"무선무악"의 검색결과 입니다.

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왕기 왕간 내 마음이 등불 독학사교육학개론 동양윤리 임용 일부가주론

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"무선무악" 검색결과 1-20 / 35건

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행복한 삶 혹은 좋은 삶이 가능하기 위해서 인간의 본성은 선, 악, 무선무악 가운데서 어떤 것이어야

과목명: 윤리적 사유와 공동체1.) 행복한 삶 혹은 좋은 삶이 가능하기 위해서 인간의 본성은 선, 악, 무선무악 가운데서 어떤 것이어야 하고 왜 그래야 하는가를 쓰시오.좋은 삶 ... 을 살기 위해선 인간의 본성이 무선무악이어야 한다고 생각한다. 인간이 선과 악 둘 중 하나의 본성만 가지게 된다면 극단적인 사람들만 있어 화합을 이루어낼 수 없고 결국 인간은 불행 ... 들에게 있는 것이지만 도덕적인 기준은 상황에 따라서 변한다. 따라서, 인간은 선이 되기도 하고 악이 되기도 하는 무선무악이어야 행복한 삶을 살 수 있다고 생각한다.2

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.03.10

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교육학 개론,인간의 본성과 교육,전통적 인간관,생물학의 인간관,조기출생론,결핍존재론성악설,성선설,무선무악백포설,심리학의 인간관

- 성악설- 성선설- 무선무악백포설2.생물학의 인간관- 조기출생론- 결핍존재론3.심리학의 인간관- 행동주의 인간관- 정신분석학 인간관- 인본주의 인간관4. 정보사회의 새로운 인간 ... ?”..PAGE:41. 전통적 인간상:성악설, 성선설, 무선무악백포설..PAGE:5(1) 성악설1. 전통적인 인간상이란 무엇인가?인간 본성은 악하다인간은 태어날 때부터 도덕적으로 악한 ... 성장하면서 성인으로부터 오염되어 악하게 된다.’ [Emile, 1762]장 자크 루소 [Rousseau, 1712~1778](2)성선설..PAGE:12(3)무선무악백포설1. 전통적인

리포트 | 31페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.08.06

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周汝登의 心性論 (Zhou rudeng’s Doctrine of Mind and Nature)

대동철학회 이상훈

논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.16 | 수정일 2025.05.10

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緖山 전덕홍의 양지현재론 (A theory of Immediate Innate Good knowing in Qian Dehong’s Philosophy)

한국양명학회 정인재

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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陽明學의 無善無惡義 - 의미와 전개, 그리고 비판을 중심으로 - (The Meaning of the state of having neither Good nor Evil in Yang-ming studies - Focus on the Meaning and Development and Criticism -)

한국양명학회 이상훈

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.19 | 수정일 2025.03.28

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농산(農山) 신득구(申得求)의 양명학관 (A Study on the Understanding of Yangmingism of Nongsan Shin, Deuk Gu)

(사)율곡학회 김민재

논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.29 | 수정일 2025.05.07

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양명심학과 명대 정치문화: 각민행도(覺民行道)를 중심으로 (Yangming Xin Xue and Political Culture in Ming Dynasty)

한국유교학회 선병삼

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.08 | 수정일 2025.03.28

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許敬菴과 周海門의 九諦九解論辯 고찰 (Discussion on Hsu Chingan and Zhou Haimen’s Nine Criticisms and Nine Refutations)

충남대학교 유학연구소 이상훈

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.10 | 수정일 2025.05.18

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인간의 본성은 선한가? - 성무선악설

인간의 본성은 선한가?인간의 본성에 대한 논쟁은 아주 오래 전부터 현재까지도 끝나지 않고 이어져오고 있다. 그리고 다양한 주장들이 나왔는데, 대표적으로 인간의 본성은 선하다는 맹자의 성선설, 인간의 본성은 악하다는 순자의 성악설, 선함도 악함도 없다는 고자의 성무선무악..

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.01.03

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[채근담] 홍자성, 김성중 옮김, 홍익출판사

하게 일을 이루려는 생각도 사라질 것이다. (132페이지)曲意而使人喜, 不若直躬而使人忌 (곡의이사인희, 불약직궁이사인기)無善而致人譽, 不若無惡而致人毁 (무선이 치인예, 불약무악이치인훼

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.08.09

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삼국 시대의 춤,삼국시대의 무용(고구려,백제,신라),통일신라의 문화적 특징,궁중무용,불교의식무용

민속무 ( 民俗舞 ) 로부터 시작하여 왕실 중심으로 발전 ◎ 궁중무악이 발달하여 일본 천왕의 국장에 80 여명 규모의 장례 무악단 파견 ◎ 무악인의 지위도 높아 궁중에서도 높은 대접 ... ) 를 닦고 금강산에 있는 무선대 ( 舞仙臺 ) 에서 즐겨 놀았다 . 세상 사람들이 이 네 사람을 사선 ( 四仙 ) 이라 하였으며 , 술을 마시고 취해서 춤을 추었다 . Ⅲ ... . 무악인 등의 지위가 높아 궁중에서도 높은 대우를 받고 있었다 . Ⅳ . 결론김매자 , { 한국무용사 } ( 서울 , 삼신각 1995) 김현숙 , { 불교영향을 받은 한국무용의 흐름

리포트 | 31페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.03.20

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동서양고전의이해2B) 채근담0k

, 不若無惡而致人毁 (무선이 치인예, 불약무악이치인훼)상대방의 단점은 간곡하게 덮어 주어야 한다.만약 상대방의 단점을 들추어 내어 널리 알린다면 이것은 자신의 단점으로상대방의 단점

방송통신대 | 8페이지 | 4,000원 | 등록일 2015.03.11 | 수정일 2016.04.04

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동양교육철학 정리 및 소감

수 있음. →왕양명 : 양지, 만가성인설(모두가 다 성인이다.)*양지:안 배워도 알 수 있음. 1)무선무악→성선2)지행합일→치양지④ 교육 = 존심양성 : 자기 마음속에 있는 사단

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.22

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[양명학] 양명학 좌파의 분류와 소개 - 왕기, 왕간, 이지를 중심으로

양명학 좌파의 분류와 소개목차1. 양명학파의 분류2. 양명학 좌파와 우파가 나뉘게 된 계기 ― 무선무악無善無惡3. 왕기의 학문적 특징3-1. 양지가 우주적인 원리로까지 확장 ... 계기 ― 무선무악無善無惡양명학 좌파와 우파가 대립하게 된 원인 중 하나는 왕수인의 4언교四言敎를 둘러싼 논쟁이었다. 4언교는 “선도 없고 악도 없는 것이 심心의 본체이고, 선이 있 ... 을 극복하고 선을 실현하는 것으로 귀결되므로)이라는 것은 성립할 수 없기 때문”이다.하지만 왕기는 “마음의 본체가 무선무악無善無惡 하다면, 당연히 의意도 무선무악해야만 하고, 지知

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.28 | 수정일 2013.11.18

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중국 유학사상의 전개

(至善無惡)이라 하여 수양을 존중하는 일파를 양명학정통파·우파(右派) 등이라고 하였으며 그 가운데에는 주자학의 수양법에 접근하는 사람도 생겨났다.마음을 무선무악(無善無惡)으로 보 ... 에 제약을 받기도 하였으나, 제자들의 교설에 힘입어 마침내 양명학은 공인되어 명나라 말기 사상계에 큰 영향을 끼쳤다.제자들 사이에는 여러 가지 사상경향이 생겨나 마음을 지선무악

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.04

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양명학에 대한 질문과 답

옥 부스러기를 넣더라도 눈을 뜨지 못하는 것과 같다. 라고 하였다. 즉 선악에 대한 집착에서 벗어난 것으로서의 심체의 무선무악을 설명하고 있다. 융도 이와 유사한 설명 방식을 취하

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.02.25

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중국 무용의 역사

시대에 이르기까지 약 1,600년간 중국은 노예 사회의 시기를 맞았다. 노예 사회의 무악은 통치자가 권력 강화를 위해 의식적으로 사람들의 종교를 부추기면서 생겨났고, 특히 상대 ... 무용수도 생겨났다. 통치자는 무악을 통해 통치력을 공고히 하였으나, 점차 이러한 예악 제도는 중국 역사상 대동란, 대변혁기라 할 수 있는 춘추전국 시대로 들어가면서 붕괴되었고 대신 ... 했다. 경제 발전과 함께 문화 예술도 구태의연한 무악에서부터 민간 가무로 점차 성행하게 되었다. 민간 가무의 성행은 우수한 가무 예술인을 양산해내는 결과를 낳았으며, 빈민들에게는 삶

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.12

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맹자의 철학 2.hwp

한다.인간의 본성은 마음속에 생겨난 자연스러운 것으로 그 요체는 선한 마음이라는 것이다. 당시에는 “선은 무선무악”하다는 이론과 “선은 선하기도 하고 악하기도 하다.”는 이론이 있

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.15

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왕양명 [ 양명학파 ] 주자와 비교하여

의 진수를 논한 것으로 일컬어지는 유명한 4구결(四句訣)이 있는데, “無善無惡是心之體(무선무악시심지체), 有善有惡是意之動(유선유악시의지동), 知善知惡是良知(지선지악시량지), 爲善去惡是 ... 무설(四無說)이라 하며, 마음의 본체가 무선무악이면 의(意)도 무선무악이며, 의에 선악이 있으면 마음의 본체에도 선악이 있어야 한다고 하였고, 이는 스승인 양명의 한때의 언사일 뿐

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.19

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양명학 연론

입장을 내세워 달라지고, 무조건 자기 당파를 좇아서 같아진 것이 아니다. 왕기는 본래 마음의 무선무악한 자세를 강조하여 사무설을 주장하였으나 전덕홍은 사구교를 준수하여 이러한 마음

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.27

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