"도행반야경"의 검색결과 입니다.

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대승불교 입법계품 53선지식 경 불교 삼취정계 골품제 원효 금강경

EasyAI “도행반야경” 관련 자료

+원효의 불교 대중화 운동등록일 2011.01.07 | 총 5,556자 | 5페이지 | 2,000원
+한국종교의 문제점등록일 2010.03.13 | 총 40,693자 | 41페이지 | 3,000원

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"도행반야경" 검색결과 1-15 / 15건

반야신앙의 전승과 유포에 대한 일고찰 -한역 반야경전을 중심으로- (A Study on the Transmission and Circulation of the Prajñā Faith: Around the Prajñā Scriptures Translated Into Classical Chinese)

동아시아불교문화학회 최은영

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.18 | 수정일 2025.03.28

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초기불교 병인론(病因論)과 대승불교 사경 공덕 및 심신치유에 관한 연구 (A Study on the Etiology of Early Buddhism & the Merits of Sagyeong(寫經) and the Healing of Mind and Body in the Mahāyāna Buddhism)

한국정토학회 박지영

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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중국 최초의 대승경전 전래자 ‘지루가참’에 관하여

(後漢) 환제(桓帝)말(167년) 낙양(洛陽)으로 들어와서 영제(靈帝)의 광화(光和, 178~183), 중평(中平, 184~189)의 12년간『도행반야경(道行般若經)』,『반주삼매경 ... 에 그다지 유행하지 못했고, 안세고의 소승사상이 중국인을 불교로 이끌었지만) 지루가참이 번역한『도행반야경(大乘般若學)』,『반주삼매경(般舟三昧經)』,『수능엄경(首楞嚴經)』,『무량청정 ... 는지 알아보려면 그가 역경한『도행반야경』과『반주삼매경』을 살펴보아야 한다.오늘날 고대 인도어인 산스크리트어(범어-梵語)나 한역으로 남아있는 반야 경전의 종류는 매우 많다. 동일한 경전

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.04

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여래장사상과 밀교와의 관계

다. 첫째는 이미 『아함경』에 나타나고 있는 ‘자성청정심?심성본정설(心性本淨說)’을 들 수 있으며, 이는 초기 대승불교에서 『도행반야경』을 위시하여 여러 경전에서 강조되고 있다. 둘째 ... 의 태아이다. 『반야경』에서 반야바라밀을 佛母로 보는 출생에 대한 사상이 분명히 나타난다. 이것은 『법화경』에서 중생을 佛子로 삼는다는 말과 『유마경』에서 지혜[반야바라밀]를 어머니 ... 는 여러 대승경전 중에서도, 특히『유마경』에서 설한 ‘佛種’이다. 여래의 종자가 번뇌 속에도 있다는 것이 설해져 있다. 셋째는 ‘여래의 胎’인데 자라면 여래가 된다는 의미로서 여래

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.01

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[종교학] 대승불교와 소승불교

시키게 되었다는 것이다. '대승'이라는 자각은 대승불교가 흥기한 동시에 성립했다고 생각할 수 있다. 대승불교의 가장 오랜 경전인 [도행반야경]의 제1권에서는 '마하연'이라고 음역(音譯 ... )된 말이 반복해서 언급되고 있다는 점으로도 알 수 있는 것이다. 반면에 '소승'이라는 용어를 [도행반야경]에서는 볼 수 없는 점으로 미루어, 그 성립은 상당히 지난 후인 것 같

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.24

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원효의 불교 대중화 운동

거사의 중생제도행과 매우 비슷하였다는 점에서 원효가 재가보살적인 대중교화를 지향했음을 알 수 있다.원효는 ‘일체의 걸림이 없는 사람은 한 실로 생사를 벗어난다’는 화엄경의 한 구절 ... 로 많은 중생들의 교화에 힘쓰는 것이 대승불교의 목표이다.원효의 대중교화는 대승불교의 반야공관사상(般若空觀思想)과 일승사상(一乘思想)의 색채를 띠고 있다. 반야공관사상이란 우주 만물

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.01.07

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[불교학과] 대승기신론 - 대승불교의 특징

으로서의 불타에 대한 이론적 근거를 연구하고자 하였던 것이다. 그러므로 초기의 대승경전에서는 이미 매우 진보한 불타관이 드러났다. 『도행반야경』, 『반야경』, 『법화경』등에서의 부처 ... 에 폭넓은 가르침이 된다. 대승불교에는 『법화경』,『반야경』처럼 법(法)을 중심으로 하는 불교도 있지만, 이 경우에도 교법을 명주(明呪)나 다라니(陀羅尼)로서 신봉하고 경전을 읽 ... 의 자비에 의지하여 구제받는 ‘신앙의 길’이 있다.이 3계(界)는 모두 내가 둔 바이니, 그 속의 중생이 다 나의 자식이라.오직 나 한사람만 능히 구호(救護)함이니라.- 『법화경

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.08

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한국종교의 문제점

??aka)’라는 말이 최초로 등장하는 문헌은 도행반야경(道行般若經) 권4라고 한다. 여기에 “젊은 선남자?선여인이 법사(法師 dharma- bh??aka)가 되어 한 달에 8일?14일

리포트 | 41페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.03.13

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[불교학] 반야경과 금강경에 대하여

에 모여서 『대반야경』600권이 된 것이라는 것이 대체적인 설이다. 『반야경』 중에서 가장 오래된 것은 지루가참이 역출한 『도행반야경』10권이다. 이의 역출년대로 추정해 보더라도 A.D ... .1C에는 이미 존재하고 있었다고 볼 수 있다. 『도행반야경』을 성립시킨 법사들과 그 후계자들은 나아가 『대품반야경』과 『유마경』을 작성하여 반야공의 입장을 적극적으로 펼치려 했 ... 는데 이는 『도행반야경』에 설해져 있다. 『반야경』에는 아미타불의 신앙은 설해져 있지 않다. 아마 아미타불의 신앙은 『반야경』과는 다른 방면에서 생긴 것으로 보인다.2. 『반야경

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.04

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대승경전을 통해 본 중기대승불교의 교단에 관하여

불교개설』,김영사, 1989. 7. pp.39~42-) 지루가참(支婁迦讖, Lokak?ema)이 179년에 번역한『도행반야경(道行般若經, A??as?hasrik?prajn?p ... (世親)의 시대인 AD.4~5세기까지로, 굽타왕조가 흥성하던 시기에 해당하고, 제3기인 후기대승은 세친이후의 밀교가 등장하게 되는 시기까지를 포함한다.대승불교시대에는 반야경(般若經 ... )을 비롯하여 화엄경(華嚴經), 법화경(法華經), 열반경(涅槃經) 등, 대부분의 자료를 대승경전으로부터 얻고 있기 때문에 대승경전의 역사가 곧 대승불교의 역사라고 해도 무방할 것이

리포트 | 30페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.27

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[불교철학, 불교학, 동양철학, 인문학] 법구경에 관하여

세기경의 사람이며 한역 法句經의 찬집이 이 때에 이루어 졌음을 알 수 있다.5B. 특징法句經은 다른 경전에서 보이는 것과 같은 난해한 표현이 비교적 적고 반야경(般若經), 화엄경 ... 법구경-法句經(Dhammapada)에 관하여-목 차Ⅰ. 序論Ⅱ. 本論1. 法句經의 해제2. 法句經의 성립1)성립 배경2)성립 시기 및 특징3. 法句經의 구성과 핵심내용1)法句經 ... ) 불교신문사, 불교 경전의 이해 , 불교시대사, 19915) 한글 대장경 , -법구경 외- , 동국역경원6) 법구 지음, 옮긴이 한명숙, 법구경 , 홍익출판사3. 法句經의 구성

리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.08

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[입법계품]입법계품 53선지식의 특징

Ⅰ. 머리말〈입법계품〉은《화엄경》의 마지막 품으로서 품수는 39품 중 한 품이지만, 그 분량은 권수(62∼80)로나 페이지수(대정장 10, pp. 331∼446)로 볼 때 총 ... 《화엄경》분량 중 약 4분의 1에 해당되는 방대한 양이다.〈입법계품〉의 별행경은 다른 대부분의 화엄부 경전보다 일찍 성립된 품이다. 그런데 그 내용은 선재동자의 구법을 통해 전편 ... 의 행과 원을 성취한 보살과 성문들과 세주와 함께 계시는데 보현보살과 문수사리보살이 우두머리가 되었다.《화엄경》청법대중 가운데 성문들이 보이는 곳은 이 근본법회뿐이다.지말법회는 그 자리

리포트 | 14페이지 | 4,000원 | 등록일 2004.12.05

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한용운

, 般若思想]반야경전을 근본으로 사물의 실상을 파악하고자 하는 대승불교 사상.초기 《도행(道行)반야경》의 성립에서 시작된 반야바라밀의 강조는 초기 불교 경전에 나타나는 반야 개념 ... 신주(神呪) ·진언(眞言)에도 응용되어 대표적인 밀교경전인 《이취경(理趣經)》《대일경(大日經)》《금강정경(金剛頂經)》의 근본사상이 되었으며, 《반야경》이 중국에 전래 ... 낳기도 한다. 《반야경》을 주석한 형태인 중관불교는 공사상으로 표현되는데, 유식사상과 함께 인도 대승교학의 2대 흐름을 하나로 중국 선불교의 6조 혜능의 깨우침도 반야사상에 입각

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.25

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[종교,철학] 불교의 역사부터 내세관까지

지루가참(支婁迦讖)은 대승경전 중에서 〈반주삼매경 般舟三昧經〉·〈수능엄경 首楞嚴經〉·〈도행반야경 道行般若經〉·〈보적경 寶積經〉 등을 번역했다. 이로 보아 그당시 쿠샤나국에는 대승불교 ... 아지게 됨에 따라 계율의 실천문제를 둘러싸고 대립이 생겨난 것은 당연한 일이었다.팔리어 율장에 의하면 석존의 입적 후 100경에 야사(Yaa)라는 비구가 당시 상업적으로 번창하고 있 ... 하는 행동주의적 불교를 제창하고 나섰다. 이러한 대승의 이상을 가장 잘 표현해주는 것이 보살(菩薩)의 개념이다.=대승경전들1 〈무량수경 (無量壽經) Sukhvatvyha-stra〉아

리포트 | 31페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.02

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[불교 ] 동양교육의 이해- 대승 소승 불교의 비교

한 불타관을 드러내고 있다. 아촉불이 정토를 건립했다는 것은 도행반야경에 나타나 있고 아미타불은 반주 삼매경이라는 책에 언급되어 있다. 뒤이어 법화경에서는 구원실성의 석가를 설하 ... 바라밀(忍辱바羅蜜) 4 끊임없는 신심 과 끈기인 정진바 라밀(精進바羅蜜) 5 선(선)으로의 길, 선정바라밀(선定바羅蜜) 6 지혜 의 완성, 반야바라밀 (般若바羅蜜)이다.은 석가보살 ... 에 대해서 약자에게는 불타의 자비에 의지하여 구제받는 신앙의 길 이 있다. 법화경 권2에서 이 삼계는 모두 내가 둔 바이니, 그 속의 중생이 다 나의 자식이라... 오직 나 한사람

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.18

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