"도문일치(道文一致)"의 검색결과 입니다.

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"도문일치(道文一致)" 검색결과 1-20 / 23건

김종직의 한국도학사적 위상 (The position of Kim Jong Jik(金宗直, 1431~1492) in the Joseon Neo-Confucian history)

한국철학사연구회 김문준

논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.29 | 수정일 2025.07.04

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회재 이언적의 시문학적 志向 일고 (A study on The poetry theory of Lee Un-jeok)

한국사상문화학회 장도규

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.30 | 수정일 2025.06.05

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주희의 산수시와 강호가도(江湖歌道)의 미의식 (A Study on the Aesthetics of the Zhu Xi (朱熹)'s ‘Mountain-Water Poetry’)

연민학회 신두환

논문 | 48페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.05 | 수정일 2025.05.16

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正祖의 文學思想에 대하여 (Regarding Literary Idea of Jeongjo)

영산대학교 동양문화연구원 나종면

논문 | 20페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.09 | 수정일 2025.06.16

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경기체가 소논문

었다. 사림파의 경기체가는 도문일치(道文一致)사상과 귀거래(歸去來)를 통한 자연친화를 내용적 특징으로 하였다.하지만 경기체가의 기본적 성질은 잔치에서 노래로 불리기 위한 것이 ... 역시 경기체가의 형태적 특성 중 하나라고 볼 수 있다.한편 경기체가와 속요가 형태적 특질이 일치한다고 보고, 이를 통틀어 ‘고려별곡(高麗別曲)’이라는 명칭으로 부르기를 주장 ... 하여 간략히 알아보려고 한다.1. 정격형「한림별곡」은 전형적인 경기체가의 형식을 보이고 있으며, 후대 작품에 상당한 영향을 끼쳤다. 다음은 「한림별곡」 제1장이다.元淳文仁老詩公老四六

리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.08.31

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열하일기 감상문(국문학전공 A+학점)

다. 이는 열하일기에 나타난 문체를 통해서도 알 수 있는데, 연암은 정조가 기획한 문체반정의 주요 인물이던 만큼, 기존의 도문일치(道文一致)의 글에서 벗어나 개인적 감정을 솔직하고 자유

리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.11.30

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오대사통속연의 46회 곽위는 임금 옆의 간신을 소탕하려 도읍에 들어가 크게 노략질해 병변을 만나 수레를 호위하여 다투어 돌아가다

했다.郭威宣言道：“高祖子三人, 只剩一前開封尹承勳, 今欲擇嗣, 捨彼爲誰？”곽위선언도 고조자삼인 지잉일전개봉윤승훈 금욕택사 사피위수곽위가 선언해 말했다. “고조의 아들 3명중 단지 한 ... 했다. “이는 바뀌지 않을 지극할 이치이니 다시 무엇을 의심하겠는가?”郭威道：“衆志僉同, 我等就入稟太后便了。”곽위도 중지첨동 아등취입품태후변료?同 [qi?ntong] 일치 찬동하다곽위 ... 파리한 질병을 앓아 일어나지 못하면 어찌하오?”威答道：“可否令大衆一見病狀？”위답도 가부령대중일견병상곽위가 대답했다. “대중을 시켜 한번 병상을 보게 할까요?”太后道：“有何不可！”태후

리포트 | 25페이지 | 3,500원 | 등록일 2017.06.25

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후한통속연의 第四十七回

하고 소장은 술자리를 두고 잔치를 하며 마음껏 즐겁게 이야기하며 태수는 매우 기뻐하며 말했다. “사람들이 모두 하루만 있지만 저만 홀로 2일이 있습니다.”章微笑道：“今夕蘇儒文與故人酒, 乃 ... 가 이미 장성하며 유찬은 아직 단지 8세였다.太尉李固欲立長君, 特語大將軍梁冀道：“今當立嗣君, 宜擇年長有德, 及躬與政事, 夙有經驗的人才, 方可主治國家, 願將軍審詳大計, 如周立文 ... 一人。불여제거료타 령입일인그를 제거하고 따로 한 사람을 세움만 못하다고 여겼다.乃暗囑內侍, 置毒中, 呈將進去, 質帝喫了數枚, 閱片時, 便致腹中作怪, 煩悶不堪, 因召問太尉李固道：“食腹

리포트 | 24페이지 | 4,500원 | 등록일 2015.08.08

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조선시대의 문학작품 갈래에 대하여

조선시대의 문학작품 갈래에 대하여1. 조선전기의 문학조선시대의 사대부들은 학문과 문장은 같은 뿌리에서 나온 것이라는 도문일치론(道文一致論)을 문장론의 원칙으로 삼았으므로 기본 ... 적으로 학자이자 문인이었다. 성리학을 국시로 하는 조선왕조에서는 도(道, 학문)와 문(文, 文章 내지 詞章)이 일치되어야 한다는 도문일치론 이 송의 문학사조를 그대로 반영되어 주도적인 ... 하였다. 이러한 양대 조류는 세종대에 집현전에서 성리학 연구를 하면서 점차 도문일치론으로 진전되어 갔다.그러나 아직 성리학이 체질화되지 않은 상태에서 불교 등 비성리학(非性理學)적 요소

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.04

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이수광과 지봉유설

어야 하며, 손으로 쓰는 것이 아니라 마음으로 쓰는 것이며, 도(道)와 문(文)이 일치되어야 한다는 입장을 취하고 있다. 이른바 도문일치(道文一致)의 문장론이다. 이수광이 지향 ... )에 합격하였던 그는 17세에 아버지를 여의였으며, 20세에는 진사(進士)가 되었다. 23세 때인 1585년(선조 18년)에는 별시문과(別試文科)에 급제하여 승문원(承文院) 부정자로 벼슬 ... 한 입장에 서서 양식 있는 관료이자 성실한 선비로서의 자세를 끝까지 지켰다.이수광의 주요 저서로는『지봉유설』, 『병촉잡기(秉燭雜記)』, 『설문청독서록해(薛文淸讀書錄解)』 등이 있다. 이

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.02.03 | 수정일 2014.10.31

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15 ․ 16세기 조선의 문화

론道文一致論에 입각하여 유학의 한 분야로서 문학이 발달하였다. 또한 16세기에는 문학에 있어 중세적 미의식이 한껏 세련되어 발전하는 동시에, 개성을 중시하는 근대적 자아가 본격 ... 에 대한 신앙도 국가신앙으로 승화시켰다. 이는 정치적 중앙집권에 따른 신앙의 통일을 도모하기 위함이었다.2.4. 문학文學과 예술藝術2.4.1. 문학文學조선왕조의 초기 문학은 도문일치 ... 를 관장하게 하였다. 초제로는 강화도 마니산 초제가 유명하며, 이는 국조國祖에 대한 신앙을 일치시킨 점에 도교가 민족의식을 배양하는 기능을 지녔음을 뜻한다.보편적 민간신앙이

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.03.07

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조선전기의 사대부문학의 구분 - 관각문학, 처사문학, 방외인문학

다. 문(文)은 도를 담는 것으로, 도를 위해 복무하는 것으로, 이것이 도문일치(道文一致)의 관념이다. 이에 따라 문학은 순수 문학에 한정되지 않으며 문학의 의의는 치용(致用)에 있 ... 는 것이었다. 양기를 통해서 나의 의지(主體)를 확고부동하게 세움은, 말하자면 저항적·전투적 자세의 확립이다.이상에서 살펴본 문학론의 이론적 핵심은 ‘도(道)와 문(文)의 관계’이 ... (處)이다. 놓여진 처지가 같이 않으므로 그 좋아하는바 또한 서로 같지 않다. 士君子之生斯世也。一出一處。所居之地不同。則其所樂。亦與之不同矣。여기서 ‘출(出)’은 중앙의 관인으로 나아가

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.03.24

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[고전문학] 한문학 기원부터 사림과 훈구의 대립까지

) 라고도 한다. 반면 사림파는 도학의 이치를 탐구하고 실천하기 위한 문학이 ‘수기’의 임무를 충실하게 수행해야 한다고 했다. 이는 '도문일치'(道文一致)의 문학관과 일치한다. 그래서 ... 아야 한다는 재도지문(載道之文)의 의식이 주류를 이루었다. 한문학은 크게 시(詩)와 문(文)으로 나누어진다.3. 발단고려 말 권문세족은 권력과 금력으로 나라를 휘두르면서 횡포를 자아내 ... 적으로 의견이 일치했다. 그럼에도 불구하고 김종지와 성현의 대립에 잘 나타나듯이 성리학과 문학의 관계에 관한 의견은 서로 달랐다. 훈구파 쪽에서는 고려 말에 이제현이나 이색이 이룩

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.08.30

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사림파와 훈구파

적 입장에 있어서도 서로 대립이 되었다. 사림파는 '도문일치'(道文一致)의 문학관으로 '도'(道)를 강조해 훈구파의 문풍(文風)을 고치고자 했다.이이는 문학과 도학의 관계를 '이도 ... 을 것이며, 그들의 문학관 또한 몇 가지 점에서 주목할 만한 의의를 가진다고 볼 수 있겠다.우선, 성리학적 이념에 바탕을 한 무이재도론(文以載道論)이 주창되었다는 점이다. 곧, 성리학었다.

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.18

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최자

)이니, 도에 맞지 않는 말은 쓸 수 없다.최자는 문학이 도(道)를 밟아가는 문(門)이라 하고, 도(道)에 어긋나는 말은 글로 쓸 수 없다고 하는 데서 도문일치론(道文一致 ... 이 가능해졌다.최자는 기본적으로는 도문일치론(道文一致論)을 주장하였지만, 문학에 있어 감동의 효과를 중시하고, 그에 따른 허구와 쾌락성을 강조하였다.최자는 문학이란 결국‘사람의 마음 ... 있다고 했다.최자는 도문일치설(道文一致設)을 전제로 하는 시론(詩論)을 전개하면서 결국 표현과 관련해서 문학의 허구와 쾌락성을 인식했던 것을 알 수 있다.③ 신의용사겸통론(新意

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.28

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[국문학]위항시인 홍세태의 생애와 문학 연구

점을 가진다.문학사상적 측면에서는 조선 전기의 문학관은 조선의 건국 개념인 주자학에 바탕을 둔 道文一致이다. 도문일치의 문학관은 조선 전기 載道論으로 자리를 잡았다. 재도론은 문 ... 에 있어서 ‘道本文末’이라는 입장을 내세우며 문을 도의 부수적인 것, 또는 도에 종속적인 수단으로 본 것이다. 조선 중기의 문학사상도 여전히 재도론이 시대를 좌우하고 있었으나 주 ... 을 창작하기도 하였으며 이를 傳記集으로 편집하였다. 홍세태를 비롯하여 鄭來僑, 이경민, 장지완 등이 주로 활동하였다. 또한 중인문학은 대체로 육가잡영의 시인들-金孝一, 崔大立, 鄭禮

리포트 | 25페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.01.25

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한문소설과 국문소설

.그리고 작품의 결구나 사용된 비유 등을 살펴보면, 이른바 도문일치(道文一致)에 접하는 작자의 문학관을 읽을 수 있고, ≪ 장자 莊子 ≫ 의 우언(寓言)을 모방하여 고도의 은유법을 구사다.

리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.06.14

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[국문학사] (국문학사)조선시대 관각문학과 사림문학

훈구파는 문예적인 재능을 발휘해 수사적 기교에 힘쓰는 사장(詞章)을 중요하게 여겼는데 사림파는 이와 반대로 '도문일치'(道文一致)의 문학관으로 '도'(道)를 강조해 훈구파의 문풍 ... (文風)에 맞섰다. 훈구파도 도가 근본임을 부정하지는 않았지만 실제는 문(文)을 지나치게 강조해 문학적 재능으로써 정치적 요직을 맡고 가문의 영달을 꾀했다.사림파와 훈구파의 대립 ... 쪽에서는 한문학이야말로 지위나 능력을 입증하는 데 독점적인 가치를 가진다고 보고 그 본령 특히 한시의 수준을 높이는 데 온통 힘을 기울였다.2. 작가와 작품정도전(鄭道傳)의 일생

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.25

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[논문] 박지원의 문학사상

함으로써 알수 있게된다.그럼 거대한 논점을 조금씩 벗겨가보도록 하자.Ⅱ. 本論1. 시대배경조선 전기 문학관의 대전제는 道文一致 의 관념이다. 그것은 조선조의 건국이념 자체가 성리학에 근거 ... 를 둔 이상 성리학의 문학관인 도문일치론 역시 자연스럽게 조선 전기의 문학적 이념으로 수용되었던 것이다. 도문일치의 관념은 대체로 문장이란 도를 담는 그릇이라는 文以載道의 문학 ... 권 15라고 하며 순 한자로만 된 열하일기 중에 라는 한글로 굳이 표현한 점등을 볼수 있다.그리고 연암은 同音異議語를 자주 이용했는데, 이는 文 혹은 文字에 대한 인식에서 가능

리포트 | 32페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.08

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16세기 소설과 백호 임제 소설

으로 탐독하는 것이 이 시대의 학자들의 일상이었다. 조선시대의 사대부들은 학문과 문장은 같은 뿌리에서 나온 것이라는 도문일치론(道文一致論)을 문장론의 원칙으로 삼았으므로 기본

리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.04.10

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