"보유론(補儒論"의 검색결과 입니다.

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한국사회사상자료 개신교토착화 중국 경전 무부무군의 문제 평양대부흥운동

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"보유론(補儒論" 검색결과 1-19 / 19건

서양과 중국의 만남

들은 선교사대로 그리고 중국인들은 중국인들대로 상대방을 이상한 미신을 숭상하는 존재로 여겼던 것이다. 마테오 리치로 대변되는 예수회의 선교정책은 ‘보유론(補儒論, The ... 논쟁에서 마테오 리치의 중국 접근방식을 적극 찬성하였다. 그의 생애에서 중국에 관해 유일하게 간행된 「중국의 새로운 소식」의 서문에서 ‘보유론補儒論’적 관용을 위해 전례논쟁에 가담 ... Accommodation of Christianity to Confucianism)’이라고 일컬어지고 있다. 보유론의 핵심은 가톨릭교리가 유가의 가치관과 배치되는 것이 아니라 도리어 유가이론

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.05.13

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시경･서경의 인격적 천관(天觀) 연구 (The Study on the Personal Characteristic of T’ien(天) in The Book of Poetry(詩經) and The Book of Documents(書經))

광주가톨릭대학교 신학연구소 이대근

논문 | 37페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.07 | 수정일 2025.07.10

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明末 ‘補儒易佛論’의 成立과 進化 ― 徐光啟의 『闢釋氏諸妄』을 중심으로 ― (The Formulation and Evolution of Anti-Buddhist Discourse in Late Ming Period — Xu Guangqi's Pishishi zhuwang —)

명청사학회 신주현

논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.30 | 수정일 2025.05.15

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유교와 그리스도교의 하느님 이해 (Confucian and Christian Understanding of God)

신학과사상학회 이대근

논문 | 52페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.08 | 수정일 2025.05.08

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[중앙대] 20-2 역사란 무엇인가 A+받은레포트

게 되어 서학서를 통한 자신의 이해와 제자들과의 토론을 통하여 천주교를 선유의 상제사상(上帝思想)과 통하는 보유론적(補儒論的)인 가치를 지닌 것으로 이해하였다 ③서학실천기(西學實踐

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| 리포트 | 11페이지 | 10,000원 | 등록일 2022.06.03

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明末楊廷筠(1557-1627)의 天主敎受容과 補儒易佛論의 시작 (Yang Tingyun's Acceptance of Catholicism and his Initiation of Buru yifo in Late Ming China)

중국사학회 신주현

논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.30 | 수정일 2025.05.15

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서학과 개신교의 비료

와 제자들과의 토론을 통하여 천주교를 선유의 상제사상(上帝思想)과 통하는 보유론적(補儒論的)인 가치를 지닌 것으로 이해하였다. 그러나 한편에서는 천주교의 당옥론(堂獄論)을 허황한 것

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.02.17

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평양 대부흥 운동 [배경, 긍정적 부정적 영향]

들은 유학을 살리기 위해 서학을 통해 유학을 보충한다는 보유론(補儒論)에 입각하여 유학을 살리려 하였지만 조선에게 종교적, 정치적으로 큰 영향을 주었던 중국이 서구 세력에 무너지

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.09.09 | 수정일 2023.03.06

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정약용과 서학사상

의 기반인 사천학(事天學)이라는 새로운 세계관이 담겨있다. 이는 『천주실의』등 예수회의 보유론(補儒論) 보유론, 간단히 설명하자면 예수회가 중국에 선교하면서, 중국 학문의 근간인 유다.

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| 리포트 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2014.05.14 | 수정일 2017.03.24

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1960년대 한국 개신교 토착화 논쟁

의 “보유(補儒) 성취론”이라 했고, 유동식은 ‘포괄적 성취론’이라고 했다. 최병헌은 유교가 경외하던 ‘상제’나 ‘상주’나 ‘천’을 여호와 하나님과 동일시하여 ‘이명동일신 ... ’이라고 했고, 그래서 그는 여호와 하나님을 ‘천, 천주, 상주, 도’등으로 번역하였다.최병헌의 보유성취론은 감리교 신학자들의 토착화신학을 위한 길을 열어 두었고, 종교다원주의로까지 나아가

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.10.26

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[유학의 이해] 유학의 의미와 유가의 이해 (부제 유학은 종교가 문학인가)

을 보충한다는 보유론(補儒論)의 적응주의적 입장에서 천주교 교리를 유가의 경전과 연관시켜 설명하고, ‘천(天)’과 ‘상제(上帝)’의 개념이 천주교의 ‘천주(天主)’ 와 동일하다는 점

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| 리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.03.21

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명말청초 중국과 서양의 만남 - 마테오 리치와 아담 샬의 활동을 중심으로

기반이 확고하지 못했던 탓에, 기독교를 원시유교(原始儒敎)적 개념에 적용시켜 기독교가 유교를 보완한다는 보유론(補儒論)이나 사상적 적응주의를 견지해 나갔었다. 아담 샬은 여기에서 한 ... 단계 더 나아가서 기독교가 단지 유교를 보완하는 역할에만 국한시켜 보려고 하지 않고, 더 능동적으로 중국인에게 기독교와 유교의 본질은 동일한 것이라는 합유론(合儒論)을 인식

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.30

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[한국종교학]유교전통과 천주교 신앙

하는 보유론(補儒論)적 적응주의 방법을 적용하였다.조선사회가 중국과의 교류를 통하여 17세기부터 서양문물을 받아드리면서 초기에는 천문학 · 역법 등 서양과학에 관심을 가졌으나 점차 서양

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| 리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.07.19

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[천주교의 수용] 서학의 수용과 전파

들이 「治曆」에 능하다고 하여 서양의 과학·기술의 우수성만을 이해하였다.이렇게 북학론자들은 그들에게 있어서 서양의 과학기술은 놀라움의 대상이었을 뿐 천주교에 대하여는 단지 보유론적(補 ... 儒論的)인 인식만 가질 뿐이었다.하지만 무조건적인 서학에 대한 비판만 있었던 것은 아니었다. 서양의 과학기술에 대한 학문적 호기심은 실학운동의 조종(祖宗)이라 불릴 수 있는 이익 ... 에 대한 이해와 신앙이 싹트기 시작하였다.영조 말년경 홍유한(洪儒漢)이 『천주실의』와 『칠극(七克)』을 읽고, 개인적으로 그리스도 신앙을 터전으로 한 은수적(隱修的) 생활을 한 일이

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.09.29 | 수정일 2020.01.31

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[역사] 명말청초(조선 후기) 조선의 사상적 변화

고 있었다.여기에서 주로 논하고 있던 내용은 원초유학의 신관(神觀)에 대한 수용을 뜻하는 보유론적(補儒論的) 천주교 신앙이었다. 보유론은 서학이 유학에 대립되는 사상이 아니라 유학

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.23

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[한국사상]다산 정약용

주장은 못 보았다고 언급하고 있다. 그것은 다산의 교리지식이 천주교가 유교와 모순된 것이 아니라 유교를 보완할 수 있다고 주장하는 예수회의 ‘보유론(補儒論)’에 따르는 것임

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| 리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.10.19

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동학과 신문명론

의 대으로 발전하였다. 실천운동의 주체는 실학파 학자등의 양반층을 벗어나 일반 하층민들까지 포함하고 있다. 이것은 천주교가 단순히 양반층 중심의 補儒論의 차원에 머물지 않고 일반 시민 ... 들의 신앙차원으로 발전했음을 반영한다. 이러한 경향은 신유박해로 인해 지식층이 대거 축출당하게 됨에 따라 양반층이 대거 탈락하면서 더욱 강해진다. 천주교를 보유론 차원에서 인식

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.04

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서학과 교육

思想)과 통하는 보유론적(補儒論的)인 가치를 지닌 것으로 이해하였다. 그러나 한편에서는 천주교의 당옥론(堂獄論)을 허황한 것으로 규정하고 천주교 신앙을 수용하지는 않았다. 이익

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.18

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성지답사보고서

두(加들의 활동이 우리 나라에도 전해졌던 것이다. 그중 가장 유명한 인물이 마태오 리치 신부였다. 그는 천주교 신앙이 유교의 부족한 점을 보충해 줄 수 있다는 보유론(補儒論)으로 천주

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| 리포트 | 24페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.09.26

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