제 2 장 : 생태학적 성령론 - 폭력적인 구조와 해방의 영 본 장에서 우리는 생명중심의 성령론, 즉 생태학적 성령의 본질과 역할을 다음 두 맥락에서 문제 삼고자 한다. ... 생태학적 성령론과 생명문화 - 문명의 전환과 신학의 재구성을 위하여 - 이정배 교수 제 1 장 : 탈현대시대의 사상적 전조와 신학의 재구성 - 성령론과의 관계 속에서 오늘날 신학은 ... 그러나 지금껏 인간은 자신의 탐욕적 착취적 태도로 인해 상호 생명형식을 공급하는 생태계질서 자체를 망가뜨리고 말았다.
특히 이처럼 성령의 사귐 속에 있는 교회와 각 공동체들은 생태학적 파멸의 문제, 다양한 사회적 관계의 파괴 속에서 공동의 과제를 갖게 되는 것이다. ... 다시 말하여 자기를 ‘인간의 교회로 이해할 뿐만 아니라 ‘우주의 교회’로 이해하며 사회적 생태학적 위기들을 그 자신의 몸의 위기들로 인식하게 될 것이다. ... 루아크는 언제나 무언가 살아있는 것, 움직이는 것을 뜻하였고, 몸, 성별, 생태학, 그리고 정치학 등 모든 살아있는 것 안에 내재하는 생명의 숨과 생명의 힘을 뜻하였다.
더불어 1991년 WCC 캔버라 7차 총회에서는 “성령이여 오소서-창조세계 전체를 새롭게 하소서”라는 주제로 창조세계에 대한 인류의 상호연관성과 호혜성에 대하여 거론하면서 인류의 생태계에 ... 창조보존을 향한 생태신학적 이해: 몰트만의 생태학적 창조론 Ⅳ. 생태 여성신학: 류터와 맥페이그 Ⅴ. 결론을 대신하며: 창조보존은 선교의 목적이 될 수 있는가? Ⅰ. ... 다음 장에서는 생태신학을 여성학의 관점에서 발전시켜나간 생태 여성신학에 대하여 간략하게 고찰하고자 한다. Ⅳ.
오늘날 많은 신학자들은 삼위일체론 전통을 그리스도인의 실제적 삶의 영역에, 더 나아가 정치, 경제, 사회, 생태학적 제반 문제를 해결하기 위한 중요한 신학적-실천적 원리로 적용할 수 ... 서방교회의 양태론적 경향의 삼위일체론은 성자와 성령을 하나님의 이름아래 언급하면서도 하나님과 성부를 동일시했다. ... 성부-성자-성령 상호간의 내주와 함께 이를 통해 나타난 영원한 사랑의 친교와 연합을 페리코레시스 개념으로 표현한다.
둘째, 틸리히의 성령론은 오늘날 전 인류가 처해 있는 생태학적 위기와 여성에 대한 가부장적 억압의 논리와 관련해서 생태여성신학이 제기하는 물음에 귀 기울일 필요가 있다. ... 물론 틸리히의 신학 속에 생태여성신학을 비판하는 전통신학의 가부장적, 대립적, 이원론적, 생태 억압적 성결이 구체적으로 명확하게 드러나지는 않는다고 본다. ... 이런 가부장적인 현대의 신학적인 패턴에서 생태여성학적인 관점에서 우리는 생명이신 하나님이 세상을 아름답게 창조하셨으나 인간의 위계적, 가부장적, 권위주의, 이원론적 사고들이 생명자체를
특히 몰트만은 인간이 자연을 향한 위협과 폭력을 행함으로 환경오염과 생태계 파괴의 결과를 낳았다는 것으로 생태학적 차원의 죄를 역설한다. 3. ... 또한 세계에 대한 지배자가 아닌 관리자요 자연과의 동료관계로서 인간을 규정함으로써 생태적 책임을 지닌 하나님의 대리자로서 하나님의 형상을 이해하는 것은 몰트만의 생태적 구원이해의 초석이 ... 몰트만에게서 죄는 영적, 개인적 차원만이 아니라 전인적, 사회구조적 차원을 포함하며 공동체적, 생태적 차원을 갖는다.
저자는 1장에서 교회가 하나님 나라에 합당한 교회로 해방되는 것은 성령과 말씀을 통해서라는 사실을 인정한다. ... “성령께 속한 교회인가?” “하나님의 영에 의해 자유케 되어 하나님 나라를 섬길 수 있게 된 사람들로 구성된 공동체인가?” ... 교회는 성령의 공동체이기 때문에 “주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있다.”고 말한다. 그리고 이 자유의 기초는 예수 그리스도이며 기독교의 기초라고 말한다.
예수의 첫 제자들은 야훼 유일 신앙의 유대인들이었으나 부활 예수와 성령을 체험하면서 점차로 한 분 하나님이 성부 성자 성령의 세 인격으로 존재한다는 삼위일체의 신앙을 갖게 되었다. ... 생태계 신학 생태계 신학은 기술 문명의 발달로 인한 자연 파괴와 인간 삶의 상실에 대한 신학적 응답으로서 1970년대 중반 이후 본격적으로 발전해 온 신학이다. ... 이 교리는 예수 그리스도를 통해 자기를 계시한 한 분 하나님이 성부 성자 성령의 세 인격으로 존재한다고 말함으로 추상적이며 철학적 일신론이나 이교적 다신론으로부터 기독교적 신 이해를
생태학 또는 녹색 성령론은 성령론적 통찰력과 자원들을 활용하는 것으로 미래의 창조물- 오염, 천연 자원의 고갈, 그리고 생태학적 재앙의 절박한 위기 제출을 꾀한다. ... 이렇게 성령의 종말론적 사역을 나타내는 것이 성령 세례자로서의 예수의 임무이다. 복음서들은 또한 그를 성령의 분배자를 설명한다. 특히 누가 만든다. ... 여성신학 성령론은 여자의 시각으로부터의 성령 체험을 해석하고 하나님의 성령과 신성을 이야기하는 것에 여성의 상대자를 찾는 것을 꾀한다.
즉 하나님이 의도하신 대로 하나님 나라의 대행자 역할을 감당하는 성령공동체가 되지 못했다는 것이다. ... “성령께 속한 교회인가?” “하나님의 영에 의해 자유케 되어 하나님 나라를 섬길 수 있게 된 사람들로 구성된 공동체인가?” ... 교회는 성령의 공동체이기 때문에 “주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있다.”고 말한다. 그리고 이 자유의 기초는 예수 그리스도이며 기독교의 기초라고 말한다.
첫째로 1907년대 부흥운동 때처럼 말씀을 통한 성령체험, 말씀 안에서의 성령체험, 말씀과 더불어 체험하는 성령체험을 강조하여야 한다. ... 이미 그 순수 지향의 형질화가 선교상황 안에서의 교회 생태이기 때문이다. ... 한국교회사적 입장 한국교회가 본래 비기독교권의 선교상황에서 출발한 교회였기 때문에 사회사적으로나 교회사적으로 이미 그 교회구성 자체가 형태론상으로는 경건주의형 소집단의 생태와 심리를
그것은 총체적 “생명 현상”을 다루는 신학으로서 생태신학 또는 환경신학으로 특정화되기도 한다. ... 칼빈은 보혜사 성령의 임재를 그리스도의 임재로 여긴다. 그의 충만한 은혜와 진리가 말씀 가운데 우리 안으로 들어온다. 보혜사 성령은 말씀의 영이자 생명의 영이다. 4. ... 영생은 아버지가 아들을 통하여 성령의 역사로 우리를 구원하여 자녀 삼으시는 은총을 총체적으로 뜻한다. 언약에는 아버지의 사랑과 아들의 공로가 성령의 능력으로 함께 역사한다.
생명의 영이신 성령께서는 영혼을 살리는 선교의 영이시다. 생명의 영은 우주에 충만한 하나님의 영으로서 교회의 영역이나 인간의 영역을 넘어서 생태계도 살리신다. ... (시133:1-3, 고전12:12-13) 성령의 주도적 사역인 코이노니아 사역을 통해서 성령공동체를 건강하게 세워 나가며 모든 생명들이 한 덩어리 생명으로 연대 되어 다양성 속에서 ... 하나님의 백성을 양육하는 교회 교육을 위해서 생명의 성령님을 스승으로 모신다.
아름다운 모델 사슬 이것이 영적 생태계를 건강하게 유지시키는 방법입니다. 우리는 무엇으로 소문난 교회이며 성도가 되어야 할지를 고민해봐야 할 것입니다. ... 성령하나님께서 매일 우리의 마음을 사로잡을 수 있도록 성령님의 은혜에 응답할줄 알아야 합니다. 그런 우리 성도님 되시길 축복합니다. ... 하나님, 이제 염광교회가 그렇게 회복되게 하소서 서로가 화답하고 하나님의 말씀이 중심이 돼서 응답할 때 성령의 충만한
교회는 결코 사적이고 교회 내적인 영역에서만 활동해서는 안되며, 사람과 사람의 관계, 그리고 사회와의 관계, 생태학적인 차원에서 자연과의 관계 전부에 관심을 기울이고 사귐으로 나아가야 ... 한편, 성령은 교회를 하나되게 하는 공동의 영이다. 성령의 능력은 교회를 하나되게 한다. ... 교회는 성령의 능력 안에 세워진 교회이다. 교회가 그리스도의 교회로서 살아있게 하는 능력은 성령으로부터 온다.
자연에 대한 생태학적 여성신학은 인간을 비인격적인 자연보다 상위에 놓는 위계체제에 대해 의문을 제기해야 한다. ... 성령 기독론은 활동을 계속하는 성령으로부터 과거의 완전한 역사적 그리스도를 분리시키지 않는다. ... 성령 기독론은 원시 기독교의 예언사상이다. 성령의 힘은 부활하신 주의 계속적인 현현과 동일시된다.
또한 하루가 다르게 발전하는 과학 기술과 급격한 경제의 변화로 인한 계층 간의 갈등, 보수 진영과 진보 진영의 갈등, 공해로 인한 생태계 파괴, 지역 이기주의와 나만 아니면 된다는 ... 즉, 성령은 현재 교회의 바른 역할과 연관이 된다. 또한 성령이 교회로 하여금 하나님의 나라를 향한 성취를 가능하게 해준다. ... 참된 교회의 의미 “ 메시아적 교회, 성령의 능력 안의 존재가치” 몰트만의 교회론이 가지는 기독론 적이고 성령론적인 측면이 구체적으로 무엇을 의미하는지 생각해 보아야 한다.
하나님의 사랑 > 무조건적 사랑 정리하면 하나님이 창조 인격적인 존재로 만드심 인간의 죄 깨뜨려짐 사회, 생태계, 인간관계 회복하기 위하여서 하나님이 직접 이땅에 오심 존재로 담을 ... 성령을 보내주시겠다. 기독교인은 윤리정신이 투철해야 합니다. 특히 어떤 마음이 있어야 하면 내가 하는일의 소중함을 깨달아 알아야 한다. ... 하나님 나라를 살아가기를 소망하는자에게 주시는 선물 하나님의 영 성령 하나님의 영은 우리와 함께 하신다. 하나님의 영이 우리 가운데 오셔서 함께 하신다.
그들에게 세상은 산이고, 그것을 다스리는 것은 성령의 성령입니다. 나는 세상 밖의 어떤 것도 그들과 아무런 관련이 없고 그들을 침략할 수 없다고 믿습니다. ... 또한 이러한 삶의 밑바탕에 깔려 있는 무속적인 이유들은 현대 생태 문제에서 벗어날 수 있는 길을 찾으려는 맥락에서 동양 생태학의 가능성을 엿볼 수 있는 중요한 방법이 될 것입니다. ... 이에 따라서 은 소설의 공간 설정부터가 자연과 인간을 분리하여 서열화하지 않는, 즉 자연과 인간이 상호 유기적 긴밀성을 통해 공생하는 생태적 인식의 장으로 설정되어 있다. 2장 의
그렇기 때문에 성경의 윤리는 생태학적 차원에서 성찰될 필요가 있다. 우리가 이 생태계를 잘 관리하는 일이야 말로 하나님의 신적 소유권을 잘 인정하는 방법이다. ... 성령 하나님의 조명하심과 감화하심은 기본적으로 성경 말씀을 통해서 그러하다. ... 말씀을 가르치는 데에는 참된 교사이신 성령하나님과 그분의 종인 교회의 교사가 필요한 것이며, 어떠한 인간적인 방편으로 하나님을 가르치는 것은 하나님께서 원하시는 바가 아니다. 1.2
