"讀誦"의 검색결과 입니다.

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Louis-Hector Berlioz 굽타왕조ppt 금강경 당호와 법명 표기 대순진리회 대승불교 반야심경

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"讀誦" 검색결과 1-20 / 26건

몽골불교의 능엄주(楞嚴呪; Цагаан шүхэрт) 독송(讀誦)과 특징 (Characteristics of the Recitation of Surnngama-samadhi-dharani in Mongolian Buddhism)

한국몽골학회 김경나

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.07 | 수정일 2025.05.08

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신라 하대의 화엄경신앙결사 - 망자를 천도하는 경전의 힘 - (Hwaô-faith Society in Late Silla - The Power of Sutra to Rebirth in the Pure Land -)

한국불교학회 김성순

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.17 | 수정일 2025.03.28

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한국불교사에 나타난 법화회의 통시적 특징 ―법회인가, 결사인가?— (Diachronic Distinction of the Beophwahoe in the History of Korean Buddhism: Dharma Assembly or Buddhist Society?)

한신대학교 종교와문화연구소 김성순

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.17 | 수정일 2025.03.28

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『육조단경(六祖壇經)』과 『돈오입도요문론(頓悟入道要門論)』에 나타난 ‘돈오(頓悟)’ 사상의 고찰 (The study of Practical aspects of “Diamond sutra(金剛經))

동아시아불교문화학회 정기성

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.17 | 수정일 2025.03.28

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함허당 기화의 생애

』을 강설하였다. 그러나 그의 저술을 통해 알 수 있듯 경을 講하는 자리라고 하더라도 교학적 입장에서 字句를 해석하며 단순히 受持讀誦을 권하거나 우리말로 옮기는 것, 또는 인식 대상

리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.11.26

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인도종교미술

》의 독송(讀誦)이 보급되었다. 또한 힌두교의 활성화는 미술의 현저한 발전을 가져왔는데, 오늘날에 남아 있는 아잔타 ?에로라 산치 ?나시크 ?바그 등의 훌륭한 유구(遺構) 모두

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.11.20

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[왕조][이스라엘왕조][정복왕조][파타마왕조][굽타왕조][압바스왕조][조선왕조][이스라엘][파타마][굽타]이스라엘왕조, 정복왕조, 파타마왕조, 굽타왕조, 압바스왕조, 조선왕조

들의 주석이라는 형식으로 발전시켜 갔다. 힌두교는 크게 발달하여 탄트라?샤크타 교의(敎義)가 발전하였으며, 동시에 《마하바라타》의 독송(讀誦)이 보급되었다. 또한 힌두교의 활성화는 미술

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.09.04

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[금강경][금강경 정의][금강경 내용][금강경 강해][금강경 단어][불교][종교][석가][윤회설][원시불교]금강경의 정의, 금강경의 내용, 금강경의 강해, 금강경의 단어 분석

로 금강경은 현실적으로 그것을 다 암송하는 자들에게만 들리게 되어있는 명심포니중의 명심포니인 것이다. 금강경은 외워야 한다. 금강경은 手持讀誦해야 한다. 금강경은 생활 속에서 느껴야

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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일연과 삼국유사

(亡身)6 감통(感通)6 감통(感通)7 송경(誦經)7 유신(遺身)7 유신(遺身)8 흥복(興福)8 독송(讀誦)8 독송(讀誦)9 경사(經師)9 흥복(興福)9 흥복(興福)10 창도(唱導

리포트 | 31페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.05

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<인도철학레포트> 요가의 기원과 그 전개

(梵行), 불탐(不貪), 등을 말한다.2단계:니야마는 권계(勸戒)로서 계행에 인한 자기 정화.즉 청정, 지족(知足),고행,독송(讀誦),신에대한 기념(祈念)등으로 욕망 과 감정을 제어

리포트 | 33페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.10

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이수광과 지봉유설

. 첫째, 견사(見事)가 쉽고, 둘째, 식자(識字)가 쉽고, 셋째, 독송(讀誦)이 쉬워야 한다. 그러니까 내용파악이 쉽고, 어려운 어휘를 쓰지 않고, 읽기에 쉬워야 자연스러운 문장이

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.02.03 | 수정일 2014.10.31

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의설 갈홍황보밀배의 유덕사탈궁태근소 완간장화채모정거 지법존앙도사왕현

하니 신야 유씨였다.賓於園中布衣蔬食燃薪寫書畢讀誦亦遍遂博通百家之言.동산중에 손님으로 포의로 채소를 먹어서 땔나무를 때서 글을 베껴서 독송을 마치고 또한 두루 백가의 말을 통달

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.01.11

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대승의 주역들-대승불교에 관하여

(baanaka) 라고 이름하는 자들이 있는데, 이는 독송자(讀誦者)라는 뜻으로 법화경에서 대승운동의 지도자로 등장하는 법사(法師, dharma-bhanaka) 라는 말 가운데 그 명칭

리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.28

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고산 윤선도

은 명상적 작품이 아니라 철저하게 생활의 실천문학이었다던가, 당시 홀대를 받던 소학(小學)을 수지독송(守持讀誦)했다던가, 간척사업과 원림조경에 뛰어들었다던가 하는 등의 남다른 경향

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.02

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대순진리교 연구

)리는 것 보다 수도(修道)가 급하다. 주문만 독송(讀誦)하는 것이 수도가 아니다. 수도란 자기 위치를 알고 자기 책무를 완수할 때 수도라 한다. 즉 모든 일동일정을 해원상생

리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2006.11.27

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[국어사]차자 표기법의 한계와 훈민정음 창제

라빼앗긴 것을 어찌하리. 빼앗은 것을 어찌하리오.⑷ 구결 표기법‘구결(口訣) 표기법’은 한문 원전(漢文原典)을 읽을 때 그 뜻 및 독송(讀誦)의 편의를 위하여 각 구절 아래 달

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.17

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[종교(불교)]불교에 대해서

한 것이다. 이와 더불어 경권의 수지(受持)·독송(讀誦)·서사(書寫)의 행위도 다른 어떤 것보다 많은 공덕을 지닌 것으로 권장되었다. 대승불교는 또한 이상과 같은 각종 신앙적 행위

리포트 | 35페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.10.20

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[고전음악] 바로크음악,고전주의 그리고 낭만주의 작곡가별 대표곡들

, 모차르트의 명복을 빌기 위해 1793년 12월 14일 빈에서 연주되었다.전곡 12장은 제 1부 입제창(入祭唱):영원한 안식·제 2부 「주여 불쌍히 여기소서」·제 3부 독송(讀誦)·제4

리포트 | 36페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.14 | 수정일 2017.06.08

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[종교미술] 인도종교미술(이슬람교,힌두교,자이나교)

》의 독송(讀誦)이 보급되었다. 또한 힌두교의 활성화는 미술의 현저한 발전을 가져왔는데, 오늘날에 남아 있는 아잔타 ·에로라 산치 ·나시크 ·바그 등의 훌륭한 유구(遺構) 모두

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.13

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[국문학] 한글문화형성과 민족정신

어진다. 향찰로 표기된 문장은 한문이 아니고 모두 한국어이기 때문이다.셋째, 구결은 한문 원전(漢文原典)을 읽을 때 그 뜻 및 독송(讀誦)의 편의를 위하여 각 구절 아래 달아 쓰

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.26

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