"성인지학(聖人之學)"의 검색결과 입니다.

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EasyAI “성인지학(聖人之學)” 관련 자료

+[교육사 4학년 공통] 교육사 교재..등록일 2021.10.02 | 총 9,609자 | 11페이지 | 6,000원
+한국문화와유물유적4) 교재 3장 향교..등록일 2022.10.29 | 총 13,073자 | 11페이지 | 13,000원

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"성인지학(聖人之學)" 검색결과 1-20 / 68건

李退溪와 王陽明의 聖賢像 및 成聖觀의 比較 - 韓國의 儒學名著『聖學十圖』를 中心으로 - (Comparison of Lee Toegye and Wang Yang‐ming's Image of Sage and View of Sage Becoming ‐ -Focused on 'Ten diagrams on sage learning', the renowned Confucian book in Korea- ‐)

이 성인이 되는가 하는 문제이다. 그들이 관심을 가졌던 것은 ‘성인지상(聖人之像)’이 아니라 ‘성인지학(聖人之學)’(간략히 ‘聖學’으로 칭함)이었던 것이며, 그것은 성인됨의 방법, 경로 ... 론, 실천론의 완전한 통일이었다. 나아가 양명의 성성관은 인학(仁學)ㆍ심지학(心志學)으로 즉시성과 실재성을 갖고 있어 서민화된 유가의 성인지학(聖人之學)이었다. 만약 정치학적 의의 ... 양명의 『전습록(傳習錄)』에서 묘사된 성성관(成聖觀)이거나, 퇴계의 『성학십도』에서 묘사된 성성관이건 간에, 그 중심 문제는 모두 인간의 성인됨의 문제이다. 즉 어떻게 사람

논문 | 50페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.14 | 수정일 2025.06.17

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[교수학습개발센터 최우수상 수상]한유의 사설 발표, 튜터링, 수업 자료

衆人其下聖人也亦遠矣而恥學於師 금 지 중 인 기 하 성 인 야 역 원 의 이 치 학 어 사 오늘날 많은 사람들은 성인보다 부족하고 멀지만 , 스승에게 배우는 것을 부끄러워한다 .是故 ... 다 . 古之聖人其出人也遠矣猶且從師而問焉 고 지 성 인 기 출 인 야 원 의 유 차 종 사 이 문 언 옛날의 성인은 남보다 훨씬 뛰어났음에도 , 오히려 또한 스승을 좇아 물었거늘 今之 ... 聖益聖愚益愚 시 고 성 익 성 우 익 우 이런 까닭에 성인은 더욱 성스러워지고 어리석은 자는 더욱 어리석어진다 . 聖人之所以爲聖愚人之所以爲愚其皆出於此乎 성 인 지 소 이 위 성 우

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.01.19 | 수정일 2021.03.12

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[교육사 4학년 공통] 교육사 교재에 소개된 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정하여 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오

으로 인한 사풍(士風)과 학풍(學風)의 퇴락을 가져왔다. 따라서 퇴계는 이른바 위인지학(爲人之學)을 숭상하는 당시 풍조를 개탄하고 위기지학(爲己之學)을 해야겠다는 각성을 가지게 되 ... ) 교육의 결과로서 이상사회(3) 학교의 개인적 기능과 사회적 기능(4) 공부(學)의 의미와 마음공부5. 시사점Ⅲ. 결론참고문헌Ⅰ. 서론퇴계가 교육의 중요성을 자각하게 된 직접적인 계기 ... 었다. 여기서 위인지학이란 남을 위하는 학문, 즉 명예?공리?관록 같은 것을 얻기 위해서 그 수단으로 하는 학문이다. 이에 반하여 위기지학이란 자기 자신의 완성을 위한 학문, 즉

방송통신대 | 11페이지 | 6,000원 | 등록일 2021.10.02

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율곡 이이: 결핍과 채움의 인격교육적 삶 (Yulgok Yi Yi: Deficiency and Efforts in terms of Saramdaum Education)

한국인격교육학회 송수진

논문 | 18페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.19 | 수정일 2025.05.22

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한국문화와유물유적4) 교재 3장 향교와 서원참조하여 서울은 성균관 포함을 찾아가서 조사한 후 감상문 적기 아래 내용을 포함하여 작성해 주세요0k

은 조선시대 국가의 최고 인재를 양성한 교육기관이었다. '성균관'이라는 이름에서 '성균(成均)'은 성인재지미취(成人材之未就), 균풍속지부제(均風俗之不齊) 각각의 앞 글자들을 따온 ... 을 조성하는 전묘후학(前廟後學)의 구조로 건축되고, 경사지에는 높은 곳에 문묘 등을 낮은 곳에 명륜당 등을 조성하는 고묘저학(高廟底學)의 구조로 건축되었다. 성균관 대성전의 규모는 남북 ... 는 드라마 성균관 스캔들(2010년)로 인지도를 얻었다. 매년 봄과 가을마다 유교의 성현들을 제사하는 석전대제가 거행됨에 따라 한국에서 유일하게 팔일무와 더불어 종묘제례악에 비견

방송통신대 | 11페이지 | 13,000원 | 등록일 2022.10.29

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동양철학의 이해 정리

은 인간에게 주어진 바탕일 뿐인간세계의 길흉화복은 인간에게 달려 있다.하늘과 사람의 구분[천인지분(天人之分)]에 밝으면 지극한 사람[지인(至人)]이라고 부를 만하다.성악(性惡)을 통해 ... 맹자-성선설 순자-선하지도 않고 불선하지도 않다6주차 복습순자는 성악을 이용하며 외부의 것, 예를 활용하여 꾸준히 학(學)해가며 선이 마치 내 본성인 것처럼 하라고 함.순자는 맹자 ... 과 인위가 합한 이후에야 성인(聖人)이라는 이름이 이루어지고, 천하를 하나로 하는 공도 여기에서 이루어진다.본성과 인위가 합하여 천하가 다스려진다.천(天)론(論)공자에게 하늘은 인격신

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.07.01

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[실학사상과현대사회] 기말고사 강의정리, 강의요약, 강의노트 A+ (ㅊㅈ대학교)

(辨破)되었다. 금석학(金石學)이 세상에 도움이 되는 것이 바로 이와 같은 것이다. ? 유득공의 ‘발해고’-?‘발해고’는 유득공이 저술한 발해의 역사서- 유득공은 고려에서 체계적인 ... 실학사상과현대사회 기말 정리제7강 실학자들의 서구 과학기술 수용- 17세기의 실학자들은 주자학적 세계관과 그 정치적 사회적 전개에 불만을 갖고, 새로운 지적 돌파구를 모색- 실 ... , 성, 지도 등에 대해 자세히 소개- 박제가는 나라의 부강을 위해서 서양의 과학기술을 배워야 한다는 과학기술 수용론을 전개- 서양의 앞선 과학기술을 배우기 위해서는 유학생을 중국

시험자료 | 35페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.09.02 | 수정일 2022.06.03

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松山權在奎 성리학의 구조와 실천윤리사상 (The Thought of Ethics of Korean New Confucianist Kwon, Jae Gyu at the Point of Philosophical Structure)

본고에서는 松山權在奎(1870~1952)가 형성한 사상의 성리학적 구조를 해명하고, 이것이 지닌 실천윤리적인 특징이 무엇인지 고찰해 보고자 하였다.그의 성리학적 구조는 修己治人 ... 중 修己에 속하는 爲己之學의 삼대영역과 治人에 속하는 經世之學으로 이루어진다.수기의 삼대영역 중 本體論에서는 太極論, 理氣論, 理一分殊說, 體用論을 살펴보았다. 여기서 그는 理 ... 一元的理氣體系를 정립, 제시하였다.심성론에서는 심의 중요성을 강조하여 심은 統體이고 성은 條理라고 하였다. 그리고 艮齋田愚(1841-1922)의 ‘성은 스승이고 심은 제자

논문 | 42페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.18 | 수정일 2025.06.26

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고증학 리포트

)을 실천파, 기술파, 경사파(經史派)의 3파로 분류하기도 한다.이러한 고증학(考證學)은 경서(經書) 중심의 고전정신(古典精神), 즉 성인지교(聖人之敎)의 진상규명(眞相糾明)과 이 ... )의 방법론이 되었다.또한 고증학(考證學)은 전기에는 경세치용지학(經世致用之學)으로서 경세제민(經世濟民)의 실용(實用), 즉, 실사구시(實事求是)를 중시여겼고, 후기에는 문자(文字)의 옥 ... 의 가능성을 제공해 주었다.이러한 고염무(顧炎武) · 황종희(黃宗羲) · 왕부지(王夫之)는 우주본체와 도덕원리에 관한 학문적인 관심을 경세학(經世學)으로 전환하였고, 제도(制度

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2019.09.14

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소학집주 입교 독음, 해석

)이오 : "하늘이 명하여 부여한 사람의 본질을 성이라고 하고率性之謂道(솔성지위도)이오 : 성에 따르는 것을 도라 하고修道之謂敎(수도지위교)이라하시니 : 도를 닥는 것을 교라" 하시 ... 十年이어든 出就外傅(출취외부)하야 : 열 살이 되면 외부의 스승에게 나아가 공부하게 하되居宿於外(거숙어외)하며 : 바깥 방에서 거처하고 잠자게 하며學書計(학서계)하며 : 글씨 쓰 ... (조석 학유의)호대 : 아침저녁에 어린이 예의를 배우되請肄簡諒(청이간량)이니라 : 간이하고 신실한 일을 청하여 익히게 해야 한다十有三年이어든 學樂誦詩(학락송시)하며 : 열세 살이 되

시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.04.21

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師說사설(韓愈한유) 음과 직,의역

이 미치지(낮은) 못하는,亦遠矣, 而恥學於師. 是故, 聖益聖, 愚益愚. 聖人之所以爲聖,역원의 이치학어사 시고 성익성 우익우 성인지소이위성정도가 대단히 심하지만, 스승에게 배우 ... 고 ? 나이 적은 것도 상관하지 않고, 도의 존재하는 바가, 스승이 있는 바이다.嗟乎! 師道之不傳也, 久矣, 欲人之無惑也, 難矣. 古之聖人,차호 사도지부전야 구의 욕인지무혹야 난의 고지성인 ... 기를 부끄러워한다. 이런 때문에 성스러운 사람은 더욱더 성스러워지고, 어리석은 사람은 더욱더 어리석어진다. 성인이 성스러워지는 까닭,愚人之所以爲愚, 其皆出於此乎?우인지소이위우 기개출어차호

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.04.29

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李退溪와 王陽明의 聖賢像 및 成聖觀의 比較韓國의 儒學名著『聖學十圖』를 中心으로 (Comparison of Lee Toegye and Wang Yang‐ming's Image of Sage and View of Sage Becoming -Focused on 'Ten diagrams on sage learning', the renowned Confucian book in Korea- )

영남퇴계학연구원 錢明

논문 | 50페이지 | 7,900원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01

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나이와 연령관

)에서 말하는 '성인지도(聖人之道)'를 이름이다.이 종심과 마찬가지로 70세를 이르는 말에 '칠순(七旬)'과 '고희(古稀)·희수(稀壽)'가 있다. 고희와 희수는 모두 중국 당(唐)나라 ... 까지는 주관적이고 개인적인 완성을, 50세 때의 지천명 이후는 객관적이고 보편적인 하늘의 원리, 곧 유교의 최고 덕목인 성인의 도[聖人之道]로 나아가는 과정으로 이해된다. 여기 ... Report< 나이와 연령에 관하여 >? 과 목:? 담당교수:? 수 강 일:? 제 출 일:? 학 과:? 제 출 자:< 나이와 연령관에 관하여 >1. 연령관내가 요즈음에 자주 즐겨

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.12.18

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사장론과 도학론

된다는 도통(道統)을 정립시켰던 것이다. 그들이 말했던 도학이란 성인의 도를 따르고 성인지학(聖人之學)으로서의 유학 및 도를 추구하는 성리학적 실천 유학이다. 그러므로 도학의 목표는 우주 ... 으로 왕조 초기 문화 창달에 크게 공헌한 반면, 도학파인 재지(在地) 사림층은 의리지학(義理之學)을 내세워 신왕조에 참여하기를 거부하고 향리로 돌아가 도학 연구에 몰두하였다. 그들은 이 ... 위기지학(爲己之學)이어야 하며, 자연을 노래하면서도 도를 밝히고, 마음을 바로 잡는 시가 무엇보다도 소중하다고 했다. 이러한 시는 수식을 배격하고 유려한 경지를 나타내야 한다는 것했다.

리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2013.03.01

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한유의 사설 해석

성인이요,愚益愚(우익우)라 : 우인은 갈수록 우인이라.聖人之所以爲聖(성인지소이위성)과 : 성인이 성인 된 까닭과 우인이愚人之所以爲愚(우인지소이위우)가 : 우인된 까닭은其皆出於此乎 ... 가 전하여지지 아니한 지 오래되었으니欲人之無惑也難矣(욕인지무혹야난의)라 : 사람이 의혹이 없고자 하기는 어렵다.古之聖人(고지성인)은 : 옛날 성인은其出人也遠矣(기출인야원의)로되 : 사람 ... 에게서 뛰어나기를 멀리 하였으되猶且從師而問焉(유차종사이문언)이어늘 : 오히려 또한 스승을 좇아 물었건만,今之衆人(금지중인)은 : 오늘날 많은 사람들은其下聖人之亦遠矣(기하성인지역원

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.15

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[교육철학 교육사] 유교 교육사상 의의

의 문이라 하여 제일로 추천 교육방법 - 입지(立志), 궁리(窮理), 경(敬), 숙독(熟讀), 잠심자득(潛心自得) - 심득궁행(心得躬行) : 위기지학(爲己之學), 위인지학(爲人之學 ... 의 교육 수기치인(修己治人) : 학문․수신․교육․정치 천인합일(天人合一)의 성인(聖人) - 부덕한 소인으로부터 유덕한 군자가 되는 것[3] 유교의 교육내용문(文) : 예로부터 전해오 ... . 공자의 '유교무류(有敎無類 : 가르침에 차별을 두지 않는다)'의 정신 2. 공자의 '교불권학불염(敎不倦學不厭 : 가르치는 데 게을리 하지 않고, 배움에 싫어하지 않는다)'의 연구

리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.04.29 | 수정일 2023.03.06

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무위자연

)是以聖人欲無欲, 不貴難得之貨 (시이성인욕무욕 불귀난득지화)學不學, 復衆人之所過 (학불학 복중인지소과)以輔萬物之自然而不敢爲 (이보만물지자연이불감위)안정된 곳은 유지하기 쉽고, 조짐 ... 不亂.(사민심불란) 욕심낼 만한 것을 보이지 않음으로써 백성의 마음이 어지럽지 않도록 한다.是以聖人之治,(시이성인지치) 虛其心,(허기심) 그러므로 성인의 다스림은(백성들로 하여금 ... 과무위를 말한다.是以聖人處無爲之事(시이성인처무위지사), 그러므로 성인은 무위로 일을 처리하고,行不言之敎(행불언지교), 말없는 가르침을 실행한다.萬物作焉而不辭(만물작언이불사), 만물

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.05.20

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고려 후기의 유교

는 재이를 초래하는 원인이 되기도 하지만, 재이를 없앨 수 있는 방법이다.- 주자학의 방법으로 수신 : 정심(正心), 경(敬), 예(禮), 근경연(勤經筵)- 수치치인지학(修己治人之學 ... )는 인식이 첨가: 관리의 자격유무가 민본론의 중요한 요인이 됨.# 주자성리학의 수용을 통해 사대부로서의 주체의식을 확립 : 성인가학설(聖人可學設): 민의 생활을 유지하는 데에는 식 ... 의 두 측면 : 도문학(道門學), 존덕성(尊德性)주자학의 방법 : 거경(居敬), 궁리(窮理)# 원의 주자학은 거경을 통한 수기의 측면을 강조하는 실천적인 학문이었다.# 고려 후기

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.03.07

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율곡이이의 교육사상

이 유리된 교육을 철저하게 배격하였다.3. 교육내용율곡은 그의 저술에서 아동과 청소년 및 성인이 공부해야 할 내용과 순서를 밝히고 제왕(帝王)의 학(學)을 위하여 성학집요(聖學輯要 ... 원리이고 교육사상의 핵심으로 내면적 행위규범으로 성(誠)을, 외면적 행위규범으로는 경(敬)을 강조하였으며 이는 수기치인(修己治人)의 요체가 되는 것이다.입지(立志)란 뜻(志 ... 의 중요성을 논급하였다. 뜻을 크게 갖되 그 기준을 성인에 두어야 한다고 했다. 다시 학교모범(學校模範)에서는 뜻을 도(道)에 두어야 한다고 했다. 이렇게 볼 때 성인(聖人)이란 바로

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.19

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전주 향교 방문 보고서

‘위인지학(爲人之學)’으로서의 공부가 아니고 ‘위기지학(爲己之學)’의 공부라 말한다. 이는 남에게 인정받기 위한 공부가 아닌 깨우침을 얻기 위해 스스로 자신을 위해 공부하는 것 ... ), 문충공(정몽주), 문헌공(정여창), 문경공(김굉필), 문원공(이언적), 문정공(조광조), 문정공(김인후), 문순공(이황), 문간공(성혼), 문성공(이이), 문열공(조헌), 문 ... 行道하야 揚名於後世하야 以顯父母孝之終也니라’ 라는 말이 이해가 되었다. 공자, 맹자, 증자, 안자는 자신의 몸을 세워 도를 행함으로 후세에 이름을 알려 그들의 부모를 기리는 계성사

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.05.22

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