"감관도달설"의 검색결과 입니다.

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"감관도달설" 검색결과 1-20 / 65건

니야야ㆍ상키야의 감관도달설에 관한 몇 가지 논의들 (Several Cases of Doctrinal Arguments for the Prāpyakārin in Nyāya and Sāṃkhya)

인도철학회 강형철

논문 | 40페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.30 | 수정일 2025.05.15

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『짜라까상히따(Caraka-saṃhitā)』에서 감각기능(indriya)과 질병의 관계에 관한 연구 (A Study on the Relationship between Indriyas and Disease in the Caraka-saṃhitā)

한국인도학회 이거룡

논문 | 35페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.03 | 수정일 2025.06.06

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[동국대학교] 인도철학과 종합시험 박사대비 기출문제 01

라는 것이다. 용수의 ?중론?에서는 다음과 같이 설하고 있다. ?세속제 없이는 승의제에 도달할 수 없으며 승의제 없이는 열반에 도달할 수 없다.?이상과 같이 이제설은 문다까 우빠니샤드 ... 와 같이 조금씩 상이하지만 결국 깨다릉ㅁ에 이르기 위한 궁극적 목표에 있어서는 다르지 않다고 말할 수 있다.인도철학개론 : 이제설을 사상사적으로 논술하시오이제설을 사상사적으로 논술 ... 현상을 설하는데 있어서 이제설에 입각하고 있다는 것을 알 수 있다. 즉 명색으로 이루어진 것, 일체는 모두가 공이라고 함으로서 최고의 진리인 열반을 바로 이 공을 깨닫는 것이

시험자료 | 6페이지 | 10,000원 | 등록일 2023.01.09

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[인도철학][시험대비]중간고사 정리

감각, 암질적 자기감각으로 나뉜다.순질적 자기감각은 11개의 감관으로 나뉘는데 6내관과 5행위기관이 그것이다. 6내관은 안, 이, 비, 설, 신, 의로 구성되고 5행위기관은 발성기 ... 인도철학1번 문제(28): 짜르와까의 윤리설과 에피쿠로스 학파, 스토아 학파의 윤리설을 비교하면서 아타락시아, 아파테이아 개념을 삽입하고 이 셋 윤리설의 한계를 비판적으로 서술 ... 주의자이다. 그러나 그들이 전부 이기적인 쾌락주의자는 아니다. 오히려 고대 희랍의 에피쿠로스 학파나 스토아 학파의 쾌락주의자처럼 세련되고 이타적인 쾌락을 추구한다.짜르와까의 윤리설

시험자료 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.10.22

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공과 중관의 개념적 이해

(majjhim? pa?ipad?, 中道)를 관찰하는 불교의 사상’을 말한다. 그것은 초기불교에서 유래하는 비유비무의 중도설을 기초로 하는 불교사상(=중도사상)을 확대한 것이 되지만, 일반 ... 가르침은 언어로 설해진 것이기 때문에 세속제이지만, 승의제에 근거해서 설해진 것이기 때문에 요의설이며, 그와 마찬가지로 팔불 중도에서 설하는 불생불멸도 언어로 설해진 것이기 때문 ... 에 세속제에 속하지만, 그것도 역시 승의제에 근거해서 설해진 것이기 때문에 요의설이라는 것이다. 그리고 월칭은 용수는 『중송』 제24장 제10송의 “세간의 언설에 의지하지 않으면 승의

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.12.10

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팽공안 第二十七回　聞凶信親赴揚州府　劫聖駕打破大紅門.hwp

?？依我之見, ?我賠出五百兩銀子, 認個晦氣, 也就完了。?也可以保住功名, 不日高升；我也不能受地面不?之責。”납노야설 노형 금일지사 약요품명상사 타담불시 아야담불시 니아소소전정 전불 ... 와 계전의 2인이 청방의 내부에 도달해 하조웅, 무만년, 복대용, 저표, 이욱, 장무륭과 소4패천 하천보, 복천붕, 무천규, 황천패등 여럿이 보고 인사를 이미 마쳤다.黃三太說：“衆 ... 位, 等我心煩了罷？”황삼태설 중위 등아심번료파황삼태가 말했다. “여러분, 내 마음이 불타길 기다렸습니까?”?大勇說：“?死我也！?今可回來了。”복대용도 혁사아야 니금가회래료복대용이 말

리포트 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2022.07.21

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미학과 대학원 필기시험 대비 내용정리

: 인격속의 신의 조화 “선”? 자연과 예술 속의 조화 “미”이러한 신의 조화를 파악하는 능력 inward eye(도덕적?미적 감관)심적 상태 “무관심적”(자기 이해의 동기가X ... 부정X. 숙련된 기교와 기교의 숙련 통해 도에 해당하는 절대적 미에 도달할 수 있게 하는 진정한 예술 심미 활동이 있다고 봄.이 때의 절대적 미는 “도”로써 만물이 누리고 느낄 수 ... Decartes- 명석 판명한 심리현상에만 주목Leibniz- 단자론과 미소표상← 예정조화설⇒ 모든 심리현상에 주목 .. 판명성의 정도 차에 따라 판명한 인식/ 혼연한 인식

시험자료 | 9페이지 | 4,000원 | 등록일 2020.11.14

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영문 독학사 초절주의 a+ 리포트

없는 것, 이성 자체 속에도 인간 자신 속에도 존재하지 않는 것 등을 의미했다. 영원한 것, 무한한 것, 완전한 것은 유한한 인간에 의해서 도달할 수 없는 것이므로 반드시 초월 ... 된다.3) Kant의 순수이성비판- 초월적 감성학은 우리 감성의 선험적 형식들인 時와 空이‘직관의 주관적 형식’이라는 점을, 그리고 이 주관적 형식이 모든 감관의 대상에 관해 ‘객관 ... 적 타당성’을 갖는다는 것을, 따라서 모든 감관의 대상들은 바로 이 주관의 형식을 통해서 공간적이고 시간적인 대상으로 규정되어 진다는 것을 증명하는 개념으로 미국 초절주의와 관련이 있

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.01.17

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인식론이란 무엇인가(진리란 무엇인가)

를 대응설이라고 한다.⑵모사설대응설의 가장 구체적인 나타남이 모사설이다. 특별한 장애가 없는 한 통상적인 조건 하에서는 우리는 대상을 조금도 왜곡됨이 없이 정확하게 파악한다고 생각 ... 을 인식하는 능력을 보통 감각과 이성의 둘로 나눈다면, 여기에 따라서 모사설에도 감각적 모사설과 이성적 모사설의 두 가지가 있게 된다.①감각적 모사설사물은 우리의 의식과 아무 관계 ... 라고 만 구해진다. 즉 새로 가진 지식 또는 판단이 기존의 판단체계에 모순됨이 없이 알맞은가 어떤가 만이 문제인 것이다. 이러한 진리관을 우리는 정합설이라고 한다.4. 고전적 인식

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.06.12 | 수정일 2015.06.14

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후한통속연의 88회 외부 사신을 본 간웅 조조는 대신 칼을 잡게 하며 중상을 살핀 공신은 대장기 덮개를 받다

문 국가에 귀순하려고 했고 단지 고의로 도달을 못했으니 지금 부득이해서 파중으로 달아나니 창름과 부고는 응당 국가 소유가 되는데 어찌 훼손하는가?”當下一律封藏, 方?西走。당하일 ... 했다.但使右賢王去卑, 監管匈奴。단사우현왕거비 감관흉노?管[ji?ngu?n]감시 관리하다단지 우현왕 거비를 시켜 흉노를 감시 관리하게 했다.嗣且分匈奴爲五部, 令呼廚泉子弟, 皆作部長 ... 까지 미쳐 비교할 사람이 없다고 여겼다.嗣探得崔琰書語, 說是會當有變, 遂目爲怨謗, 收琰下獄, 罰充徒?。사탐득최염서어 설시회당유변 수목위원방 수염하옥 벌충도예이어 최염 서신과 말

리포트 | 23페이지 | 4,500원 | 등록일 2019.11.10

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형이상학적 이론

여 장자가 말한 ‘심재(心齋:마음의 절제)’라는 것을 연습해야 한다.장자는 앎의 세 양상을 구분한다. 감관지각(귀로 듣는 것), 개념적 사고(마음으로 듣는 것), 직관적 인식(정신 ... 이러한 직관적 포착의 상태에 도달한 사람을 장자는 ‘신인(神人:영적인 사람)’ 혹은 ‘지인(至人:완전한 사람)’, ‘진인(眞人:참다운 사람)’, 혹은 ‘성인(聖人:신성한 사람 ... 의 설을 반대하였거나 그것을 약간 다르게 변형시켰다. 예를 들면 옹방강(翁方綱:1733~1818)은 왕사진의 형이상학적 이론의 신운(神韻)을 ‘형식적 문체’라고도 볼 수 있는 격조

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.11.09

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서양 근현대 윤리 사상사

에 관하여 적합한 관념을 가질 때 도달한다. 우리가 적합한 관념을 가지게 되는 것은 어떠한 공통된 특색 또는 특징이 있기 때문이다. 공통관념은 사람이면 누구나 명석 분명(明晳分明 ... 다. 그래도 인간이 실제로 도달한 여러 가지 정도의 지식을 저울질 할 수 있는 표준이 된다는 의미에서 뜻 있는 이상(理想)이다.(5) 스피노자 사상의 평가스피노자의 『윤리학』이 지니고 있 ... 하는 것은 실상 일련의 생멸하는 인상들인데, 그럼에도 불구하고 그것은 지속되는 존재란 허구에 의하여 흩어진 현상들을 결합시키는 경향을 낳는다는 것이다. 감관이든 이성이든 그 어느 것

리포트 | 30페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.05.18

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죽음이란 무엇인가

으로 귀결되고, 그의 해결도 마음의 자세를 통해 이루어진다. 곧 죽음의 문제란 곧 마음의 문제라고 하면, 궁극적으로 무심의 상태에 도달할 수 있을 때 그 문제도 해결된다. 더 ... 나아가 무심이란 적정이며 열반이다. 그러나 이에 도달하기 위한 죽음을 포함하는 불교의 수행도 사실은 그러한 관찰의 수련이다. 만일 죽음에 대한 고찰이나 인식이 물리적 현상의 측면 ... 력이 확충되어 그들을 통해 외부 세계와의 접촉이 이루어지는 상태이며 수면 상태는 감관의 기능력이 마나스로 후퇴함으로써 신체가 외계를 경험 할 수 없는 상태이다. 죽음이란 노년이나 질병

리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.04.14

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흄의철학

고 바라본 하나의 사건이었다. 이 인본주의는 기독교의 학문 독점을 무색하게 했다.그리고 기독교의 권위를 실추시킨 또 다른 이유는 과학이었다. 코페르니쿠스, 케플러와 갈릴레이는 천동설 ... 해 외부세계가 아닌 나의 내부의 정신, 이성, 생각이 확실한 기초지식이라는 것에 도달한다. 그런데 나의 정신, 이성과 외부세계와의 연결성을 확실히 설명하지 못했다고 생각한다. 즉A ... 세 가지는 관념에 의존하지 않는다. 그 중 특히 ‘동일’ 과 ‘시간과 공간의 상황들’ 은 감관에 의해 지각하는 대상들을 연관 짓는 것이다. 이 경우 사유의 실행이나 작용은 필요하지

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.12.15 | 수정일 2020.10.27

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[역사와 문명의 이해] 과학혁명이 가지는 의의

에 도달하는 귀납법을 강조Ⅱ. 본론 1. 과학혁명 (Scientific Revolution) 의 시작 과학혁명의 원인 기술의 발달 망원경과 현미경의 발명 기계시계와 인쇄술의 발달 ... 384~ B.C 322) 천동설 , 4 가지 운동론 , 4 원소 물질관 ※ 의의 : 지금의 지동설과 물리학 원자학이 발전하는 계기를 마련 . 코페르니쿠스 (1473~1543) 지동설 ... ※ 의의 : 중세의 우주관 ( 천동설 ) 을 폐기시키는 결과를 가져옴 케플러 (1571~1630) 제 1 의 법칙 , 제 2 의 법칙 제 3 의 법칙 ( 궤도 , 면적 , 주기

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.01.13

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아우구스티누스의 철학(플라톤적 관점, 조명성, 일자설, 신플라톤 학파, 인식론, 윤리설)

아우구스티누스의 철학(플라톤적 관점, 조명성, 일자설, 신플라톤 학파, 인식론, 윤리설)1.플라톤적 관점을 거친 성서 이해2.이성적 인식의 대상이 아니라 실존을 통해 만나야 할 ... 한다고 말한다.” 본유관념은 나를 직접적으로 반성한 결과이기 때문에 오류가 불가능하다.②물질세계에 대한 인식기관은 감관이다. 즉 물질세계는 우리의 감관을 매개로 주어진다. 감각 ... 은 감관과 마음이 함꼐 작용하는 것이며 이 중에서 마음이 주도권을 잡는다. 몸 그리고 몸과 접촉하고 있는 외부사물에 대한 마음의 판단이다. 이런 맥락에서 오류의 가능성이 작용을 하

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.01

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[파이론] 철학 레포트 입니다

으며 ‘참 존재의 인식’에 도달하여, 깨끗한 영혼을 소유할 수 있다고 이야기하는 것이다.그렇다면 ‘참 존재의 인식’ - ‘무엇이든지 순수하게 인식하는 상태’란 무엇일까. 바로 영혼이 그 ... 자체로 돌아가서 사물들을 그 자체에 대하여 볼 수 있는 상태를 이야기하는데 이런 지혜에 도달하게 되는 것은 살아 있는 동안에 도달할 수 없는 영혼의 순수한 사유를 방해하는 육체 ... = 있음 ⇔없음대립 opposition =모순 contradiction반대 contrary작품 ‘파이돈’에서는 소크라테스의 ‘상기설’이 영혼의 존재를 증명하면서 약간 나타나 있

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.06.18

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소크라테스의 철학(주지주의, 대화법, 행복론, 덕론, 지행합일)

의 스승인 동시에 정신의 스승이다, 논리실증주의자들조차도 소크라테스의 권위에 기댄다.2.소피스트와의 비교절대적 진리론과 합리주의적 윤리설을 주장한다. 소피스트들은 참된 지식 ... 있는 기관이 감관 이외에도 또 있다고 생각했다. 그 기관이라는 것은 다름 아닌 ‘이성(Logos)'이다. 이것은 우리 영혼 내부에 있는 신(神)적인 부분이다. 이것을 통해 우리 ... 는 절대적 진리에 도달할 수 있다. (경험에 물들지 않는 순수한 이성을 개발할 수 있는 과목은 수학이다.)다시 말해 이성은 ①세계에 대한 참된 지식의 획득근거이며 ②도덕적 지식

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.01

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연기 란? 연기법 정리 (육방예경인간관)

. 육처는 십이처설의 여섯 개의 감관, 즉 눈·귀·코·혀·몸·의지의 육근(六根)과 정확하게 일치하는 개념이다. 인간 실재(六根)의 근저를 이루는 것을 오취온(五取蘊)으로 설명하고 있 ... 한 연기설이 당시 인도 사상계와 어떤 관계에 있는지, 어떻게 다른지에 대해서 살펴보기로 하겠다.불전(佛傳)에 의하면 붓다는 출가한 후 당시 문화의 중심지였던 마가다국의 수도 라자가하 ... 인 브라흐만으로부터 전 세계가 생겨났다고 하는 점이 사상적 특징이라 할 수 있으며 보통 전변설(轉變說)이라고 한다.바라문계 사상에서 있어서는 전 세계가 어떻게 성립하였는가 하

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.10

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교육철학용어정리

인식이 성립된다고 하며 경험적 인식을 절대시한다. 생득설과는 반대로 개인에 있어서의 유전형질은 다만 발달의 후천적 경험에 의한 것이라고 주장한다.4. 인문주의문예부흥기의 사조 ... 있다. 또한 인식이 감관(感官)에 의한 것이 아니라 지성에 의해서 생긴다고 보는 합리론(合理論)도 넓은 뜻의 주지주의이며 J.F.헤르바르트처럼 모든 심적 현상(心的現象)을 지적인 ... 의 제일 중요과목으로 지정되었다. 로마에서도 같은 이유에서 공화제(共和制) 시대에 발달하여 대(大)카토와 그락쿠스형제 등의 대웅변가가 속출하였으며, 키케로에 이르러 정점에 도달

리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.18

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