 중심으로)』

한 불성(佛性)을 확인하여 잘 지키는 수심(守心)으로 요약될 수 있음. 제자에 혜능과 신수가 있음.13) 선종 제4조 도신과 제5조 홍인의 선법(禪法)을 말함. 도신과 홍인은 쌍봉산(雙

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| 리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.06.08 | 수정일 2020.06.14

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해월 최시형의 이심치심 (以心治心) 요약 정리 p.30~47

을 기르게 되면 상대방의 입장에서 모든 일들을 바라보게 된다. 그러면 물건을 빼앗긴 상대방의 마음을 이해하게 되어 훔치고 싶은 마음이 사라지게 된다.2. 治心(1)守心正氣 : ‘수심

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.12.18

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수운 최제우의 동경대전

의 득도(得道) 과정과 인의예지(仁義禮智) 등 옛 성현의 가르침을 설명한 후 수심정기(守心正氣)의 중요성을 역설하였다. 여기서 수심이란 맑고 깨끗한 인간본심을 잘 지키고 닦는 것이고 ... 정기란 공명정대한 기운을 갖추는 일이다.선조 대대로 덕을 닦아 이어온 여경(餘慶)으로 마침내 자각 창도하게 된 수운은 자신의 동학의 극의(極意)는 수심정기 4자에 있으므로 하늘

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.09.02

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[선사상][초의 선사상][홍인 선사상][정산종사][혜능][한용운][만해 한용운]초의의 선사상, 홍인의 선사상, 정산종사의 선사상, 혜능의 선사상, 한용운(만해 한용운)의 선사상

수 있다. {수심요론}에 의하면 홍인은 수심(守心)이 열반의 근본이며 입도(入道)의 요문(要門)이라고 말하는데, {수심요론}은 수심(守心)에 대한 홍인의 설명을 모아 놓은 글이 ... 다. 수심(守心)이란 본래의 진심(眞心)을 지켜서 망념(妄念)이 일어나지 않게 하면 저절로 부처와 같아진다는 의미로서, 이것은 바로 홍인의 선(禪)을 요약하는 구절이다. 본래의 마음 ... 지 못한다고 하면서, 본래의 마음을 단단히 붙잡고 있기만 하면 망념이 생기지 않아서 본래의 청정한 마음이 저절로 드러난다고 말하는 것이다.그러면 수심(守心)을 하는 방법은 어떤 것인가

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| 리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.03.30

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천도교에 관한 연구

의 종교적 수행은 수심정기(守心正氣), 신앙체제를 확립하여 도성입덕(道成立德)의 경지에 이르도록 하는 데 있으며, 집단적으로는 신앙공동체를 이루면서 희생?봉사로써 보국안민(輔國安民

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| 리포트 | 14페이지 | 4,000원 | 등록일 2017.03.25 | 수정일 2021.06.18

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2.사념처와 벽관의 차이2

’라는 사고의 원형이다. 또 일체중생이 똑같은 진성을 가지고 있다는 사실을 심신(深信)하라는 말은 불성설을 전제한 것으로, 후대에 홍인의 ‘금강불성’과 ‘수심설(守心說)’을 경유

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| 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.11.28

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동학사상의 인간관과 교육관

▣ 동학의 인간관과 교육관목차I. 서론1. 동학의 발생배경2. 동학의 기본사상1) 시천주(侍天主)사상·인내천(人乃天)사상2) 수심정기(守心正氣)3) 후천개벽사상(後天開闢思想)4 ... 라기 보다 이는 정신개벽, 민족개벽, 사회개벽으로 이루어진다. 정신개벽은 개개인의 정신을 쇄신하는 것으로 수심정기를 통하여 이룰 수 있다고 하였다. 이를 통해 육신은 일시적 객체로, 성령 ... 한울님을 자각할 수 있는 자기 수련으로 마음공부를 위한 ‘수심정기’와 이를 생활 속에서 실현하는 ‘대인접물’의 공부방법을 강조하였다. 이중 수심정기란 말 그대로 ‘마음을 지키고 기운

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| 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.07.14

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천교도

(敬), 신(信)이고, 수심(守心) 정기(正氣)는 수도(修道)의 요(要), 곧 소프트웨어(software)이고, 포덕광제(布德廣濟), 곧 더욱 널리 펴고 많은 사람을 구제하는 것

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.26 | 수정일 2016.03.07

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동학사상과 윤리

을 '수심정기(守心正氣)'라고 하였는바, 이 수심정기를 체득할 수 있는 놀라운 힘을 주는 것이 바로 '시천주 조화정 영세불망 만사지(侍天主造化定永世不忘萬事知)' 라는 13자 ... 다.)이렇듯 최제우는 우리 모두가 하느님을 모신 시천주의 거룩한 존재라는 것을 자각해야 한다고 하였다. 그리고 그것은 본래의 하느님 마음을 회복하는 '수심정기(守心正氣)'와 내 안

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02

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수운 최제우와 동학

으로 전편을 가득 채웠다. 자신의 득도得道 과정과 ‘인의예지仁義禮智’ 등 옛 성현의 가르침을 설명한 후 ‘수심정기守心正氣’의 중요성을 역설하였다. 여기서 수심守心이란 맑고 깨끗 ... 한 인간본심을 잘 지키고 닦는 것이고 정기正氣란 공명정대한 기운을 갖추는 일이다. 수운은 이러한 수심정기가 도를 깨치는 방법임을 강조하였다.불연기연장不然其然章에서는 ‘그렇다其

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.18

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전봉준과 동학

재판에서 "동학은 수심(守心)하여 충효(忠孝)로써 근본을 삼고 보국안민(輔國安民)하 려는 것이었다. 동학은 수심경천(守心敬天)의 도(道)였다. 때문에 나는 동학을 극히 좋아했

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.26

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[수운(水雲), 해월(海月), 동학(東學), 시천]현대사회교육과 동학사상의 의의

내용과 관련된 표현을 살펴 보면마음에 몹시 이상한 생각이 나서 다시 수심정기(守心正氣)하고 묻기를어찌하여 그러십니까. 대답하기를 내 마음이 곧 네 마음이니라.사람이 어찌 이를 알 ... 가 있다고 볼 수 있다.셋째, 도덕주의 교육사상이다. 동학에서 인간은 인내천 할 수 있는 존엄한 존재로서 이를 이루는 것이 수심정기에 의한 성?경?신, 즉, 도덕성을 함양할 때 가능 ... 하다. 동학의 도덕주의 교육사상으로 현대적 의의를 살펴보면 도덕주의적 삶을 추구하여 수심정기로 마음을 바로 지키며, 평시 자신의 내면을 잘 절제하면 금욕적인 삶이 가능할 것이므로 성

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| 리포트 | 28페이지 | 4,300원 | 등록일 2005.04.19

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동학사상에 대한 고찰-동학농민운동에 끼친 영향

바요, 수심정기는 내가 다시 정하는 바이다”라고 하여 ‘인의예지’를 선성의 가르침으로 일단 궁정하여 놓고, 자신의 주장인 ‘수심정기(守心正氣)’도 역시 자기의 독창이 아니라 다만 ... 자기의 ‘갱정(更定)’이라 하였으니, ‘인의예지’의 실천을 다시 강조한 것에 불과한 것이라고 해석할 수 있다. 여기서 최제우 자신에 의하여 주장된 ‘수심정기’는 성인이나 군자와 같 ... 은 도덕적 인격수양을 위한 주관적 방법으로서의 수양방법이다. 격물치지의 지적 탐구면은 부정되고, 유교적인 고전 교양 없이도 오직 '수심정기'의 내면적 수양만으로 누구나 ‘도덕성립

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| 리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.01.01

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[동학]동학사상의 의의

을 믿는다는 것은 심적인 데에 그치지 않고 육적인 것도 아울러 요구한다. 그는 이것을 守心正氣라고 하였는바, 이 수심정기를 체득할 수 있는 놀라운 힘을 주는 것이 바로 侍天主造化定

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.05

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