"藤原惺窩"의 검색결과 입니다.

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간양록 하야시 라잔 일본사상 이황 업적 일제 문화재 임나일본부설

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"藤原惺窩" 검색결과 1-19 / 19건

후지와라 세이카(藤原惺窩)에 있어서의 인륜에 대하여 (Fujiwara Seika’s Notion of Ethical Life)

성균관대학교 유교문화연구소 박배영

논문 | 20페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.16 | 수정일 2025.05.10

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岳麓許筬과 에도(江戸) 儒學의 勃興－후지와라 세이카(藤原惺窩)와의 酬唱詩와 「柴立子說」을 중심으로－ (Ak-Rok Huh Seong and Sudden Rise of Edo Confucianism)

한국어문교육연구회 곽정례

논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.13 | 수정일 2025.03.28

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退溪學과 藤原惺窩의 儒學 (近世동아시아의 儒佛交涉의 틈새)

영남퇴계학연구원 사토 고에츠

논문 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01

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儒者という生き方－惺窩が姜沆に学んだもの－ (The way of life as a Confucianism philosopher －The thing that Seika learned from Kanghang)

사단법인 퇴계학부산연구원 平元道雄

논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.13 | 수정일 2025.03.28

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1965年日韓国交正常化と日韓関係における相互認識 (55 Years of Normalization of Diplomatic Relations between Japan and South Korea and the Current State of Mutual Recognition between Japan and South Korea)

한국일본학회 桂島宣弘

논문 | 16페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.19 | 수정일 2025.03.28

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일본 儒者의 『大學』 수용과 해석에 관하여 (About acceptance and interpretation 『University(大學)』 of Japanese Confucian scholar)

동양철학연구회 한예원

논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.09 | 수정일 2025.06.16

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판매자 표지

중국과 일본의 유교사상

다.2. 일본 주자학과의 차이1) 일본에의 주자학 도입주자학이 일본에 도입된 시기는 16세기로, 승려 후지와라 세이카(藤原惺窩)가 주자학을 들여왔다.마침 1600년 세키가하라 전투

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.02.02

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동아시아 사상 _ 하야시 라잔의 생애에 대하여

을 구해주겠다는 약속을 받고 노승과 함께 숲길을 걸어 내려오다 왜병에게 잡혔다.2. 이후 교토(京都)의 후시미(伏見) 성으로 이송되어 이곳에서 후지와라 세이카(藤原惺窩), 아카마쓰

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.06.13

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姜沆의 충절정신과 儒學의 對倭傳受로 본 그 위상 (Kang hang's status on the basis of his loyalty and work in Japan)

한국공자학회 오종일

논문 | 37페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.13 | 수정일 2025.03.28

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일제하 한국 역사자료 파괴

는 교토 쇼코쿠지 묘수원妙壽院의 선승인 순수좌蕣首座, 즉 후지와라 세이카(藤原惺窩, 1561~1619)와 교류 하면서 일본 성리학 출발에 중요한 역할을 했다고 한다.1.2 강항에 대한

리포트 | 24페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.01.11 | 수정일 2021.01.12

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학봉 김성일과 일본 유학 - 학봉의 군자유(君子儒) 풍모가 후지와라 세이카에게 끼쳤을 영향에 대하여 - (Hakbong Kim Seongil and Japanese Confucianism - focused on his influence on Fujiwara Seika with his air of magnanimity as a Confucian scholar)

열상고전연구회 심경호

논문 | 41페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.12 | 수정일 2025.07.19

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임나일본부(임나일본부설)의 정의, 임나일본부(임나일본부설)의 형성, 임나일본부(임나일본부설)의 주장, 임나일본부(임나일본부설)의 논쟁, 임나일본부(임나일본부설)의 비판, 제언

하자면 근대 일본의 「대아시아 주의」의 시조는 여기에 있다 할 것이다.그런데 이 국학자 계보의 시조라 할 수 있는 江戶初期의 藤原惺窩，林羅山은 이황의 주자학 계통을 이은 사람들이 ... 라는 점은 무엇으로 설명해야 할까?그들의 계통을 이은 佐藤信?는 천황이 세계 최고의 군주이며 마땅히 세계를 지배해야 한다고 했으며, 같은 계통을 이은 幕末의 吉田松蔭은 「制韓 ... 명의 參議(西鄕隆盛、板垣退助、江藤新平、副島種臣、後藤象二郞)가 하야하는 정변(명치6년 정변)이 일어난 것이다.Ⅴ. 임나일본부(임나일본부설)의 논쟁1. '임나일본부설'에 내포된 정치

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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임진왜란 이후 동아시아 정세

(1597)에 일본군에 납치되어 가, 승려 출신의 학자 후지와라 세이카(藤原惺窩)에게 주자학을 전수함으로써, 일본 주자학의 개조(開祖)가 되었다. 그 밖에도 조선의 산반(算盤)과 송

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.09.17

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[주자학]일본 주자학

하는 모태가 됨 *6) 주자학의 보편적 理가 自然法的 역할을 수행하여 메이지 시기에 서양의 평등사상을 수용하는 기반이 됨 *4. 후지와라 세이카(藤原惺窩, 1561～1619)승려 ... 한다는 원칙 견지. 1613년 천주교 금지령; 고래의 神?佛 신앙을 비방하고, 人倫의 常道를 해치며, 일본의 법질서를 지키지 않는다는 이유이후 천주교는 시마바라(島原)의 난(1687년 ... 의 한 원인이 되기도 한다. 곧 메이지 헌법의 기초가 된 이토 히로부미(伊藤博文)의 ?起案의 大綱?에서 유럽의 헌법 정치를 정신적으로 밑받침하는 기축으로서 기독교에 주목함과 동시

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.02.01

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[조선통신사_정식논문] 새로운 한일관계의 모색, 조선통신사

(藤原惺窩), 하야시 라잔, 아라이 하쿠세키 등이 있다.)에도시대 처음으로 일본 주자학을 창시한 사람은 후지와라 세이카이다. 그는 교토 5산 제일의 선승임에도 불구하고 주자학을 주장

리포트 | 37페이지 | 6,500원 | 등록일 2008.06.11

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퇴계이황에 대해서...

) 후지와라(藤原惺窩)이래로 이 나라 유학사상의 주류인 기몬학파 및 구마모토학파에게 깊은 영향을 끼쳤다. 기몬학파의 창시자 야마사키(山崎暗齋)는 그를 “주자의 직제자(直弟子)와 다름 ... 없다." 하고 ‘조선의 일인(一人)’이라 평가하였다. 그의 고제(高弟) 사토(佐藤直方)는 “그의 학식이 이룬 바는 크게 월등하여 원명제유(元明諸儒)의 유(類)가 아니

리포트 | 5페이지 | 4,000원 | 등록일 2007.05.15 | 수정일 2017.11.11

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임진왜란 당시 실기문학 간양록

다. 또한 강항은 일본에 머무는 동안 일본 승려 ‘후지와라 세이카(藤原惺窩)’에게 조선의 주자학을 가르쳐 현재 그는 우리나라보다 일본에서 많이 알려져 있으며 더 많이 기려지고 있

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.05

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[고전수필]강항의 간양록

이 바로 《간양록看羊錄》이다. 또한 강항은 후지와라 세이가[藤原惺窩]를 만나 그에게 성리학을 전함으로써 일본 성리학의 원조(元祖)가 되기도 하였다. 1600년 포로 생활에서 풀려나

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.29

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일본의 유교정신과 무사도

다.이초를 마련해 주었다. 이 기초를 마련한 사람은 후지와라 세이카(藤原惺窩, 1561∼1619)와 그의 수제자였던 하야시 라잔(林羅山, 1583∼1657)이었다.그러나 교학

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.09.24

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