"방통대현대의서양문화시험"의 검색결과 입니다.

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"방통대현대의서양문화시험" 검색결과 1-20 / 91건

[방송통신대학교 2020학년도 2학기 기말시험] 현대의서양문화(공통)(소셜네트워크, 보바리부인)

2020학년도 2학기 기말시험(온라인평가)?교과목명:현대의서양문화?학번:?성명:?연락처:?평가유형:과제물(과제물형, 주관식형, 혼합형(과제물+주관식) 중 해당 유형 표기)?주관식형:※ 주관식일 경우 문제번호 표기 후 답안 작성?과제물유형:공통형?과제명:1. 소셜 네트워크라는 개념을 설명하고, 이 개념이 자신의 삶과 사회의 변화 과정에 있어서 어떠한 영향을 끼쳤는지를 피력하시오.(35점) 2. 소설 [보바리 부인]을 읽고, 소설의 전체적인 특징을 설명하고, 세 가지 이상의 사례를 들어 이 소설이 영화적 기법과 어떻게 연결될 수 있는지 자세히 분석하시오. (반드시 특정 부분 셋 이상에 대한 언급을 해야 함.)(35점)목차1. 소셜 네트워크라는 개념을 설명하고, 이 개념이 자신의 삶과 사회의 변화 과정에 있어서 어떠한 영향을 끼쳤는지를 피력하시오.1) 소셜 네트워크의 개념2) 소셜 네트워크가 내 삶에 끼친 영향3) 소셜 네트워크가 사회의 변화 과정에 끼친 영향2. 소설 [보바리 부인]을 읽고, 소설의 전체적인 특징을 설명하고, 세 가지 이상의 사례를 들어 이 소설이 영화적 기법과 어떻게 연결될 수 있는지 자세히 분석하시오. (반드시 특정 부분 셋 이상에 대한 언급을 해야 함.)1) 소설 [보바리 부인]의 전체적인 특징2) 소설 [보바리 부인]과 영화적 기법 연결(1) 첫 번째 장면(2) 두 번째 장면(3) 세 번째 장면참고문헌1. 소셜 네트워크라는 개념을 설명하고, 이 개념이 자신의 삶과 사회의 변화 과정에 있어서 어떠한 영향을 끼쳤는지를 피력하시오.1) 소셜 네트워크의 개념소셜 네트워크는 “본래 웹 사이언스의 연구 분야 중 하나로, 웹상에서 개인 또는 집단이 하나의 노드(node)가 되어 각 노드들 간의 상호의존적인 관계(tie)에 의해 만들어지는 사회적 관계 구조”를 의미한다. 이와 같은 소셜 네트워크를 인터넷을 통해 형성 및 강화할 수 있도록 하는 서비스를 소셜네트워크서비스(SNS)라 한다. 소셜네트워크서비스는 온라인에서 개인 간의 원활한 상호작용을 지원하는 은 해당 사회에서 살아가기 위한 능력을 갖추어야 하며 사회과학에서는 이를 사회성이라 정의한다. 소셜 네크워크는 태생적으로 사회성을 기반으로 하며 사회성은 대인간 상호작용의 산물이다. 과거에 인간의 상호작용은 오프라인에서만 가능했으나 기술의 발전으로 인해 이제 인간은 디지털 공간에서도 활발한 상호작용을 하고 있다. 오늘날 소셜 네트워크와 소셜네트워크서비스(SNS)에 대한 개인들의 관심이 커지고 있는 현상은 기존에 오프라인에서 형성되어온 인간들의 관계가 온라인에서도 형성이 가능하기 때문이다. 또한 디지털 공간에서 인간은 시간과 공간을 초월하여 네트워크를 형성하고 확장할 수 있으며 이는 이전과는 비교할 수 없는 새로운 경험을 선사한다는 점에서 의의가 있다.2) 소셜 네트워크가 내 삶에 끼친 영향한국에서는 1990년대 중반 이후 인터넷이 가정에 보급되기 시작하였다. 인터넷 보급 초기 내가 아는 사람들 중에서도 인터넷을 활용하는 이들이 나타나기 시작했지만 이때까지만 하더라도 우리 집에는 컴퓨터가 없었다. 일부의 사람들이 활용하던 컴퓨터와 인터넷은 2000년대 들어 본격적으로 상용화되기 시작하였고 이때부터 나 역시 처음으로 컴퓨터와 인터넷을 접하게 되었다. 인터넷 활용이 익숙해질 무렵 내 삶도 조금씩 변화하고 있음을 느낄 수 있었다. 먼저 과거에는 어떤 지식 또는 정보가 필요할 때 누군가에게 물어보거나 책을 참고해야 했지만 인터넷의 등장 이후 간단한 검색만으로도 다양한 정보를 얻을 수 있게 되었다. 뿐만 아니라 인터넷 상에 다양한 볼거리가 늘어나면서 여가생활에서 인터넷이 차지하는 비중이 늘어나기 시작했다. 시간이 좀 더 흐른 뒤 나는 네이버 카페에 가입하여 내가 관심 있어 하는 분야에 대한 정보를 디지털 공간에서 모르는 사람들과 나누기 시작하였다.한 카페에서 활발하게 활동하고 있을 무렵 회원들 간의 오프라인 모임을 갖자는 이야기들이 나오기 시작하였고, 그렇게 디지털에서만 소통하던 사람들과 첫 번째 모임을 가진 날이 떠오른다. 평소 닉네임만 알고 개개인의 정보는 알지 못했. 그렇게 모임 현장에는 약 30명 정도가 참여하였고 성별, 연령, 하는 일 등이 매우 다양해서 큰 충격을 받았던 기억이 난다. 이때 나는 소셜 네트워크의 힘을 처음으로 체감하였다. 소셜 네트워크가 존재하지 않았다면 결코 알 수 없었던 다양한 사람들을 만나볼 수 있었기 때문이다.나는 소셜 네트워크에서 활동했지만 주로 정보를 공유 받는 수동적 입장이었다. 하지만 나와 달리 직접 정보를 생산하고 공유해주는 열성적인 회원들이 있었기에 내가 속한 카페는 좀 더 규모가 커질 수 있었고 양질의 콘텐츠가 넘치는 공간으로 거듭날 수 있었다. 과거 카페에서 활동하던 분들 중에는 그동안 자신이 만들었던 콘텐츠를 영상화하여 유튜브에서 활동하고 계신 분들도 있다. 이와 같이 현재 나를 포함한 대부분의 사람들은 소셜 네트워크에서 살아가고 있지만 그 안에서 어떤 역할을 하고 있느냐에 따라 개인의 소셜 네트워크의 크기는 달라질 수 있다. 나는 요즘 들어 소셜 네트워크의 크기가 개인의 역량과 비례한다는 생각이 들곤 한다. 물론 디지털 공간에서의 삶과 현실에서의 삶은 차이가 있지만 현실보다 오히려 디지털 공간에서 개인이 자신의 삶을 확장해나갈 수 있는 재량권이 더 크다고 생각한다. 지금까지 소셜 네트워크는 내 삶의 필요한 정보를 얻는 수단이자 새로운 사람들과의 관계를 형성하는 매개체로서 역할 해주었다. 하지만 머지않아 나도 소셜 네트워크에서 좀 더 능동적인 삶을 살아갈 계획을 하고 있다. 이제는 콘텐츠의 단순 소비자가 아닌 콘텐츠 생산자가 되어 더 넓은 소셜 네트워크를 만들어나가려 한다. 이러한 도전은 소셜 네트워크를 확장하는 즐거움을 넘어 자아실현의 기회가 될 수 있다고 생각한다.3) 소셜 네트워크가 사회의 변화 과정에 끼친 영향소셜 네트워크의 영향력은 개인의 삶뿐만 아니라 사회 전체에도 미치고 있다. 사람들은 소셜 네트워크에서 새로운 뉴스를 접하고 새로운 상품에 대한 정보를 얻고 있다. 또한 소셜 네트워크는 여론을 형성하는 강한 힘을 지니고 있으며, 소셜 네트워크에서 한 개인의 메시지는소셜 네트워크가 사회에 미치는 영향을 순기능과 역기능으로 나누어 볼 수 있다. 먼저 순기능 측면에서 소셜 네트워크는 정보 전달의 방향성을 일방향에서 양방향으로 바꾸었다. 과거 개인들은 언론사에서 생산한 뉴스를 소비하는 소비자에 불과했지만 이제 개인들은 소셜 네트워크를 활용하여 스스로 정보를 생산하고 확산시켜 나갈 수 있는 주체가 되었다. 실제로 소셜네트워크서비스가 등장한 이후 콘텐츠의 양은 기하급수적으로 증가하기 시작하였으며, 소셜 네트워크가 집단지성의 근원이 될 수 있음을 증명하기도 하였다.하지만 이러한 순기능은 때로는 역기능의 원인이 되기도 한다. 예를 들어, 현재 우리 사회에서는 가짜뉴스에 대한 사회적 우려가 심화되고 있는데, 가짜뉴스는 특정한 의도를 지닌 개인이나 단체가 왜곡된 정보를 생산함으로써 개인을 현혹시키고 사회를 혼란으로 몰아넣을 수 있다는 역기능을 갖는다. 실제로 현재 소셜네트워크서비스(SNS)를 제공하는 기업에서는 가짜뉴스를 근절하기 위해 자체적인 모니터링을 강화하는 등 예방책을 강구하고 있다. 또한 악성댓글 역시 소셜 네트워크가 만들어낸 심각한 문제 중 하나이다. 소셜 네트워크의 특성상 개인은 익명성이라는 가면 뒤에 숨어 확인되지 않은 정보를 유포하거나 특정 개인이나 집단을 비난하는 일에 가담하고 있다. 수많은 연예인이 악성댓글로 인해 비극적인 선택을 하였고, 이에 대한 사회의 경각심이 심각한 수준에 이르렀음에도 불구하고 악성댓글은 지금 이 순간에도 실시간으로 달리고 있다. 이외에도 최근에는 소셜네트워크서비스가 악성 범죄의 통로로 활용되는 등 다양한 역기능이 발생하고 있다. 이와 같은 역기능은 소셜 네트워크가 가지는 양면성을 여실히 보여준다. 즉 개인과 사회가 소셜 네트워크를 어떻게 활용하느냐에 따라 소셜 네트워크는 인류의 삶을 풍요롭게 할 수도 있는 반면 인류의 삶을 파멸로 몰아넣을 수도 있다. 이러한 이유로 최근에는 소셜 네트워크에서 표현의 자유를 어디까지 인정할 것인가에 대한 사회적 논의가 이루어지는 등 역기능을 최소화하기 위한 노력 기법과 어떻게 연결될 수 있는지 자세히 분석하시오. (반드시 특정 부분 셋 이상에 대한 언급을 해야 함.)1) 소설 [보바리 부인]의 전체적인 특징[보바리 부인]은 귀스타브 플로베르의 소설로 영화 매체가 탄생한 이후 지속적으로 영화화된 작품이다. 이 작품은 19세기 중후반 빠르게 발달한 테크놀로지의 영향과 특성을 직접적으로 드러냈다고 평가받는다. 그 이유는 영화적 기법에 해당하는 장면전환, 패닝, 숏-리버스 숏 등을 문자로 표현해냈기 때문이다. [보바리 부인]은 인간의 삶을 도덕적·윤리적으로 판단하는 것에서 벗어나 최대한 객관적으로 묘사했다는 평가를 받는다. 이 작품은 사실주의에 기초하여 상대적 박탈감을 느끼던 사람들의 시선에서 그들이 견뎌야 했던 삶의 무게에 초점을 맞춰 이야기를 전개하였다. [보바리 부인]은 작품 전반에 걸쳐 구상화 형식으로서의 서사를 특징으로 한다. 구상화 형식이란 “이야기를 들려주는 게 아니라 행동을 옮겨서 제시해 주는 것이며, 작가의 공공연한 중개성에서 떨어져 나와 독자에게 그 자체를 드러내는 것”이라 할 수 있다.플로베르는 자신이 속한 사회를 정확하고 냉정하게 바라보는 것이 어려워지는 불안정한 사회라고 간주하였다. 그는 이러한 사회적 난제를 해결하기 위한 문학적 시도로써 자연과학의 방법론을 동경하였고 모든 서사의 요소를 시각적으로 정확하게 표현하고 동시에 구상화된 행위를 통해 등장인물의 경험을 표현하고자 했다. 이와 같은 노력은 불안정한 사회에서 살고 있는 인물의 개인적 경험은 단지 부분적 진실에 해당하며 이러한 사실을 객관적이고 과학적으로 표현하려 했던 작가의 의지에서 비롯되었음을 알 수 있다. 플로베르의 작품은 일반적인 글쓰기 방식에 해당하는 전지적 작가 시점과는 대비를 이루며 극중 인물의 시점과 시각을 통해 묘사된 진실은 구체적이고 부분적일 수밖에 없다는 뜻을 내포한다. [보바리 부인]은 특정 인물이 상황과 다른 인물을 묘사하고 논평하는 식으로 구성되어 있는데 이와 같은 묘사는 영화적 의미에서 교차편집과 유사한 특징을 보인다..

방송통신대 | 6페이지 | 4,000원 | 등록일 2022.01.13

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한국방송통신대학 일본학과 중간과제물 세계의 역사

를 준비할 수 있는 거름이 된다. 이로써 우리는 더 나은 삶을 살아가기 위해 세계사를 공부할 필요가 있다.Ⅳ. 참고문헌 한국방송통신대학교 출판문화원 ... 우리는 우리만의 역사뿐만 아니라 세계의 역사에 대해 이해하고 관심을 가져야 한다. 그러기 위해서는 2023년 한국방송통신대학교 세계의 역사 교과목의 성격과 바람직한 학습 방향 및 ... .세계의 역사 강의는 우리나라와 뗄래야 뗄 수 없는 중국과 일본의 역사를 배우고, 철학의 근본이 되는 지중해 세계와 서양인 유럽 사회의 역사는 물론이고, 제 3세계와 전 세계를 이끌

방송통신대 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2023.10.10 | 수정일 2024.02.14

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(동서양고전의이해) 교재 『동서양 고전의 이해』 1~15장 각각 장의 마지막에는 ‘3. 원문 읽기’가 있다

교과목명: 동서양고전의이해[과제명] 교재 『동서양 고전의 이해』 1~15장 각각 장의 마지막에는 ‘3. 원문 읽기’가 있다. 이 중 인상 깊게 읽은 고전 원문의 장과 제목을 밝히고, 자신이 ‘이 고전의 원문을 인상 깊게 읽은 이유와 감상’을 서술하시오. (50점)※ 대상 고전의 원문은 한 편부터 세 편까지 가능하다. 예를 들어 제2장, 제4장, 제5장 세 편의 고전 원문을 선택해서 과제를 작성할 경우, 그 이상의 고전 원문은 선택할 수 없다.[참고문헌]- 류종렬 외, 『동서양 고전의 이해』, 한국방송통신대학교출판문화원, 2021.- 목차 -1. 제2장 백지원 『연암집』, 45-46쪽2. 제4장 신채호 『조선상고사』, 91-94쪽3. 제8장 플라톤, 『국가』,1. 제2장 백지원 『연암집』, 45-46쪽나는 백지원의 연암집 중 초정집서라는 부분이 가장 인상 깊었다. 초정집서에서는 글을 어떻게 쓸 것인가를 논하는 자들은 반드시 옛글을 본받아야 한다고 주장하며, 옛글을 베끼고 본뜨면서도 세상이 이를 부끄러워하지 않는다고 생각한다. 그러면 어떻게 해야 옳은 선택인지에 대해서 과연 옛것을 본받아야 할 것인지, 새로운 것을 창안해 내는 것이 옳은지에 대한 내용을 다룬다.최근 SNS며, 새로운 문화를 받아들이는 과정들이 유행에 빠르게 따라가지 않으면 일상생활을 살아가기 힘든 요즘이라고 생각하기 때문이다. 최근 유행하는 것들에 ‘저게 맞나?’라는 의문이 들 때가 많으며, 내가 봤을 때 당연하다고 생각하는 순리가 ‘꼰대’라고 지칭 당하는 것에 의아함을 심하게 느끼고 있다. 그런데, 벡지원의 연암집을 읽고 젊은 세대의 문화들은 옛것을 전혀 존중하지 않고 자신들이 편한 대로 해석하고, 하고 싶은 방향으로 만든 문화였다는 것을 깨달을 수 있어 매우 마음에 와닿을 수 있었다. 그래서 가장 인상 깊게 읽었던 것 같다.여기서 가장 마음에 드는 문구는 “아! 옛것을 본받는 자들은 옛 자취에 빠지는 것이 병통이고 새롭게 만드는 자들은 법도에 어긋나는 것이 걱정이다. 만약 참으로 엤것을 본받으면서도 변통할 줄 알고 새롭게 만들면서도 전아할 수 있다면 요즘의 글이 옛글과 같은 것이다.”(45쪽)이다. 이 문구를 보고 요즘 우리 사회에서 흔히 볼 수 있는 모습에 대해 생각해보는 계기가 되었다. 대중들은 자신이 옛것이 아닌 것처럼 보이기 위해 요즘의 것을 찾아 요즘 사람인 척을 많이 한다. 그러나 그것은 어디까지나 ‘척’에 불과한 것이지 진정한 자신의 모습이 아니라고 생각한다. 그러나 사람의 상도에서 벗어나는 것이 아니면서 새롭게 창조하는 삶을 살아간다면 어떠한 ‘척’을 하지 않아도 그것은 요즘 사람의 행동처럼 보이고 진정한 자신의 모습처럼 보일 것으로 생각한다.요즘 들어 MZ세대를 주축으로 신조어가 무수히 많이 형성되고 있으며, 신조어를 아는지 모르는지에 따라 요즘 사람인지, 옛날 사람인지 구분된다. 그래서 기성세대는 요즘 많이 쓰는 단어가 무엇인지, 어떤 행동을 해야 하는지 궁금해하며 시대의 흐름에 어울리려는 노력을 많이 한다. 이러한 현상이 지속하다보니 새로움을 추구하는 것이 트렌드가 되어버렸고, 새로운 스마트폰 기기가 나오면 자신의 스마트폰이 멀쩡해도 바꾸기 마련이다. 이렇게 새로움에 대해 긍정적으로 반응하는 사람이 있는가 하면, 이러한 사회적 변화를 부정적으로 바라보는 시선도 존재한다. 자신보다 나이가 더 많은 사람은 무조건 존경받고, 어른이 하는 말이 무조건 옳았던 전통적인 사회 분위기와는 달리, 요즘 사회에서는 학교에서조차 선생님들이 학생의 눈치를 봐야 한다. 그러니 자신이 살아왔던 방식과 너무나도 다른 이러한 상황 자체가 이해되지 않는 어른들이 존재할 수밖에 없다.이렇듯 현대사회는 전통사회와 비교해보면 정말 많은 것이 달라졌다. 여성의 사회진출로 인해 필수적이었던 결혼이 개인의 선택으로 바뀌고, 가족과 함께 아침과 저녁을 무조건 같이 먹던 집안 풍경에서 개개인이 배달을 시켜 먹는 모습으로 변화되었다. 이렇듯 세상은 시간이 지날수록 모습이 변화되는 게 당연하며 그 시대적 분위기와 흐름에 따라 형성되는 문화가 다를 수밖에 없다.개인적으로 변화하는 것에 따라 새로움을 추구하는 것은 발전과 성장을 도모하는 발판이 된다고 생각한다. 그러나 무조건 새로움을 추구하는 것은 바람직한 방법이 아니며 그렇다고 해서 무조건 옛것을 추구하는 것도 바람직한 방법이 아니라고 생각한다. 그러므로 법도와 전통에 기반하지 않는 선에서 새로움을 추구하는 것이 개인과 사회가 발전할 수 있는 가장 바람직한 방법이지 않을까 하는 생각이 든다.2. 제4장 신채호 『조선상고사』, 91-94쪽조선상고사는 신채호 선생이 뤼순감옥에?투옥 중이었던?1931년부터 103회 동안 조선일보에 연재했던 내용을 다룬 것이다. 본래 제목은 조선아였으나, 그가 연재하던 도중 감옥에서 숨을 거두는 바람에 완성되지 못한 저작물이며,?단군 시대에서부터?고구려의 멸망까지 고대사를?연구대상으로?한 저서라고 할 수 있다. 조선상고사는 모두 11편으로 구성되어있으며, 해방 직후?인재홍이란?사람에 의해 고대사에 머물러 있단 그의?연물을?한 권으로 묶어 고대를 뜻하는 상고란 이름을 추가하여 조선상고사라는 이름으로 출간되었다.신채호 선생은 “역사는 역사를 위하여 쓰는 것이다. 역사 이외에 무슨 다른 목적을 가지고 쓰는 것이 아니다. 잣히 말하면 객관적으로 사회의 유동상태와 거기서 발생한 사실을 그대로 적은 것이 역사이다.”(91쪽)라고 말하였다. 이 말을 들으면 ‘역사를 잊은 민족에게 미래란 없다.’라는 말이 떠오른다.요즘 젊은 사람들은 우리나라가 어떠한 역사의 길을 걸어왔는지 제대로 알고 있는 사람이 드물다. 그래서 대기업의 경우에는?한국사 능력 시험에 대한 자격증을?필수적인 자격 조건으로 두고 채용을 진행하고 있으며, 공무원 시험을 보려면 한국사를 필수적으로 공부해야 한다. 인생에서 가장 중요한 시험인 수능시험도 마찬가지로 한국사는 필수과목으로 포함된다. 이렇듯 역사에 관해 관심을 가지는 사람이 적으니 현대사회에서는 역사를 아는 사람을 인재상으로 생각할 정도로 역사를 아는 것을 중요하게 생각한다.아울러 역사에 관한 잘못된?지식은 국민에게 충분히 질타받을 만한 일이라고 생각한다. AOA 지민은 한 예능에 나와 안중근 의사를 대상으로 무례한 발언을 하였다. 이 방송이 나간 이후 AOA 지민의 이미지는 매우 부정적으로 바뀌었으며 한동안 방송 출연이 어려울 정도로 대중들의 비난을 받아야만 했다. 이렇게 우리는 우리나라의?역사를 모른다는 것에 분노하는 것이 당연하다고 생각하며, 역사를 아는 것도 중요하지만, 정확하게 아는 것이 더 중요하다고 생각하고 있다.최근에는 ‘꼬리에 꼬리를 무는 그날의 이야기’라는 프로그램이 생기며 대중들이 역사에 관심을 가질 수 있도록 ‘이야기꾼’이라는 재미있는 소재를 활용해 우리나라에 중요한 역사,?잊히면?안되는 사건들을 다뤄주고 있다. 이 프로그램 덕분에 깊이 알고지 못했던 역사의 내용을 알게 되거나 잊고 있었던 사건들을 다시 알게 되는 등 우리나라의 역사를 다시금 상기할 수 있었으며, 역사를 싫어하는 사람들조차도 재미있게 드라마 보듯이 프로그램을 시청하며 역사에 관심을 가지는 계기가 되었다고 이야기 한다.이런 부분에서 조선상고사는 그동안 왜곡되어 있던 우리의 역사를 원형대로 되살리고?싶어 하신?독립운동가 신채호?선생 노력의 결과물이라고?말할 수 있으며, 후손들에게 알리고 싶었던 우리의 진짜 역사가 무엇인지 보여주는 책이 아닐까 싶다. 그래서 이 책을 보고 진정한 역사적 사실이란 무엇일까에 대해 고민하게 되는 시간을 가질 수 있었다. 아마 이 문학을 가장 인상 깊게 읽은 이유가 바로 이 이유 때문이 아닐까 싶다.지금, 이 순간에도?수많은?사건과 일들이 곳곳에서 일어나고 지나간다. 그렇지만, 그 많은 일을 기록하지 않으면 아무도 무슨 일이 일어났었는지 세세하게 기억하기는 어렵다. 지금 내가 살아가고 있는 이 시간, 이 순간이 누군가에게는 기억해야 할 역사가 될 텐데 과연 누가 신채호 선생님처럼 남들이 선뜻 하지 않는 일을 자신의 목숨처럼 여기면서 해낼 수 있을까 싶다.

방송통신대 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.02.21

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2024년 1학기 방송통신대 기말과제물 근현대속의한국)근현대 속의 한국 교재 전체를 참조하여 일제강점기(일제시기) 사회의 모습, 한국인의 모습을 설명해주세요 (1)번 (2)번 문제의 답안을 근거로 내가 생각하는 일제강점기(일제시기) 사회상 등

) 송찬섭·최규진 공저, 근현대 속의 한국 , 한국방송통신대학교출판문화원, 2018, 57 ~ 61쪽.2. 참고문헌1. 아래 문제 내용에 대하여 답안을 작성해주세요. (총 4문제, 문제 ... 2024 학년도 1학기 기말시험(온라인과제물)※ A4용지 편집 사용?교과목명:근현대속의한국?학번:?성명:?연락처:1. 아래 문제 내용에 대하여 답안을 작성해주세요. (총 4문제 ... , 문제별 점수 배정함, 총 50점)⑴ 근현대 속의 한국 교재 전체를 참조하여 일제강점기(일제시기) 사회의 모습을 설명해주세요. (15점)(예) 도시경관, 교통수단, 의·식·주 등

방송통신대 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2024.04.26 | 수정일 2025.05.25

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한국간호의 역사

(1979)간호전문학교가 간호전문대학으로 승격간호교육제도 일원화고등교육법 개정안 통과(2011)간호학사 학위취득과정한국방송통신대학교, 독학사제도, RN-BSN과정, 학점은행제 과정 ... 아 현대 간호학 발전에 저해요소로 작용? 의녀들은 국가 기관에 소속되어, 전문교육을 받고난 이후에도 자유로이 활동할 수 없었음? 국가가 필요로 하는 지역에 파견되어 의료행위 수행 ... 봉사로 간호사업의 내용과 체계가 확립됨② 현대적 간호교육의 기초 마련(전문직으로서의 간호직이 등장하는 계기)③ 간호사업 육성과 초기 여성의 사회 참여를 촉구함④ 조직적 간호사업

리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.12.17

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(동서양고전의이해) 교재 『동서양 고전의 이해』 1~15장 각각 장의 마지막에는 ‘3. 원문 읽기’가 있다. 이 중 인상 깊게

2021학년도 1학기 기말시험(온라인평가)?교과목명:?학번:?성명:?연락처:?평가유형:(과제물형, 주관식형, 혼합형(과제물+주관식) 중 해당 유형 표기)?주관식형:※ 주관식일 경우 문제번호 표기 후 답안 작성?과제물유형:공통형?과제명:교재 『동서양 고전의 이해』 1~15장 각각 장의 마지막에는 ‘3. 원문 읽기’가 있다. 이 중 인상 깊게 읽은 고전 원문의 장과 제목을 밝히고, 자신이 ‘이 고전의 원문을 인상 깊게 읽은 이유와 감상’을 서술하시오.(50점)Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌류종렬 외, 『동서양 고전의 이해』, 한국방송통신대학교출판문화원, 2021.Ⅰ. 서론고전, 다른 말로는 ‘Classic’이라고 불리는 창작품은 단순히 오래된 것을 의미하는 것이 아니다. ‘Classic’의 어원은 고대 로마의 최고지배층이자 국가에 위기가 찾아왔을 때 도움을 주는 재력가, 함대를 뜻하는 ‘Classicus’에서 비롯된 것으로 알려져 있다. 하여 ‘Classicus’에서 최고 수준의 것이나 대표적이고 모범적인 작품을 지칭하는 ‘Classic’이 파생한 것이라 할 수 있다. 정리하자면 단어의 어원에서 확인할 수 있듯이 고전이라 부를 수 있는 것은 가히 그 시대를 대표할 수 있는 최고의 유산이면서 모범적이고 훌륭한 수준의 창작물을 일컫는 말이라는 것이다.이런 고전을 두고 4차 산업혁명 시대를 맞이한 현대 사회에서는 그 중요성이 끊임없이 강조되고 있다. 고전이라 불리는 것들은 가깝게는 몇십 년, 몇백 년 전의 창작품이지만 많게는 수 세기, 몇 천 년 전의 작품이기도 하다. 몇천 년의 유구한 시간 동안 그 가치가 불변했다고 할 수 있는 것이다. 고전이 만들어진 당대의 생활양식과 현대의 면면이 이렇게도 다른데 아직도 통용되고, 그 가치를 인정받을 수 있다는 것은 시대를 초월한, 시대를 관통하는 그 무엇이 있다는 말로 달리 해석할 수 있을 것이다. 여기에 현대사회는 정말 인류가 사회를 형성한 이래 가장 급격한 속도로 변화가 도래하고 있다. 시대를 혁신적으로 바꿀 수 있는 범용기술이 쏟아져나오고 있다고 해도 과언이 아닐 것이다. 이런 급속한 변화는 사회에 긍정적인 발전을 이룩하기도 하지만 오히려 인간이 인간다울 기회를 놓치게 만들기도 한다. 점차 퇴색되어가는 삶의 가치 속에서 인간다움을 다시 찾아야 한다는 주장이 자주 등장하는데, 이에 대한 원동력이자 해답을 바로 고전에서 찾고자 한다. 시대를 관철한 고전의 가치를 높게 사서 지금 현대사회가 직면한 인간성의 상실이라는 문제와 위기를 해결하고자 하는 것이라고도 할 수 있다.그래서 『동서양 고전의 이해』에 등장한 다수의 고전 작품 중에서도 제2장 박지원 『연암집』, 48~50쪽.을 중심으로 현대 사회의 어떤 문제나 사안에 대해 해답을 제시할 수 있는지 살펴보고자 한다. 플라톤의 국가나 다른 고전 작품도 물론 그 가치만 따지면 이루 다 말할 수 없을 정도로 중요하고 오랜 기간 고전으로 사랑받았다. 하지만 박지원의 연암집은 일단 우리나라의 고전이라는 점에서부터 우리나라의 문제를 잘 설명할 수 있을 것이란 인상을 주고 있다. 더불어 연암집은 조선의 개혁을 꿈꿨던 이들이 주장했던 실학자의 대표주자 격인 연암 박지원의 산문을 엮은 것이기에 현대 사회의 문제나 사안에 대한 해답을 찾아내기엔 더욱더 적격이라고 판단하여 이에 대해 논해보고자 한다.Ⅱ. 본론교재의 제2장 박지원 『연암집』, 48~50쪽.은 박지원이 집필한 책 중에서도 북학의서(北學議序)를 다루고 있다. 북학의서는 박제가가 집필한 북학의의 서문이라고 할 수 있다. 박제가는 박지원과 동시대를 살았던 학자이자 그의 제자였기 때문에 박지원과 비슷한 결의 실학사상을 주장한 학자이기도 했다. 북학은 당시 조선에서는 경멸의 대상이었던 오랑캐 치하의 청나라로부터 무엇인가를 배워야 한다고 주장한 것이었다. 박제가는 중국 사행을 따라 여러 번 북경을 방문한 경험이 있었는데, 당시 접했던 생경한 청나라의 면모를 보고, 조선도 청의 선진 기술을 하루 속히 수용해 발전을 이룩하자는 것이 그의 주장이었다. 북학의는 기술을 수용해야 한다는 박제가의 소신이 담긴 일종의 견문록이었고, 박지원은 이에 대한 서문으로 배우고 익히는 학습에 관해 이야기하고 있다.박지원은 『연암집』에서 이렇게 이야기하고 있다. “학문하는 방도는 다른 것이 없다. 알지 못하는 것이 있으면 길 가는 사람이라도 붙잡고 물어보아야 한다. 어린 종이 나보다 한 글자라도 더 안다면 우선 배워야 한다. 자신이 다른 사람보다 못한 것을 부끄러워하여 나보다 나은 사람에게 묻지 않으면 죽을 때까지 스스로 고루하고 학술이 없는 처지에 갇히게 될 것이다”(48쪽) 박지원의 이야기와 박제가가 이 책을 쓴 이유를 아울러 유추해보면 한낱 미개하기 그지없는 오랑캐가 이룩한 청나라라고 하더라도 조선보다 더 나은 기술을 가지고 있다면 부끄러워 말고 이를 적극적으로 수용해야 한다고 주장하는 것이라 해석할 수 있을 것이다. 실제로 “만약 배우고 물을진대 중국을 놔두고 어디로 가겠는가. 그러나 그들은 ”지금 중국의 주인은 오랑캐이다.“라고 말하면서 배우기를 부끄러워하여 중국의 옛 법도와 함께 싸잡아서 하찮은 것으로 치부해버린다. … 참으로 법이 훌륭하고 제도가 아름답다면 당연히 오랑캐에게 나아가 스승으로 삼아야 할 터인데…”(49쪽) 라는 대목에서 조선이 무시하는 오랑캐더라도 우리보다 더 많은 것을 알고 있기에 중국의 패권을 장악했고, 이를 그저 무시하기보다는 오히려 배우려고 해야 한다고 주장하는 것을 확인할 수 있다.앞선 두 대목을 살펴보면 오히려 내가 알지 못하는 것이 부끄러운 것이지 ‘누구’에게 배우냐는 것은 중요하지 않다는 것이다. 내가 알지 못하는 것이 있는데 그것을 아는 사람이 있다면 그가 나보다 어린 종이건 길을 가는 모르는 사람이건 심지어는 미개하다 여기는 오랑캐이건 대상을 막론하고 일단 배워야 한다는 뜻이다.이 대목을 보면서 ‘꼰대’라는 단어가 떠올랐다. ‘꼰대’란 어른 중에서도 유연하지 못한 사고방식을 가지고 있어 위계질서 상 아랫사람에게 자신의 가치관과 생각 따위를 강요하는 이들을 지칭하는 말이다. 나이가 어리건 직장에서 후배이건 자신보다 손아랫사람이라고 판단하면 자신이 먼저 경험했다는 것을 이유로 이렇게 해라, 저렇게 하라 가타부타 참견을 늘어놓는 사람을 의미한다. 이는 아무래도 학교나 군대, 직장생활에서뿐 아니라 나이 등에서도 수평적이라기보단 수직적인 위계질서가 팽배한 우리 사회의 고질적인 문제에서 비롯된 것이라 할 수 있다. 그래서 손윗사람은 더욱 유연하지 못한 태도를 고수했고, 전에는 이것이 큰 문제가 되지 않았다. 하지만 이제는 꼰대가 사회 발전을 저지하는 일종의 적폐로 치부되고 있다. 특유의 유연하지 못한 사고 때문에 대화가 어렵고, 집단 구성원 간의 상호작용이 발생하지 못하게 만들며, 결국에는 긍정적인 변화를 불러일으킬 기회마저도 앗아가기 때문이다.흔히 ‘꼰대’라고 지칭할 수 있는 이들에게 앞서 언급한 박지원의 문장이 꼭 필요하다고 생각한다. 박지원은 책의 서문으로 해당 대목을 쓴 것이겠지만 달리 해석하면 당대 ‘꼰대’처럼 청나라를 무시하던 사대부들을 향한 일침이라고도 할 수 있다. 모르는 것을 부끄럽게 여겨야지 오히려 그것을 알고 있는 이가 나보다 못하다고 여기는 사람이며, 그에게 배우는 것을 부끄러워하는 태도가 옳지 않다는 것을 지적하고 있기 때문이다. 또한 “우리를 저들과 견주어 보면 참으로 한 치도 나은 게 없는데도 오로지 한 줌의 상투를 가지고 스스로 천하에서 가장 현명하다고 하면서 지금의 중국은 옛날의 중국이 아니라고 말한다.”(49쪽) 이 대목을 통해서는 지나친 자만심이 불러온 배척적인 태도를 지적한다. ‘꼰대’라고 지칭할 수 있는 이들도 본인이 무언가를 모른다는 것을 인정하지 않는 경향을 보이는 데다가 심지어 그것을 잘 아는 이가 본인보다 손아랫사람이라면 더욱이 인정하지도 않기에 배움은 꿈도 꾸지 못한다고 할 수 있다. 하지만 『연암집』의 다른 대목을 살펴보면 “순임금은 밭 갈고 질그릇 굽고 물고기를 잡던 때부터 임금이 되기에 이르기까지 남에게 배우지 않은 것이 없었다. … 아무리 순임금이나 공자같이 성스럽고 재능이 뛰어난 사람이라도 사물에 나아가 곧바로 기술을 창안하고 일이 임박해서 도구를 제작하려면 시간이 부족하고 지혜도 궁할 것이다. 그 때문에 순임금이나 공자가 성인이 된 것은 다른 사람에게 묻기를 좋아해서 잘 배운 것에 지나지 않는다.”(48쪽) 라는 대목을 살펴보면 하물며 치세를 이룬 순임금과 유학의 창시자 공자조차도 그들이 성인으로 추앙받는 이유는 모르는 것을 잘 물어보고 잘 배웠기 때문이라고 한다.

방송통신대 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.03.04 | 수정일 2022.03.05

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(중국의사회와문화) 20세기 후반 중국의 국학과 전통문화가 새롭게 조명된 배경을 설명하고, 그것의 정치적, 상업적 전용 양상을 서술

2020학년도 2학기 기말시험(온라인평가) 제출용?교과목명:?학번:?성명:?연락처:?평가유형:(과제물형, 주관식형, 혼합형(과제물+주관식) 중 해당 유형 표기)?주관식형:※ 주관식일 경우 문제번호 표기 후 답안 작성?과제물유형:공통형?과제명:※ 다음 두 문제를 각각 2,500자 내외로 답하시오.1. 20세기 후반 중국의 국학과 전통문화가 새롭게 조명된 배경을 설명하고, 그것의 정치적, 상업적 전용 양상을 서술하세요. (35점)2. 20세기 후반 이후 중국 중화주의의 발현 양상을 주요 역사문화공정과 ‘중국몽’ 등의 사례를 들어 설명하세요. (35점)1. 20세기 후반 중국의 국학과 전통문화가 새롭게 조명된 배경을 설명하고, 그것의 정치적, 상업적 전용 양상을 서술하세요. (35점)- 목 차 -Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 20세기 후반 중국의 국학과 전통문화가 조명된 배경2. 정치적 상업적 전용 양상Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론중국의 20세기 역사적 사건으로 손꼽을 만한 것은 1966년 마오쩌뚱이 주도한 문화대혁명과 1980년 일어난 천안문 운동이라고 할 수 있다. 문화대혁명 시기에 정치적으로 국학과 전통적인 양상을 몰아내고 정권을 장악했던 공산당은 천안문 운동으로 새로운 사회 이념이 필요하게 되었고, 이렇게 다시 확산된 것이 국학과 전통문학을 중심으로 하는 국학열이다.본론에서는 20세기 후반 중국의 국학과 전통문화가 조명된 배경을 살펴보고 이러한 국학과 전퉁문화가 정치적 상업적으로 이용되는 양상에 대하여 기술하겠다.Ⅱ. 본론1. 20세기 후반 중국의 국학과 전통문화가 조명된 배경1941년 태평양 전쟁이 일어난다. 태평양전쟁 초반에 일본은 기선을 잡았으나 1945년 미국이 오키나와 섬을 점령하고, 도쿄에 대공습을 시작하고 히로시마와 나가사키에 원자폭탄을 투여한다. 일본 왕은 항복을 선언하게 된다.이후 항복 문서는 1945년 9월 조인되고 중국과 우리나라는 해방을 맞는다. 그리고 중국 내에서는 공산당이 승리하여 중국은 공산당이 집권세력으로 자리하게 된다. 이후 중국은 공산당이 집권하게 되었고, 마오쩌뚱은 자신의 권력 회복을 위하여 류사오치, 덩샤오핑파의 영향을 제거하고 낡은 사상과 문화, 풍속과 관습을 타파하고자 1966년부터 10년간 이어진 문화대혁명을 일으킨다.문화대혁명은 중국 문화의 암흑기라 불릴만하다. 마오쩌뚱은 마오쩌뚱주의자가 아닌 수많은 지도자들을 반동분자로 몰아, 비판, 타도, 감금, 사살하였다. 홍위병은 구시대적 문화유산을 제거한다는 명분으로 고대 사찰과 사당 등의 역사유물을 파괴하였고 마오쩌뚱은 인민해방군을 투입하여 군대에 의한 통치를 시작한다.이 시기의 가장 큰 피해는 교육이 마비되었다는 점이다. 대입시험이 취소되고 많은 지식인들이 농촌으로 보내지고 자아비판의 대상이 되었다. 전통사상은 무너졌고 그 자리를 마오쩌뚱의 사상이 차지하였다. 전통문화의 지위가 붕괴하게 된다.문화대학명이 끝나고 개혁개방이 일어난 1980년대 중국에서는 중교 및 민간신앙과 관련된 전통관행들이 다시 등장하며 사회주의에 의하여 금지되었던 풍수, 사주, 점 등이 횡행하기 시작한다. 개혁개방 이후 서구의 문물이 급속하게 중곡에 유입되면서 중국 내 빈부 격차가 도드라지게 된다. 이러한 차이에 대한 구조적 모순은 사회갈등으로 이어진다.개혁개방 이후 중국의 제도 및 법적 수준은 발전하는 경제수준을 따르지 못하였고 급속도로 사회가 서양의 것에 의존하는 풍조가 진행함에 따라 중국의 정체성을 되찾기 위한 필요성이 제기된다. 문화민족주의는 기존 민족주의 바탕 위에 전통문화를 강하게 덧씌운 민족주의 형태이다.1989년 6월 4일 베이징에서 일어난 천안문 민주화운동을 진압한 공산당 정부는 이러한 민주화운동을 진압하기 위하여 군대를 동원했는데 이러한 강제 진압은 스스로 공산당 통치의 정당성을 잃어버리게 함으로써 단순히 공산주의를 강조하는 것으로 사회적 안정을 꾀할 수 없게 된다.이러한 시기에 사회통합을 위한 대안적 이념으로 모색된 것이 국학이었다. 전통사상이 자유주의의 대척점에 서 있다고 여겨 전통문화를 연구하는 국학열의 환경 조성에 적극적이었다. 중국에서 일어난 국학에 대한 관심은 사회 내부로부터 자발적으로 일어난 현상이 아니며 국가의 지원을 받은 국책 연구 기관이 중심이 되어 잊고 있던 국학 전통을 현대적 관점에서 되살려야겠다는 관점에서 시작되었다.2. 정치적 상업적 전용 양상국학열은 처음에 천안문 사태를 진압하기 위한 새로운 정치적인 대안적 이념으로 서구의 것에 대응한 전통문화를 내세우면서 이를 사회주의 정신문명 건설로 연결시키면서 정치적으로 이용하였다. 기존 문화 대혁명 시기에 철폐했던 전통들을 사회의 안정을 전통문화와 국학을 다시 가져와 정부 중심으로 활성화를 진행시켰다.점차 대중화됨에 따라 상업화와 연결되면서 중국학을 가르치는 학원들이 속속 설립되고 베이징대학에서도 ‘중국전통문화연구센터’를 ‘국학연구원’으로 개칭하며 기존 전통문화를 중심으로 한 다양한 연구를 국학이라는 이름 안에 통합 흡수시켜 나갔다. 국학 열풍으로 동양철학에 대한 TV강연이 선풍적 인기를 끌고 출판업계에서도 이를 놓치지 않고 강연 내용을 묶은 책을 판매하며 상업적인 활용을 이어가고 있다.국학열 현상이 정치적, 상업적 이용됨에 따라 중국의 전통적인 것을 배우자는 움직임이 맹목적인 현상으로 나타나고 있는 것은 부정적인 영향으로 볼 수 있다. 국학과 전통문화자원이 관련 산업으로 상업적으로 이용되며 그 규모가 함에 따라 지역정부에서도 이를 통한 경제활성화를 도모하며 관련 행사를 적극지원하고 있어 앞으로도 이러한 정치적 상업적 과열 현상은 지속될 것으로 보인다.Ⅲ. 결론1980년 천안문 민주화 운동이후 대안적 통치이념을 모색하던 정부는 국가지원으로 국학 연구를 진행하였고 이것이 바로 국학열 현상으로 이어지며 국학에 대한 관심과 전통문화의 관심이 큰 호응을 얻으며 대학과 출판계 언론 등의 업계에서 적극적으로 상업화하며 지방정부에서도 이를 통한 경제 활성화를 추진하기 위하여 산업의 규모를 지속적으로 확장시키는 추세에 있다.Ⅳ. 참고문헌김수영, 「개혁개방 이후 중국 국가이데올로기 형성과 대학의 역할 : 국학 담론을 중심으로」, 『중국사연구』(77), 2012. pp.231~257.정보은, 「현대중국 국학열의 사회체계형성으로서의 사회적 기능과 의미」, 『중소연구』, 36(3), 2012. pp.91~129.김영구 장호준, 『중국의 사회와 문화』, 한국방송통신대학교출판문화원, 2016.2. 20세기 후반 이후 중국 중화주의의 발현 양상을 주요 역사문화공정과 ‘중국몽’ 등의 사례를 들어 설명하세요. (35점)- 목 차 -Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 20세기 후반 이후 중국 중화주의의 발현 양상2. 주요 역사문화공정과 중국몽Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론중국은 역사적으로도 오랜 기간 동안 중국이 세계의 중심이라는 중화사상을 견지해왔다. 그러나 20세기 초 외세의 침략으로 크게 흔들리고, 안으로는 공산당의 집권으로 인하여 전통과 국학, 교육 등을 말살하고 통제함으로써 국가 발전이 주춤하게 된다. 그러다가 1990년대 이르러 중국이 다시 경제성장을 꾀하며 기존의 중화민족주의의 경향을 다시금 내세우면서 중국이 새로운 중국의 꿈을 꾸기 시작한다.Ⅱ. 본론1. 20세기 후반 이후 중국 중화주의의 발현 양상20세기 후반 중국은 공산당의 정치 이념을 공고화하기 위하여 안으로는 국학과 전통문화를 강조하며 밖으로는 주변 국가들에 대한 역사 왜곡을 공격적으로 실천하며 기존의 역사뒤집기에 적극적으로 나선다. 중국이 경제 도약을 이루면서 세계의 공장으로 확실한 입지를 확립하였고, 또한 세계 경제를 좌우할 새로운 강국으로서 부상하고자 학술 문화적인 면모를 내세우고 싶어했다. 이러한 양상들이 몇 차례에 이어진 역사문화공정이라고 할 수 있으며, 최근 시진핑이 내세운 중국몽은 중국이 세계 제1의 부국이 되고자 하는 야심을 고스란히 내세우는 것이라 하겠다.2. 주요 역사문화공정과 중국몽1) 서남공정, 서북공정중국의 역사공정은 우로 2000년대부터 우리에게 알려지기 시작하였으나 그 이전에도 덩샤오핑 시절 티베트와 윈난 등의 지역을 포괄하는 서남공정이 진행된다. 한족과 장족(티베트)이 고대부터 동일한 기원을 공유했다는 것이다. 서북공정의 목표는 신장 및 칭하이 지역이고 돌궐족 역사의 재해석 연구이다. 이들 공정을 통해 신장일대에 대한 역사적 영유권을 정당화하고 있다.2) 단대공정단대공정은 1996년 시작되어 2000년 종결된 사업으로 중국의 고대왕조에 대한 공식적 시대구분을 확정하는 프로젝트이며, 그 결과 하 왕조는 기원전 2070년, 상 왕조는 기원전 1600년 전후, 주 왕조는 기원전 1046년부터 시작되었다고 결론지었다. 단대공정을 통한 하, 상, 주 왕조의 시작연대는 기존 인식보다 1200년 가량 앞선 것으로 이를 통해 소수민족 및 그 영토에 대한 영유권을 정당화시킨다. 한국과 일본은 물론이며 중국 내 일부 학자들도 다소 무리한 해석이라고 비판하지만 충분한 학술적 논의는 이루어지지 않고 있다.

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방송대_22학년도1학기 기말시험)_동서양문학고전산책(공통) - 교재를 기준으로 하여 1장부터 4장 중에서 하나를, 5장부터 8장 중에서 하나를, 9장부터 11장 중에서 하나를,

. 한국방송통신대학교출판문화원.Ⅰ. 제4장 백년 동안의 고독1. 작품 내용 요약고향을 떠나온 호세 아르카디오 부엔디아 일행은 마콘도 마을을 건설한다. 이곳에서는 부엔디아 가문이 대 ... 2022학년도 1학기 기말시험(과제물)※ A4용지 편집 사용?교과목명:동서양문학고전산책?학번:?성명:?연락처:교재를 기준으로 하여 1장부터 4장 중에서 하나를, 5장부터 8장 중 ... 요약2. 감상과 해석Ⅲ. 제11장 전쟁의 슬픔1. 작품 내용 요약2. 감상과 해석Ⅳ. 제12장 광장1. 작품 내용 요약2. 감상과 해석- 김보원 외(2017). 동서양문학고전산책

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(중국의사회와문화 기말 과제 만점) 20세기 후반 중국의 국학열과 전통문화 조명 양상, 중화주의 발현 양상 서술 과제

2020학년도 2학기 기말시험(온라인평가)교과목명 : 중국의 사회와 문화학 번 : 2020**-******성 명 : 김**연 락 처 : 010-****-****평가유형 : 과제물형-------------------------------------------------o 과제물유형 : 공통형o 과제명 :다음 두 문제를 각각 2,500자 내외로 답하시오.1. 20세기 후반 중국의 국학과 전통문화가 새롭게 조명된 배경을 설명하고, 그것의 정치적, 상업적 전용 양상을 서술하세요. (35점)2. 20세기 후반 이후 중국 중화주의의 발현 양상을 주요 역사문화공정과 ‘중국몽’ 등의 사례를 들어 설명하세요. (35점)- 이하 과제 및 답안 작성※ A4용지 편집 사용1. 20세기 후반 중국의 국학과 전통문화가 새롭게 조명된 배경을 설명하고, 그것의 정치적, 상업적 전용 양상을 서술하세요. (35점)현재 중국은 경제대국에 이어 문화대국으로 거듭나기 위해 자국의 전통문화를 보존하고 발전시키려는 활발한 움직임을 보이고 있다. 하지만 중국 전통문화와 유교(유학)으로 대표되는 국학은 불과 20세기 전 까지만 하더라도 강력한 비판을 받았으며 배척의 대상이었다. 비판과 배척의 대상이었던 중국의 전통문화는 과연 어떤 이유로 언제부터 새롭게 부상하기 시작했을까?중국은 아편전쟁 후 양무운동을, 청일전쟁 후에는 변법자강운동을 전개하며 근대화를 추구했다. 초기 근대화 추구과정에서는 서양의 문물을 부분적으로 수용하자는 ‘중체서용(中體西用)’ 사상을 통해 물질적인 측면에서의 근대화를 추구했다. 하지만 곧 물질적인 것 뿐만 아니라 제도, 가치관, 사상 등의 측면에서도 근대화가 필요하다는 주장이 나오며 중국의 지식인들과 지도자들은 유럽, 미국, 일본 등 서구의 근대적인 제도와 사상을 추구하기 시작했다. 서구적 문명 및 가치의 추구는 자국의 전통문화를 ‘낙후의 상징’으로 보고 비판하고, 배척하게 하였고 이어진 반전통주의 흐름은 신문화운동, 문화대혁명 시기 ‘4구(四旧)타파’ 등의 대중운동이라는 결과를 낳았람직한 발전방향을 모색하기 위해 새로운 사상에 대해 개방적이고 포용적인 자세를 취했다. 이러한 환경속에서 다양한 사상에 관심을 기울이고 연구를 하는 것이 가능해졌고, 이를 바로 ‘문화열(文化热)’ 현상이라고 하며, 문화열은 후야오방, 자오쯔양 같은 지도자들의 간접적인 영향 하에 생겨나고 확산되었다. (김영구·장호준 2019)이어 1989년 천안문 민주화운동을 무력으로 진압하는 과정에서 중국정부는 자유주의적 사상의 확산이 민주화운동의 원인이 되었다고 판단하고, 자유주의 이념을 대체하고 사회통합을 이룰 수 있는 가치체계를 모색하게 되었다. 이 때 부상한 것이 바로 ‘국학(유학)’으로, 중국정부는 1992년 베이징대학에 ‘국가전통문화연구센터’ 설립을 지원하는 등 대학연구기관을 중심으로 국학 연구를 적극적으로 지원했다. 또한 CCTV 관영매체를 통해 , 등 국학 컨텐츠를 제작해 유포하며 ‘국학 대중화 사업’을 전개해 국학은 곧 국가, 언론, 학계, 자본 등이 결합됨으로써 더욱 빠르게 대중의 필수 지식으로 자리 잡기 시작했다.(김영구·장호준 2019) 이를 국학열(国学热)이라고 하는데, 국학열은 전통 문화에 대한 태도가 변화하게 된 결정적인 요인이자 1990년대 당시 국내·세계 정세 변화에 대응해 효과적인 사회통합을 이끈 메커니즘이라고 볼 수 있다. 이렇게 문화열과 국학열이 고조된 상황 하에 2000년대 베이징 올림픽 개최 확정과 WTO가입 등 국제 무대에서 중국의 부상은 중국 전통문화에 대한 관심 확대로 이어졌다.전통적으로 유교는 국가 권력에 순응하고 조화와 화합을 중시하며, 현대사회의 유교는 정치적 개혁을 요구하기보다는 보수적이고 탈정치적 성향을 띠고 있었기 때문에 국학은 중국 정부의 정치적 아젠다와 훌륭하게 맞아 떨어졌다. 전통문화 또한 우월성과 역사의 강조를 통해 중국의 민족주의를 강화시킬 수 있다고 보았기에 민족과 계층으로 분열된 중국 사회 통합에 활용되었다. 중국의 각 지방정부에서는 전통문화를 지역사회 통합에 이어 경제적 수익을 낼 수 있는 ‘관광자원’으로축제와 행사를 개최해 관광객을 끌어 모으고 있다.국학열 현상으로 인해 민간 영역에서도 국학과 전통문화의 상업화가 이루어지고 있다. 국학·전통문화 열풍으로 초등학교부터 대학교 고등기관까지 국학을 공부하고 연구하는 사람이 증가하였고, 이에 맞춰 국학 교육 특강, 관련 도서가 폭발적으로 인기를 끌게 된 것이다. 대중매체와 마케팅, ‘국학’을 중시하는 사회 분위기로 인해 중국의 국학, 전통문화 관련 산업은 계속해서 성장할 것으로 보인다.지금까지 중국의 근대화 추진 과정의 전통문화에 대한 인식부터 20세기 후반 중국의 국학과 전통문화가 새롭게 조명된 배경, 전통문화와 국학의 정치적, 상업적 전용 양상을 살펴보았다. 중국의 국학, 전통문화는 정치·경제적으로 활용되어오면서 애국주의 정서를 강화시키고, 한중 역사·문화 갈등을 야기하기도 했다. 하지만 21세기는 문화 콘텐츠가 곧 ‘힘’인 시기이므로 이를 무조건적으로 비판하기보다는 중국의 국학, 전통문화 발전 사업을 주시하고, 배울 수 있는 점은 차용하여 한국 또한 전통문화의 보존과 발전에 힘을 쏟아야 한다고 생각한다.2. 20세기 후반 이후 중국 중화주의의 발현 양상을 주요 역사문화공정과 ‘중국몽’ 등의 사례를 들어 설명하세요. (35점)중국의 중화주의(中华主义) 사상은 예로부터 전해져 온 화이사상(華夷思想)과 천명사상(天命思想)에 의해 그 범위가 확대되고 의미가 강화되었다. 이에 중화민족(中华民族)이라는 개념은 19세기 말 일본으로 유학을 간 중국 지식인들이 들여온 개념과 기존의 사상으로 만들어졌고, 20세기 초까지만 하더라도 중국 인구의 약 96%를 차지하는 ‘한족’만을 뜻하는 개념이었지만 정치·사회적으로 분열된 중국 사회를 통합하는 과정에서 그 개념이 확대되었다. 신해혁명을 주도한 쑨원의 오족공화(五族共和)부터 1990년대에 실시된 ‘민족식별작업’ 등을 통해 중화민족은 중국의 주류 민족인 한족과 55개로 구별된 소수민족을 뜻하게 되었다.20세기 후반, 개혁개방 이후 중국이 정치, 경제적으로 성장하게 되면서 중화주의 사상이 정치·경제적 목적으로 동북의 역사, 지리, 영토, 문화, 풍습 등을 연구 및 재해석하는 과정에서 확대되었다.(김영구·장호준 2019) 즉, 중국 정부의 지원을 받기 위해 2002년 공식적으로 시작된 동북공정을 통해 관련 연구기관과 학계는 고구려는 독립국가가 아닌 중국의 지방정권이며, 고구려 민족은 중국 고대 한민족이고 유민들은 상당수 중국에 흡수되었다고 주장하는 등 고구려 역사를 중국 역사로 편입시키려고 하며 한국 고대사를 왜곡했을 뿐만 아니라 동북아시아 지역에 큰 파장을 불러일으켰다. 2001년 한국 정부의 ‘재외동포 특별법’ 공포, 김대중 정부 시기 호전된 남북관계 등의 요인들로 인해 중국 정부는 동북 지역의 조선족과 한국 간의 유대 형성과 교류를 막고, 북한에 계속해서 정치·경제적 영향력을 행사하기 위해 동북공정을 국가급 연구기관이 주도하는 연구조사 사업으로 승격시켰다. 동북공정은 2006년 공식적으로 종결되었지만 역사, 외교적으로 심각한 논란이 되었던 만큼 아직 해결되지 않은 심각한 문제로 볼 수 있다.‘중국몽(中国梦)’은 시진핑 중국 국가주석이 2012년 11월 중국공산당 제18차 당대회에서 총서기로 선출된 후 제시한 국가 통치 이념이다. 취임 후 국가박물관에서 ‘부흥의 길’이라는 전시회를 참관하며 '중화민족의 위대한 부흥을 실현하는 것'이 곧 중화민족의 근대 이후 가장 위대한 꿈이라 생각한다"고 말한 것에서 중국몽은 시진핑 정부의 슬로건이 되었다. 시진핑 정부는 중국 공산당 창단 100주년이 되는 2021년에 전면적인 소강사회를 건설하겠다는 목표와 중화인민공화국 건국 100주년이 되는 해인 2049년에 사회주의 현대화를 완성하겠다는 두 가지 100년 목표를 제시하였다. 그리고 이를 실현하기 위해 중국 특색의 사회주의로 볼 수 있는 ‘중국적 방식’, 애국주의를 강조하는 ‘중국 정신 선양’, 56개 소수민족을 대단결 시키는 ‘중국 역량 응집’ 이 세가지 경로를 제시했다. 중국몽의 내용을 정리해보면, 중국 내부의 빈부격차와 사회 불평등 문제를 해결하고드를 다시 구축해 중국과 주변국의 경제·무역 합작 확대를 위한 대규모 프로젝트이다. 2016년 일대일로 프로젝트를 추진하기 위한 기금인 아시아인프라투자은행(AIIB)이 출범하였으며, 2017년에는 AIIB와 함께 중국이 주도적으로 설립한 또 하나의 지역성 금융기구인 아시아금융협력협회(AFCA)가 공식적으로 출범했다. 약 70여개국이 참여한 일대일로 프로젝트가 성공할 경우, 세계 인구의 60%가 넘는 인구 44억 명, 세계 GDP 약 24%를 차지하는 GDP 규모 21조 달러의 거대한 시장이 탄생할 것으로 보이나, 현재 경제규모가 작고, 코로나로 인해 타격을 받은 국가들로 인해 부채 문제가 심각해지고 있어 일대일로 전략에 대한 지속적인 관심 및 연구가 필요하다.20세기 후반 중국이 정치, 경제적으로 성장하게 되면서 중화주의 사상은 더욱 강화되었고, 이를 동북공정, 중국몽과 같은 사례를 통해 자세히 살펴볼 수 있었다. 한국은 중국 사회와 경제 전반에 대한 지속적이고 깊은 연구를 진행하여 나날로 부상하고 있는 중국과 협력하여 공동의 이익을 창출하는 반면 중화주의적인 색채를 띤 외교, 역사문제에 대해서는 선행된 연구와 자료를 바탕으로 신속하게 대응할 수 있어야 할 것이다.김영구·장호준(2019),『중국의 사회와 문화』, 한국방송통신대학교출판문화원, 291-333p고정오,「일대일로 - 중국현대를 읽는 키워드100」, Hyperlink "https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=4396048&cid=62067&categoryId=62067" https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=4396048&cid=62067&categoryId=62067두산백과 동북공정,「동북공정」, Hyperlink "https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1224063&cid=40942&categoryId=39994" https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1224063&

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세계의역사1공통) 한국방송통신대학에 입학하여 세계의역사를 수강하면서 생각하게 된 바람직한 세계의역사 학습방향및학습태도에 대하여 서술하시오0k

세계의역사1공통) 한국방송통신대학에 입학하여 세계의역사를 수강하면서 생각하게 된 바람직한 세계의역사 학습방향및학습태도에 대하여 서술하시오0k교육학과 세계의역사1공통한국방송통신대학에 입학하여 를 수강하면서 생각하게 된 바람직한 학습방향 및 학습태도에 대하여 서술하시오.Ⅰ. 서 론한국사(韓國史)는 대한민국의 중학교와 고등학교 과정에서 가르치는 한국사 교과목이다. 한국의 역사에 대한 간략한 내용을 주제로 중학교에서 고등학교까지 배운다. 중학교 과정에서는 단순히 역사라는 과목으로 불린다.상, 하권으로 나뉘며 상권은 선사시대부터 남북국 시대까지, 하권은 고려, 조선부터 현대까지 서술한다. 중학교, 고등학교의 교재였다. 고등학교 국사 교과서의 경우, 6차 교육과정(1996년 입학생 ~ 2001년 입학생) 까지는 근·현대사 내용도 있었으나, 7차 교육과정(2002년 입학생~) 이 적용되면서 일부 국사 교과서에서는 근·현대사 내용이 삭제되었다. 2002년부터 이 내용은 따로 한국근·현대사 라는 교과서로 편찬된다. 그러나 내용이 부실하다는 지적이 있자, 2006년에 고등학교에 입학한 학생부터 국사 교과서에 근·현대사 내용이 추가되었다. 즉, 2002년부터 2005년까지의 입학생과 2006년 이후 입학생들이 배웠던 국사 교과서는 다르다. 이에 따라 2009학년도부터 2013학년도까지, 대학수학능력시험 사회탐구 영역의 국사 과목에 근·현대사 내용이 포함되었다. 2009 개정 교육과정부터 명칭이 역사와 한국사로 바뀌었다. 고등학교 같은 경우, 도입 초기에는 필수과목이 아니었다가, 역사 교육이 부실하다는 지적이 있자, 2012년부터 다시 필수과목으로 바뀌었다. 방송대 「세계의 역사」 수강생들의 학습을 위하여 집필된 교재로, 역사에 대한 안목을 높이고자 하는 일반인들도 읽기 쉽도록 구성하였다. 내용면에서는 중국과 일본 및 서양의 역사를 시대별로 다루었으며, 제3세계의 역사에 대해서도 상당한 지면을 할애하였다. 과거를 살았던 인물들의 육성을 들어본다는 의미에서 사료들을 삽입했으며, 흥 소개하기도 했다. 이 책의 내용을 차근차근 읽다 보면 역사와 세계를 보는 안목을 높이고 우리 자신을 이해하는 데 도움을 얻게 될 것이다. 목차를 살펴보면 다음과 같다.제1부 동아시아의 역사: 제1장 중국 문명의 형성과 통일제국의 출현 제2장 한족왕조와 정복왕조 제3장 근대 중국의 탐색 제4장 현대 중국의 전개 제5장 일본사제2부 유럽과 미국의 역사: 제6장 고대 지중해세계 제7장 서양 중세의 사회와 문화 제8장 유럽 국가체제의 수립 제9장 르네상스와 종교개혁 그리고 계몽주의 제10장 프랑스혁명의 이해 제11장 19세기 시민사회의 전개 제12장 러시아의 역사 전개와 사회주의 혁명 제13장 제국주의와 파시즘제3부 제3세계의 역사: 제14장 동남아시아의 역사 제15장 인도사 제16장 서아시아의 역사 제17장 중앙아시아의 역사 제18장 라틴아메리카의 역사 제19장 아프리카의 역사 등으로 구성되 있다. 이 장에서는 세계의역사1공통 한국방송통신대학에 입학하여 를 수강하면서 생각하게 된 바람직한 학습방향 및 학습태도에 대하여 서술하기로 하자.Ⅱ. 본 론1. 세계의 역사 학습방향 및 학습태도세계의 역사 속에 한국의 역사를 되돌아볼 수 있는 계기가 될 것이다. 한국의 역사도 세계의 역사안에 포함되는 것은 당연하다. 나비효과라는 말이 있듯이 한국의 역사가 직간접적으로 세계역사에 영향을 미치고 세계 역사 또한 한국역사에도 영향을 미치게 된다. 예를 들면 세계 역사 중 몽고의 징기스칸 군대가 유럽아시아 전역을 정복하였다. 그 과정에서 한국까지 100년에 걸친 식민지 국가를 만들었는데 그러한 몽고의 역사가 한국의 역사에도 크게 영향을 끼친 것은 어느 누구도 부인할 수 없는 사실인 것이다. 이처럼 전쟁을 통한 국제적인 식민지 개척이 전 국가에도 영향을 미치게 된다. 자본주의를 만든 서양국가의 모습은 한국과 중국 일본에 직간접적으로 영향을 미쳤다.필자가 공부할 때 세계의 역사과목은 정말 외울 것도 많고 난해한 과목이었다고 생각한다. 동양사와 서양사를 포함한 방대한 역사책으로 여러 국 역사’라는 점이다. 유럽의 경우 영국, 포르투칼, 네델란드, 프랑스, 미국 등 대다수 국가가 식민지 확보를 위해 열을 올렸다는 점이다. 즉, 강대국이 약소국을 침략하여, 그 나라 사람을 노예로 삼고, 천연자원을 약탈을 자행하여 자국이익을 위해, 타국을 희생시킨 침략사라는 점이다.그러한 예는 서양사 뿐만 아니라 중국, 일본도 예외일 수 없다고 볼 수 있다. 단지 한민족은 천손민족으로서 타국의 침략을 단지 방어한 차원에서 자위권을 발휘하여 그들을 물리쳤다는 점에서 한민족은 근본이 매우 밝아 하늘에서 대복을 내릴 것으로 보여진다.제3세계의 역사에 제15장 인도사, 제19장 아프리카의 역사가 언급 되 있다. 두 나라의 공통점은 국민성이 느리고 낙천적이며 소극적이라는 점이다. 인류역사의 시작이 아프리카이며, 불교의 발생지가 인도인데도 불구하고 아직도 후진국을 면치 못하는 것은 자국발전을 위하여 부단히 노력하지 않은 결과이다. 따라서 살아있는 동안 부단한 노력 속에 자국발전을 위하여 최선을 다하는 자세가 필요할 것이다.2. 앞으로 나갈 방향세계의 역사를 통해 우리의 역사교육의 방향을 설정해야 할 것이다. 세계의 역사를 공부하면서 세계 사람들의 다양성, 차이점을 발견할 수 있었다. 전술한 바처럼 세계의 역사는 강대국이 약소국을 식민지로 만드는 침략의 역사를 통해 약육강식(弱肉强食)의 논리가 세계사에도 그대로 적용된다는 점이다.그러한 세계의 역사를 통하여 한민족 내부적으로 자력갱생(自力更生) 할 수 있는 국력을 길러야 할 것이다. 그것이 약소국이 되지 않고 세계사의 주역으로 성장할 수 있는 토대를 마련할 것으로 확신한다.한민족은 외국을 침략하는 것을 상상도 할 수 없는 일임에도 불구하고 동서양의 사람들은 한민족과 전혀 다른 식견을 지니고 있다는 것을 알게 되었다. 즉, 자신의 이익을 위해 상대방의 목숨을 빼앗는 일도 예사롭게 행한다는 점이다. 타인이 죽던 말던 간에 나만 잘되면 된다는 의식이 팽배하여 타인의 희생을 당연하게 생각한다는 것은 매우 충격적이다.유럽과 미국의 역통한다.세계의 역사를 통해 느낄 수 있는 점은 전술한 바와 같이 뚜렷한 역사관을 통하여 한민족이 나아갈 길을 확고하게 선점해야 한다는 사실이다. 즉, 나라가 힘이 없고 개인이 약하면 언제든지 약소국이 되어 강대국의 속국이 될 수 있다는 사실이다.세계의 모든 나라는 자국의 이익을 위해 움직이지 절대로 타국의 이익을 위해 움직이지 않는다. 달면 삼키고 쓰면 내 뱉는 의식이 내면에 팽배해 있다. 이런 문제를 해결하기 위해서는 부단이 실력과 힘을 기러여 할 것이다. 영세중립국에 해당하는 스위스 경우 자국의 국력이 강하니 어느 국가에서도 침략할 수 없는 국가가 되었다.과거의 역사는 현재, 미래와 연결고리이다. 과거의 세계의 역사를 통해 나타난 것처럼 조금이라도 빈틈이 보이면 얼마든지 한반도를 강대국의 식민지로 만들 수 있는 가능성이 충분히 보인다. 따라서 세계의 역사인식을 통한 한국의 위치를 확고하게 세울 수 있도록 역사공부를 철저히 시킬 필요가 있을 것이다.3. 역사의 미래필자가 자료를 작성한 것은 대체로 사양사와 동양사를 침략사의 관점에서 보았다. 그러나 그에 못지않게 서양과 동양 아프리카 여러 국가가 직간접적으로 영향을 받으면서 현재역사, 미래역사를 만들어 가고 있는 진행형이라고 볼 수 있다.필자가 생각하는 세계의 역사미래는 과거의 침략사와는 달이 동서양이 하나가 되는 ‘상생’의 역사가 전개될 것으로 미래를 예견해 본다. 즉, 과거처럼 총칼 등 무기로 상대국을 속국으로 만드는 것이 아닌 진정으로 동서양이 하나가 되는 세계일가가 될 것으로 확신한다. 물론 그걸 가운데 자국의 이익을 추구하겠지만 궁극적으로 서로 도움을 받고 도움을 주는 상생관계, 윈윈관계가 이루어 질것으로 생각한다.과거에는 정보통신의 미발달로 인하여 폐쇄적이고 모든 것이 한 국가에 문제였으나 지금은 모든 세계가 정보통신, 항공 등 운송발달, 인터넷의 개방으로 인하여 지구촌이 하나가 되고 있다. 그러므로 과거의 한 나라만에 국한된 문제가 지금은 전세계에 직간접적으로 영향을 미친다는 사실이다. 예를들면 식민지 개척과 속국을 만드는 일은 거의 불가능하다고 볼 수 있다. 즉, 상대국가를 인정해야만 자국이 존재할 수 있다는 사실을 인식하여 세계의 역사는 모든 국가가 공통적으로 펼쳐나가는 시대적인 사명에 도래했다고 볼 수 있다.4. 나의 제언과거 역사는 현재일이면 더 나아가 미래에도 큰 영향을 미치게 된다. 과거의 세계역사를 안느 것은 현재와 미래를 대비할 수 있는 바탕을 마련할 수 있을 것이다.요즘 젊은이들이 한국의 역사에 대하여 매우 고리따분하고 지겨운 과목으로 생각하여 역사공부를 안하려고 한다고 한다. 이는 한민족의 정체성을 부정한 것으로 이런 상태가 지속되면 국가적인 위기 재앙에 직면할 수 있을 것이다. 즉, 한민족에 대한 자부심이 없어 역사의식이 희박하다면 일본과 중국 등 인근국가에 복속될 수도 있으며, 식민지국가로 전락할 수 있을 가능성이 있다. 일제시대에 뚜렷한 한민족이라는 정체성을 가진 자는 끝까지 일본에 항거하여 독립운동을 전개하였지만 역사의식이 없는 국민은 일진회 소속이 되어 국가를 팔아먹는 매국노 역할을 하였다. 따라서 역사관이 투철 하느냐 못하느냐는 한민족으로서 자부심과 연결된 것으로 반드시 방통대 학생들에게 세계의 역사를 통하여 한민족의 역사의식을 심어줄 필요성이 제기된다.이스라엘을 세운 유태인의 경우 역사관이 투철했기 때문에 1900년이 넘는 시간동안 정처없이 나라 없는 서러운 시간을 보냈지만 이에 굴하지 않고 세계의 역사를 움직이는 주역으로 그 역할을 잘 수행하고 있다. 실지로 미국과 영국을 포함한 대자본을 통하여 세계정치계와 경제계를 움직이는 힘은 유태인에 의한 것이다.그러한 유태인의 거대한 힘은 항상 천손민족(天孫民族)으로서 하느님이 돌보고 있다는 자부심을 조상대대로 심어주었기 때문에 가능한 것이다. 즉, 철저한 역사의식이 뒷받침

방송통신대 | 6페이지 | 6,000원 | 등록일 2021.03.06

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[공통교양과목] 2021년 현대의서양문화 하계계절시험 핵심체크

제Ⅰ부 개 관제1장 현대, 서양, 문화1. 들어가며1) 서양은 어디인가?① 기본적으로 유럽을 지칭하는 용어로 사용되어 왔지만 대개 북미 지역을 포괄하는 것으로 이해됨② 서양의 문화적인 개념의 사실은 유럽 중에서도 동유럽이나 남유럽 지역은 흔히 서양이라고 할 때 떠올리는 상에 부합하지 않은 경우가 많음③ 서양은 발전된 자본주의 경제와 자유주의에 입각한 민주주의 제도, 기독교 전통과 합리적이고 세속화된 문화 등을 상징하는 문화적 개념④ 서양이라는 용어는 진보나 문명, 근대성과 동일시되어 왔으며 지리적으로 유럽과 북미에 속한다고 하더라도 문화적 개념으로서의 서양에 부합되지 않은 것은 서양적이지 않은 것으로서 배제되어 온 것⑤ 서양이라는 지역 내에서도 서양이라는 문화적 관념에 부합하지 않은 역사적 경함과 이질적인 요소가 많이 존재⑥ 단일한‘서양’으로 접근하는 것은 이제까지 서양이라는 개념이 하나의 규범이자 발전의 본보기로서 행사해 온 문화적 권력에 눈감는 일이며 실제로 서양이라는 지역에서 살아가는 많은 사람들의 경험을 소외시키는 것2. 서양과 근대① 진보와 보편성, 문명이나 발전 같은 의미가 덧씌워지는 이유: 서양만이 스스로의 힘으로 근대화를 이루었다는 사고에 근거를 두고 있음② 근대화: 일반적으로 새로운 기술과 지식을 바탕으로 사회구조와 사회관계를 재편하여 인간 삶을 개선시키는 과정1) 근대는 어느 시기를 가리키는가?① 르네상스 이래 오늘에 이르는 시간을 근데, 근대, 현대라는 시대 개념으로 구분 (일본식 개념) - 근세: 중세가 종식된 이후 프랑스 혁명에 이르는 시기 - 근대: 프랑스 혁명 이후 제국주의 시대에 이르는 기간 - 현대: 제국주의 이후② 미국, 영국에서는 르네상스 이래 제국주의가 본격화되는 1870년대까지의 시기를 통틀어 근대로 보면서 15~16세기의 시기를 초기 근대로 구분하여 바라봄- 중략 -

방송통신대 | 84페이지 | 12,000원 | 등록일 2021.06.23

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[공통교양과목] 2020년 2학기 현대의서양문화 기말시험 과제물(소셜 네트워크 개념, 소설 보바리 부인)

I. 서 론오늘날 인터넷 환경은 큰 변화를 맞고 있다. 이른바 개방, 참여, 공유로 대변되는 웹 2.0이라는 이용자 참여 기반의 새로운 시대로 접어든 것이다. 따라서 누구나 손쉽게 컨텐츠를 생산하고 서로의 지식과 정보, 생각, 경험 등을 공유할 수 있도록 한 사용자 참..

방송통신대 | 9페이지 | 10,200원 | 등록일 2020.10.11

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다문화 사회 속 인권의 문제와 해결방안을 쓰시오. 첫째, 다문화의 개념을 정의한다. 둘째, 우리나라는 다문화 사회인지 설명한다. 셋째, 우리나라에서 다문화 인권에 관련된 문제가 무엇이 있는지 설명하시오. 넷째, 다문화 인권 문제를 해결하기 위한 대응 방법을 논하시오.

에 서로 협력할 수 있도록 꾸준히 노력하여야 한다.예를 들어서 각 지자체에서 이주여성을 위한 다양한 프로그램을 통해 우리나라의 문화를 이해하고 우리 학교에서 운영하는 ‘한국방송통신대 ... 들은 그렇게 통일적으로 살아가지 못하며 현대 사화는 그 자체로 다문화적이다.요약하면 고전적인 문화개념은 오늘날의 문화 현상을 고려할 때 경험적으로, 즉 기술적으로 잘못되었을 뿐만 아니 ... 들과 생활하고 그 문화를 점차 받아들이고 있다는 것이다.우리나라의 의·식·주 또한 조선 시대로 거슬러 올라가 비교해 보았을 때 문호개방 이후 서양 문물들이 급진적으로 들어오게 되

방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.05.22

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(세계의역사) 세계의 역사』 교과서를 정독한 후, 이 교과목의 성격과 바람직한 학습 방향 및 방법에

문제를 풀고 답을 맞춰보면서 내가 틀린 부분은 무엇이고 어떤 부분을 제대로 알고 있는지 확인해 볼 수 있다.2. 바람직한 학습방향 및 방법1) 강의 중심 학습방송통신대학 특성 ... 한 부분으로, 제2부는 교재 중에 가장 많은 분량을 차지하고 있다. 6장 고대 지중해 세계를 시작으로 하여, 7장은 서양 중세사회와 문화, 8장은 유럽국가체제의 수립, 9장 ... 의 성격1) 역사의 개론서『세계의 역사』라는 제목에서 알 수 있듯 이 책은 지구촌 역사를 고대부터 현대까지 두루 다루고 있다는 특징을 지닌다. 제1부 ‘동아시아의 역사’, 제2부

방송통신대 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.01.23

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<방통대과제> 현대의 서양문화 A+ 레포트입니다. <소셜 네트워크, 보바리부인>

2020학년도 2학기 기말시험 제출용ㅇ교과목명: 현대의 서양문화ㅇ학번:ㅇ성명:ㅇ연 락 처:1. 소셜 네트워크라는 개념을 설명하고, 이 개념이 자신의 삶과 사회의 변화 과정에 있어서 어떠한 영향을 끼쳤는지를 피력하시오.소셜 네트워크라는 개념을 정확하게 이해하기 위해서는 우선 '소셜'이라는 단어의 어원을 먼저 알아야 한다. social은 soc이라는 어원에 형용사 접미사가 붙은 경우이다. soc 이라는 단어는 기본 의미가 '결합'이다.즉, 소셜 네트워크는 결합 연결망으로 직역할 수 있을 것이다. 여기서의 결합은 결국 '사회적인 결합'을 의미하는 것이므로 사회 연결망이라고 번역하는 것이 옳다. 여기까지는 사전적인 의미를 살펴보았다.학문적인 접근으로 보자면, 사회학에서 개인, 집단 그리고 사회의 관계를 네트워크로 이해하는 개념이다. 즉 개인 또는 집단이 네트워크의 하나의 노드(node)이며, 사회연결망은 이 각 노드들 간의 서로 연결하는 관계에 의해 만들어지는 사회적 관계 구조를 일컫는다. 스스로의 온라인 사이트를 형성하여 콘텐츠 서비스를 만들고, 지인들과의 연결을 통해 서비스와 커뮤니케이션을 함께 나누는 것으로 소셜 네트워크 서비스라고도 할 수 있다.이러한 소셜 네트워크는 사회 전반에 깊숙하게 자리 잡은 지 오래이다. 기존의 모바일이나 인터넷과 달리 페이스북, 트위터, 인스타그램 등의 네트워크 서비스는 사용범위가 아주 넓다. 정말 사소한 일상생활의 공유부터 동창회나 친목회 모임, 더 나아가서는 각종 집회를 주도하는 것에 결정적인 역할을 한다. 작은 것부터 큰 것까지 가능하다.사회가 '대면 접촉'에서 '비대면 접촉'으로 경향이 바뀌는데 주춧돌 역할을 한 것이 바로 이런 서비스들이다. 유년시절에는 친구들과의 만남을 만들기 위해서는 '만남의 장소'라는 개념이 있어야 편했다. 늘 만나던 곳에서 만나는 것이다. 그리고 시간도 만나기 며칠 전부터 미리 계획해놔야 가능했다. 소셜 네트워크까지 갈 필요도 없이 삐삐도 나오기 전의 이야기이다.이러한 아날로그 적인 만남은 지금이랑 비교해보면 조금 더 낭만이 있었던 것 같다. 그리고 그 시절의 감성이 많이 묻어있는데, 현재는 느끼기가 어려워 아쉽기도 하다. 이제는 친구뿐만 아니라 누구를 만나기 위해서는 '노력'까지는 필요 없는 것 같다. 간단한 전화, 문자, SNS 연락 등 매개체가 너무 많아졌기 때문이다. 마음만 먹으면 언제든지 볼 수 있고 약속을 정하기가 쉽다. 개인적으로는 편리하긴 하지만 아직도 나는 이런 기능들을 활용하는 데에 있어서 서툴다. 그리고 직접적인 접촉이 있어야 친밀한 상호작용이 일어나는 것 같아서 개인적으로는 이런 변화의 양상은 다소 아쉽게 느껴지기도 한다.또 화상통화도 많이 보편화 되어서 굳이 얼굴을 마주보지 않아도 바로 내 옆에 있는 것처럼 느낄 수도 있다. 서로의 개인적인 SNS와 이메일 혹은 메신저를 통해서 안부를 묻거나 근황을 알아보기도 너무나도 쉽다.세상은 정말 많이 변한 것 같다. 최근에 방송통신대학교에서도 코로나 때문에 비대면 강의가 이루어지면서 '줌'이라는 프로그램을 이용하여 강의를 진행했다. 이 역시 소셜 네트워크가 발전이 됐기에 가능한 일이다. 처음에 사용하는 것에 익숙하지 않아서 고생을 했지만 몇 번 해보니 오히려 편했다. 굳이 내가 강의를 들으러 가지 않아도 집에서 편한 복장으로 가능하니 좋았다. 시간절약이 되는 것이다. 하루의 바쁜 시간 속에서 소셜 네트워크는 나의 시간을 아껴주었다.심지어는 모르는 사람과도 채팅이 가능하고 친구가 될 수 있다. 사람들은 여러 어플리케이션을 활용하여 중고 물품 거래를 하거나, 동네 친구를 만들기도 하고, 취미가 맞는 사람끼리 만나서 동아리를 결성하기도 한다. 지금은 말 그대로 방구석에 앉아서도 원하는 사람과 연결이 가능하다. 그리고 내 의사소통도 거의 완벽하게 전달할 수 있다. 마치 공간이동 같은 것이다. 유비쿼터스 개념처럼 나는 어디에서나 존재할 수 있고 사라질 수도 있다. 마법 같은 것이 실제 현실이다.그래서 사람들은 익명성을 활용하기가 용이 해졌다. 사회의 변화 과정에 있어서 개인주의 적인 문화가 팽배해졌다는 의견이 많다. 이러한 특성은 사실 소셜 네트워크가 가장 결정적인 기여를 하지 않았나 싶다. 굳이 내가 모습을 드러내지 않아도 가능한 것들이 많아지니 개인화를 자유롭게 추구할 수 있는 것이다. 그래서 자신의 온전한 시간을 가지게 되는 것이다.물론, 사람은 다분히 사회적인 동물이기 때문에 유대감이 필수라고 생각한다. 하지만 이 유대감은 기호적인 특성이므로 누군가에게는 많이 중요하지 않기도 한다. 따라서 개인의 취향에 맞는 접촉의 빈도를 선택할 수 있게 되는 것이다.또 두드러진 변화 과정은 정보의 남용이다. 지금은 어디에서나 정보가 흘러넘쳐서 때로는 어떤 것이 진짜인지 구분하기가 힘들다. 예전에 그래서 '데이터 단식'이라는 개념이 유행하기도 했었다.식 습관 뿐만 아니라, 인터넷이나 SNS도 단식이 필요하다는 것이다. 소위 선동하는 자료라든지 악의적으로 짜 집기를 통한 가짜가 판을 친다. 그래서 예전보다는 정보가 많아졌지만 진짜는 적어진 것 같은 아이러니가 일어나기도 한다. 셀 수도 없는 많은 자료들이 '진짜'임을 자처하고 나서니까 오히려 복잡해지는 것이다.전체적으로 보자면 소셜 네트워크라는 개념은 분명 나의 삶을 풍요롭게 해주었다. 시간을 단축시켜 주었고, 집에서도 편안하게 각종 정보를 수집할 수 있게 도와주었다. 게다가 개인적인 생활을 안락하게 추구할 수 있는 매개체가 되기도 하였다. 그럼에도 불구하고 마음 한 편이 쓸쓸하기도 한 것은 어쩔 수가 없다. 우리나라는 흔히 '정'으로 똘똘 뭉치는 문화라고 하는데 그것이 사라진 것 같은 진한 아쉬움이 남는다.2. 소설 을 읽고, 소설의 전체적인 특징을 설명하고, 세 가지 이상의 사례를 들어 이 소설이 영화적 기법과 어떻게 연결될 수 있는지 자세히 분석하시오. (반드시 특정 부분 셋 이상에 대한 언급을 해야 함.)현대에서는 여성들이 삶에서 적극적인 주체로 살아가고 있다. 여러 사회적인 운동과 개인적인 성향의 변화에 따른 것이다. 불과 몇 세기 전에는 여성이 사랑에 있어서 주체적인 욕망을 가진다는 것이 금기시 됐었다. 그래도 비교적 짧은 시기에 여성인권 신장 운동이 부흥하게 되었다. 그러한 흐름 속에 놓여 있는, 여인의 주체적인 사랑과 삶에 대한 주제를 다루는 고전 작품이 바로 일 것이다. 지금의 시선으로는 다소 자극적이지 않을 수 있다. 드라마만 보더라도 막장 내용이 자주 등장하기 때문이다.어쨌든, 이 작품에서의 엠마는 선정적인 인물에서 국한되는 것이 아니다. 오늘날을 살아가는 현대인에게 교훈을 주는 요소를 지니고 있다. 작가인 플로베르는 "보바리 부인은 곧 나다." 라는 말을 남기기까지 했다. 즉, 인간의 보편적인 요소를 담아내려고 했던 작가의 노력이 그대로 드러나는 말이라고 볼 수 있겠다. 현실과 환상 속에서 저울질 하는 인간의 모습을 여실히 드러내는 작품이다. 지금까지 훌륭한 고전 작품으로 칭송받는 것들의 공통점은 인생의 본질적인 특징을 다룬다는 것이다. 예컨대 사랑, 우정, 욕망, 명예 그런 것들이다.은 외부적이거나 사회적인 측면에서 여러 요인으로 인해 박탈된 등장인물들과 그 인물들이 견뎌 내야만하는 삶의 양식을 담백하게 표현하고 있다는 점에서 사실주의에 닿아있는 작품이라고 할 수 있겠다. 그 당시에는 아주 쇼킹할 정도로 내용이 독보적으로 튀었다. 그때 당시로서는 상상하기 힘든 여자의 모습을 다뤘기 때문이다. 이 작품을 계기로 플로베르는 현대적 의미의 사실주의적 묘사를 얻었다는 평가를 받는다.그리고 그의 글쓰기 방식은 전지적 작가 시점과 대비되는 것으로, 극중 등장인물의 시선을 통해 진행되는 양식은 매우 구체적이다. 마치 영화의 각본을 읽는 것 같다는 기분이 든다. 글을 읽으면서 그 장면을 떠올리면 당장이라도 내 눈앞에서 꿈틀거리는 생동감이 느껴지는 소설이다. 이러한 소설 속에서 영화적 기법을 대표적으로 엿볼 수 있는 부분을 총 세군데 발췌하여 분석하도록 하겠다.1. 레옹은 엄숙한 발걸음으로 벽을 따라 걸어갔다. 인생이 이토록 아름답게 느껴진 적이 없었다. 엠마는 매력적인 모습으로, 들뜬 마음으로, 뒤서 쳐다보는 시선들을 살피면서 곧 올 것이었다. 밑단 장식이 달린 드레스를 입고, 금테 안경을 쓰고, 날씬한 구두를 신고, 그가 여태껏 음미해 본 적이 없는 온갖 멋을 부리면서, 그리고 또 정조가 무너질 때의 그 이루 말할 수 없는 유혹을 느끼면서. 성당은 마치 거대한 규방처럼 그녀를 중심으로 배치되어 있었다. 궁륭들은 어둠 속에서 그녀의 사랑 고백을 듣기 위해 몸을 굽히고 있었고, 스테인드글라스들은 그녀의 얼굴을 환하게 비추기 위해 눈부시게 빛나고 있었으며, 향로들은 피어오르는 향기 속에서 그녀가 천사처럼 나타나도록 하기 위해 타오르고 있었다.

방송통신대 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.12.20

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2023년 1학기 방송통신대 세계의역사 출석수업대체과제물)세계의 역사 교과서를 정독한 후 이 교과목의 성격과 바람직한 학습 방향 및 방법에 대한 자신의 생각을 서술하되 다음의 지시 사항을 유념해 주시기 바랍니다

의 역사로까지 확대되면 세계를 배울 수 있는 기회를 마련하고 있다. 교재의 구성은 다음과 같다.방송통신대학 ‘세계의 역사’ 교재는 472쪽의 분량으로, 제1부 동아시아의 역사(중국 ... 는 다양한 문화가 공존하는 현대사회에서 세계의 다양한 문화와 우리나라 문화 사이의 균형을 유지하면서 현실통합적인 이해를 통해 합리적인 사고능력과 비판적인 안목을 갖춘 인재를 양성 ... .Ⅰ 서론역사는 철학만큼 그 기원이 오래된 학문이다. 서양에서는 이미 기원전 5세기 무렵, 그리스의 헤로도토스가 ‘역사’라는 최초의 역사서를 저술했다. 동양에서는 중국의 사마천

방송통신대 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.02.28 | 수정일 2023.04.20

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세계의역사1공통) 세계의 역사 본교재 중 학습안내 1장부터 19장까지의 개관 학습목표 요약 교과목의 성격과 학습방향및방법에 대해서 서술하시오0k

교육이 부실하다는 지적이 있자, 2012년부터 다시 필수과목으로 바뀌었다. 방송대 「세계의 역사」 수강생들의 학습을 위하여 집필된 교재로, 역사에 대한 안목을 높이고자 하는 일반 ... 의 역사에 나타난 교과목의 성격제2부 유럽과 미국의 역사: 제6장 고대 지중해세계 제7장 서양 중세의 사회와 문화 제8장 유럽 국가체제의 수립 제9장 르네상스와 종교개혁 그리고 계몽 ... 에 대한 통칭한다. 지리학적으로는 ‘서남 아시아’라고 하는 경우도 있다. 근동, 중근동 등의 명칭도 이 지역을 가리킨다. 동양과 서양의 중간에 있으며, 자연·민족·역사·문화적으로 큰

방송통신대 | 10페이지 | 8,000원 | 등록일 2022.03.18

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(방송통신대학교 중간과제물) <세계의 역사>를 수강하면서 생각하게 된 바람직한 <세계의 역사> 학습방향 및 학습태도에 대하여 서술하시오.

2021학년도 1학기 중간과제물(온라인제출용)교과목명 :학 번 :성 명 :연 락 처 :__________________________________________________________________________________○ 과제유형 : ( 공통 ) 형○ 과 제 명 : 한국방송통신대학에 입학하여 를 수강하면서생각하게 된 바람직한 학습방향 및 학습태도에 대하여 서술하시오.- 이하 과제 작성Ⅰ. 서 론세계의 역사 강의를 수강하게 되면서 처음으로 생각하게 된 것은 손에서 놓은 기간이 좀 되었지만 평소 한국사를 좋아했던 나에게 한국사와 세계사를 접목시키며 나의 역사 상식을 발전시킬 수 있겠다는 것이었다.고등학교 시절 시험을 잘 보기 위한 단순암기식의 공부와 다르게 순수하게 나 자신의 역사 상식을 쌓고 그 속에서 자연스럽게 흘러가는 세계의 흐름 변화를 느끼고 우리나라가 취해야 할 역사적 방향 등을 생각해 보고 그 속에서 많은 것을 할 수는 없겠지만 내가 할 수 있는 것이 무엇일까 생각해보는 좋은 시간이 되지 않을까 생각하며 강의를 한 강의 한 강의 수강하게 되었다.Ⅱ. 본 론강의를 처음 수강하며 생각하게 되었던 나만의 학습방향에 대하여 잠시 말해보면 첫 번째, 단순히 화면만 보고 책을 읽는 공부가 아닌 어떠한 나라가 왜 이러한 흐름을 가지게 되었는지 왜 어떠한 제도가 생겼는지 그 제도가 나라에 어떠한 영향을 주었는지 연관을 시키고 내가 이해하는 것이 중요하다고 생각 한다.예를 들면 진나라의 경우 중국 최초로 통일제국을 이루고 강력한 왕권을 통한 중앙정부가 지방을 통제하는 군현제를 채택하며 그 안에서 표준화되고 일원화된 정책을 펼치기 위해 도량형, 화폐, 문자를 통일했을 뿐만 아니라 전국적으로 도로망을 건설하고 흉노를 쫒아 내기 위한 국방정책인 만리장성 구축하며 통일과 제국의 기초를 닦은 것은 맞지만 단시간 내에 과도한 통일비용이 투자되었고 이는 농민봉기로 이어져 제국이 몰락한 것에서 볼 때에도 진나라의 경우 최초로 통일제국을 이룬 만큼 진시황은 나름대로 하나의 통일된 정책을 펼치고 국방을 위한 노력을 하였다고는 하지만 당시 진나라의 국민들에게 막대한 부담을 주어 몰락의 길을 걷게 된 점으로 볼 때에 비록 진시황의 입장은 이해가 가지만 나라를 구성하는 국민들의 상황을 헤아리지 못한 점이 아쉬웠다는 생각이 들며 우리 현대 사회에서도 국가를 이끌어가는 이들이 가장 고려해야할 부분들이 아닐까하는 생각을 하게 되었다.이처럼 단순히 강의를 보고‘이런 일이 있었구나’하고 넘어가는 것이 아니라 당시 그 나라의 상황을 살펴보고 해당 나라에서 정책을 펼치게 된 이유와 그 정책이 어떠한 결과를 발생시켰는지 연관시켜 보다보면 단순 암기 공부가 아닌 그 나라의 큰 흐름을 이해하다 보면 상식과 지식은 자연스럽게 따라오는 것이 아닐까 한다.두 번째, 그 나라의 역사에 국한되는 것이 아닌 그 당시 세계의 다른 나라, 또는 우리나라의 시기와 연관시켜 이해하다 보면 더욱 세계역사의 이해에 도움이 되지 않을까 생각한다.예를 들어 3세기 초 우리가 삼국지로 익히 들어 익숙해진 중국 삼국시대의 경우에 당시 우리나라 또한 삼국시대로 고구려가 위나라가 고구려와 국경이 맞닿게 되자 고구려 동천왕이 병력을 보내 서안평을 침공한 후 뒤이어 위나라의 관구검 장군이 고구려를 침공하여 고구려가 큰 피해를 입었다는 것을 알 수 있는데 이처럼 한 나라의 역사적 상황과 다른 나라의 역사적 상황을 비교해 가며 이해를 할 경우 단순히 다른 나라의 일이라고 받아들여지기 보다는 조금 더 쉽게 세계의 역사를 이해하며 자연스럽게 역사 상식을 쌓게 되는 기회가 되지 않을까 한다.세 번째, 최근 들어 문제가 많이 야기되는 역사적 문제에 대한 나 자신의 인식에 대한 생각이다. 역사라는 것은 한 나라가 걸어온 길이며 앞으로의 방향을 제시해 주는 소중한 기록이라고 생각을 한다.‘역사를 잊은 민족에게 미래는 없다’라는 말처럼 역사는 그 민족의 뿌리가 되는 소중한 기록인데 그 역사를 통하여 우리가 지나온 길을 되돌아보며 앞으로 우리가 어떠한 길을 걸어가야 하는지, 그 속에서 우리가 놓여 있는 위치를 확인하고 미래를 어떻게 준비해야하는지 성찰하는 것이 필요하다고 생각한다.최근 특정 국가에서 다른 나라의 역사를 자국의 역사로 편입하려 하는 움직임들과 여러 문헌 등에서 우리나라의 영토임이 확인됨에도 불구하고 자신의 영토였다고 주장하며 자국민들에게 주입식 교육을 펼치고 있는 행태 등으로 미루어 볼 때 나 먼저 세계의 역사와 우리나라 역사의 올바른 상식정립과 인식정립을 통해 다른 나라의 역사 속에서 내가 배울 점은 없는지 돌아보고 세계의 역사의 흐름을 속에서 우리나라의 현재 위치를 파악하고 그 지식을 통하여 우리나라의 소중한 역사를 지킬 수 있는 방법에 대해 거창하지 않지만 작게나마 고찰하고 나아가 주변사람이나 나의 자녀들에게 올바른 역사인식을 심어줄 수 있다면 그 작은 한걸음이 우리의 소중한 역사를 지키는데 미약하나마 도움이 되지 않을까 생각해보았다.마지막으로 네 번째, 다른 나라의 역사적 성장과정을 통해 우리가 배울 점이 있는지에 대한 고찰이 필요하다고 생각한다.일본의 경우 메이지유신을 통하여 급진적 서구화와 중앙집권화 정책을 선택하며 빠르게 발전한 반면에 우리나라 경우 흥선대원군의 쇄국정책에 의하여 서양의 선진문물을 받아들이는데 실패하고 후에 불리한 조건으로 개항을 하게 된 역사가 있다.물론 양 나라의 역사적인 상황을 고려하였을 때 수백 년간 누적된 상황이 다르고 일본의 경우 우리나라보다 남쪽으로 돌출된 지리적 형태로 서구문화와의 접촉이 빨랐으며 문화 이해도가 우리나라보다 높았고, 또한 단순히‘개항을 일찍 하였다’면이라는 가정도 개항을 얼마나 적극적으로 준비하였는지 등에 대한 점들을 고려해보면 빠른 개항이 정답일 수는 없지만 이러한 차이에서 우리나라는 불리한 조건으로 개항을 시도하게 되어 식민지의 아픔을 겪는 결과까지 나타났다고 조심스럽게 생각한다.또한 프랑스 혁명 초기에는 여성들이 시위를 주도하는 경우가 많았고 살롱 등에서 정치를 논하고는 하였으나 결국 여성들이 단결하지 못하면서 그들의 목소리를 내는데 실패한 이유, 민주주의의 기초를 확립하고자 하며 여성의 정치권과 시민권 확보에 주력하였으나 호응을 끌어내지 못하며 실패한 이유들을 생각해보며 현재 우리나라에서도 노력하고 있는 여성인권을 향상시키기 위한 노력에 어떠한 점들이 개선되고 우리나라 여성들도 어떻게 단결하고 어떻게 자신들의 목소리를 내는 것이 좋을지 생각해 보는 자세가 필요할 것이다.이처럼 세계의 역사 흐름을 읽고 우리의 위치를 확인하며 어떻게 미래를 준비해야하는지에 대한 문제는 한 나라의 운명까지 연관이 되어 있다고 감히 조심스럽게 생각한다.Ⅲ. 결론세계의 역사를 재미있게 수강하고 있는 수강생인 본인의 경우는 역사에 대한 관심이 조금이라도 있어서 스스로 어떠한 나라의 시기를 공부할 때 우리나라의 시기와 연관시키고 또는 세계사의 한 부분과 함께 이해하려는 생각을 하며 수강을 하였지만 작게나마 바라는 점을 서술해보면, 역사라는 과목을 처음 수강하는 학생들의 경우에는 해당 나라의 역사를 공부할 때에 너무 막연한 다른 나라의 역사라는 생각이 들어 그 나라가 전체적 맥락에서 어느 정도의 위치에 해당하는 시기인지 알 수 없어 흥미가 떨어질 수도 있겠다는 생각을 하였다.

방송통신대 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2022.03.07

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세계의역사1공통 세계의 역사 교과서를 정독한 후 이 교과목의 성격과 바람직한 학습 방향 및 방법에 대한 자신의 생각을 서술하시오00

중국의 탐색 제4장 현대 중국의 전개 제5장 일본사제2부 유럽과 미국의 역사: 제6장 고대 지중해세계 제7장 서양 중세의 사회와 문화 제8장 유럽 국가체제의 수립 제9장 르네상스 ... 던 국사 교과서는 다르다. 이에 따라 2009학년도부터 2013학년도까지, 대학수학능력시험 사회탐구 영역의 국사 과목에 근·현대사 내용이 포함되었다. 2009 개정 교육과정부터 명칭 ... 된 는 국민은 일진회 소속이 되어 국가를 팔아먹는 매국노 역할을 하였다. 따라서 역사관이 투철 하느냐 못하느냐는 한민족으로서 자부심과 연결된 것으로 반드시 방통대 학생들에게 세계

방송통신대 | 7페이지 | 7,000원 | 등록일 2023.03.01

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미용전문교과 논리논술 준비하는 방법

. 무엇을 읽고 어떻게 준비할 것인가 ?미용교과 논리 및 논술 참고문헌 전문교과 논리논술 박정 운 . 강버들 공저 서현사 2012. 10. 20. A+ 서술시험 답안 쓰기 한금윤 한국방송통신대학교 출판부 2008. 12. 01.{nameOfApplication=Show} ... . 논리와 논술의 기초 2. 교과논리란 ? Ex. 미학의 개념 / 미용미학의 개념 / 미용사조 / 시대별 동서양 문화의 특징 등제 1 장 논리와 논리의 기초 3. 교과논술이란 ? 매 ... 오 글자수의 제한이 있는가 ?제 1 장 논리와 논술의 기초 학문 영역별 유향 사회 미용 ? : 정치 / 경제 / 사회 / 문화 …. ~ 에 대하여 분석해 보시오 . 현대 사회의 특징

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.11.28 | 수정일 2021.10.01

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