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경전 중용 形身合一徙薪牖戶至虛而至實

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"能知覺" 검색결과 1-20 / 59건

청각장애아동의 음성언어에 관한 음향학적 검토 -청지각(聽知覺)과 청능(聽能)을 중심으로- (A Review of the Acoustic of Speech among Hearing Impaired Children-Focus of Auditory Perception and Auditory Training-)

한국언어치료학회 이상희

논문 | 14페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.07 | 수정일 2025.05.08

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朱子未發晩年說에 대한 재검토- 未發의 卦象과 知覺不昧의 의미를 중심으로 - (The Examination of Zhu-Xi's Late Theory on Weifa)

대한철학회 홍성민

논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.29 | 수정일 2025.05.15

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중용장구대전 원문

所以為知覺者不同是以或危殆而不安或微妙而難見耳然人莫不有是形故雖上智不能無人心亦莫不有是性故雖下愚不能無道心二者雜於方寸之間而不知所以治之則危者愈危微者愈微而天理之公卒無以勝夫人欲之私矣精則察夫二者之間 ... 天命之謂性率性之謂道脩道之謂敎此是大綱夫婦所知所能與聖人不知不能處此類是間架譬人看屋先看他大綱次看幾多間間內又有小間然後方得貫通又曰中庸自首章以下多對說將來直是整齊某舊讀中庸以為子思做又時復有箇子曰字讀 ... 危道心惟微惟精惟一允執厥中者舜之所以授禹也堯之一言至矣盡矣而舜復益之以三言者則所以明夫堯之一言必如是而後可庶幾也蓋嘗論之心之虛靈知覺一而已矣而以為有人心道心之異者則以其或生於形氣之私或原於性命之正而

시험자료 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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추구사의 1권, 후통, 산, 장옹, 견옹, 해수, 주사비, 건망, 노채, 해혈.hwp

거위깃털에 식초물을 담가서 가래를 내놓게 해 목구멍을 담을 적출해내었다.蓋酸能收其痰, 又能消積血。대개 신맛은 가래를 수렴하고 또 적체한 혈을 소멸시킨다.若乳蛾甚而不散者, 以小刀就蛾 ... 하니 심이 손상되면 건망을 한다고 했다.予嘗思之, 人生氣稟不同, 得氣之?, 則心之知覺者靈；得氣之濁, 則心之知覺者昏。내가 일찍이 생각해보니 사람의 생기 품수가 달라 청기를 얻으면 심의 지각 ... 어리석은 것은 불과 같아, 이는 품부한 바탕이 시킨것이라고 했다.設稟?濁混者, 則不能耐事煩擾, 煩擾則失其靈而健忘。*??[fanr?o]성가시게[귀찮게] 굴다. 폐[수고]를 끼치

리포트 | 11페이지 | 4,500원 | 등록일 2022.02.24

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畿湖學派의 未發知覺論爭- 未發卦象說 중심으로 - (The Debates on Awareness of Mi-bal in Gi-ho School)

대한철학회 홍성민

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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세의득효방 1권 집병설集病說 9페이지 한문 원문 및 한글번역

爲泄疾, 土不制水, 因而得。 습의 적중은 비의 원기가 오래 허하고 혹은 설사질병으로 토가 수를 제어 못함이니 이로 기인하여 얻음이다. 復有四氣伏於人身, 隱微而不知覺, 作爲百端之病 ... 8획; fu)이다 6부의 강약으로 형체의 성쇠를 살핀다. 頭者, 精明之府, 頭傾視深, 精神奪矣。 *:低垂不能 *深是病名，指眼凹陷之，出自《素·要精微》。 머리는 정밀함과 밝음의 창고 ... 者, 腎之府, 轉搖不能, 腎將憊矣。憊(고달플, 피곤하다 비; -총16획; bei) 허리는 신의 창고로 돌리거나 흔들지 못하면 신이 장차 고달픔이다. 膝者, 筋之府, 屈伸不能, 筋將憊

리포트 | 9페이지 | 12,500원 | 등록일 2025.05.06

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하주진군신연의 第七回　仲康振策禦奸黨　胤侯率兵擒羲和한문 원문 및 한글번역 28페이지

하였다.遣叔龍迎太康, 意在盡除他左右人。숙룡을 보내 태강을 맞이하게 하니 의도는 그의 좌우 아첨하는 자들을 다 제거함이다.不意人知覺, 連太康都不得來。뜻하지 않게 아첨하는 자들이 지각 ... 逆, 而不歸, 遠臣遂獲大惡之播于天下。선왕은 신하들 역모를 과도 염려해 돌아가지 않고 먼곳의 신하는 곧 큰 악행이 천하에 천파됨을 얻었습니다.遠臣日夜腐心無策, 可從天地, 迷蒙不能自明 ... ; indirect ( of sound ) melodious; agreeable.4명 신하는 원활하게 비유해 후예는 종내 마음에 흔쾌하지 않아 부득불 답답해 세월을 지냈다.心計陰度不能無爲

리포트 | 28페이지 | 12,500원 | 등록일 2025.05.31

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상세가

)하네.일일(日日) 재년(災年) 일어날 때 오성(五星) 복지(福地) 찾아가오.개지위귀(改之爲貴) 일렀으니 지각자(知覺者)를 따랐어라.선천(先天) 비결(?訣) 믿다가는 귀지허사(歸之虛事 ... 대강 설화(說話)하여이만 그치노라.1) 공자(孔子)를 뜻함.2) ‘하늘이 무너질지라도 소는 빠져나올 구멍이 있다.’는 말.3) 子曰法語之言能無從乎改之爲貴(자왈 법어지언 능무종

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2025.10.01

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여선외사 43회 위청 지휘는 해외에서 서신을 통하고 규도인은 궁중에서 법을 연습하다.

는가? 지금 황제께서 너와 희롱할 수 없다.”道人不慌下忙, 說：“高皇帝在?陽與陳友諒大戰, 我曾先報‘難星過度’, 高皇急換小舟；一?飛來, 就把御舟打得粉碎。後陳友諒已中流矢, 連彼軍尙未知覺 ... , 下知地理, 胸藏鬼神巧妙之機, 手握雲雷變化之術, 六?六甲、五通、五遁, 無所不能。但乞陛下試之。”도인은 이경륭의 회답을 기다리지 않고 자신이 상주했다. “신은 규도인이라고 이름하며 위 ... 雷天心正法, 要風雲就有風雲, 要雷雨就有雷雨。若到兩軍交戰, 能遣神將天兵空中助陣；又有兩種異術, 能驅?魅??之精, 能攝毒蛇猛獸之魄, 無影無形, ??敵人。賊若敗走, 又能使沿途林木皆化爲軍將

리포트 | 15페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.08.15

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인성의 발달 조건

)은)과 그 에너지를 말한다. 지각(知覺)의 대상이라는 면에서 볼 때, 육체적, 물질적 대상을 지각(知覺, 즉 受, 즉 느낌)하는 것만을 의미하는 것이 아니라 정신적 대상을 지각 ... 하는 것도 함께 의미한다.수온(受蘊) 또는 수(受)를 지각작용(知覺作用) 또는 감수작용(感受作用)이라고 할 때, 지각(知覺) 또는 감수(感受)는 단순히 육체적 또는 정신적 대상 ... 표층식으로 표현하며, 심층에서 표층으로 향하는 방향에 삼능변식(三能變識)이 있고, 반대 방향인 표층에서 심층으로 향하는 방향에 8식(八識)이 있다. 이러한 유식학(唯識學)에서 다루

리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.02.06

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후한통속연의 100회 촉한 영토를 잃고 한나라 종사가 후사가 끊어지며 위나라를 찬탈하고 진나라황실을 세워 터를 열다

가졸을 불러 하씨앞에서 신발로 얼굴을 수십대에서 백여대를 쳤다.看官試想！好好一張?龐兒, 能禁得這般糟??？간관시상 호호일장초총아 능금득저반조탑마??[pangr]① 얼굴 ② 용모糟 ... 는 곳이 아니니 죄는 기시형에 처한다!”於是琰處斬。어시염처참이에 호염은 참수를 했다.時人因琰罪輕法重, 越生疑議, 遂致輿情失望, 怨謗交乘, 後主似癡聾一般, 全無知覺。시인인염죄경법중 월 ... 年强仕, 何能行此？」회소답도 군언착료 아년강장 하능행차종회가 웃으면서 말했다. “군의 말이 틀렸소! 내 나이가 장성한데 어찌 이를 시행한다는 말이오?”維接口道：「公若不願高蹈, 憑公

리포트 | 30페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.01.01

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(사서)중용 원문

一言至矣盡矣而舜復益之以三言者則所以明夫堯之一言必如是而後可庶幾也蓋嘗論之心之虛靈知覺一而已矣而以爲有人心道心之異者則以其或生於形氣之私或原於性命之正而所以爲知覺者不同是以或 ... 危殆而不安或微妙而難見耳然人莫不有是形故雖上智不能無人心亦莫不有是性故雖下愚不能無道心二者雜於方寸之間而不知所以治之則危者愈危微者愈微而天理之公卒無以勝夫人欲之私矣精則察夫二

리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.09.07

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오대사통속연의 第三十五回　拒唐師李達守危城　中遼計杜威設孤寨

되어 위태로우니 아침저녁으로 이길수 있다고 설명했다.唐主璟?未接洽, 接閱表文, ?知覺矯制調兵, 專擅的了不得, 禁不住怒氣勃發。당주영병미접합 접열표문 재지각교제조병 전천적료부득 금부주 ... 풍급공 진동무문당나라 군사는 풍문을 듣고 급히 공격해 동무문에 진격했다.李達偕吳越軍?命出拒, ??多時, 不能得勝, 只勉强保守危城。이달해오월군변명출거 오투다시 불능득승 지면강보수위성 ... 쟁반위 모래처럼 뭉쳐지지 않아 이로 기인하여 장사들이 낙담해 각자 투지가 없었다.唐主召江州觀察使杜昌業爲吏部尙書, 昌業?閱簿籍, 慨然歎道：“連年用兵, 國帑將?, 如何能持久

리포트 | 23페이지 | 3,500원 | 등록일 2017.05.25

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맹자 보고서, <맹자>를 읽고

지만, 어떤 관계이든 사람의 마음을 얻는 것은 가장 어려우면서도 중요한 기본이다. 上-10自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有爲也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅 ... 지 않아야 한다. 평소에 자주 하던 생각이어서, 이 구절을 통해 그와 공감할 수 있었고, 맹자의 삶에 대한 통찰력에 감탄했다. 上-7天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。予，天民之

리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2018.04.10

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수당양조사전 第四十一回　한문 및 한글번역

爲副將軍, 必能武藝也。承漢交馬斬之, 便知非仲翔。吾故反覆其屍認之, 以疑其心, 然後詐言識仲翔以探之, 便得實也。”금강왈 이동정가지야 원길수유 중모사역선용인 사위부장군 필능무예야 승한교마 ... , 衆將知覺, 追?不及, 已出隘口, 奔上西路而去。말과경덕채 중장지각 추간불급 이출애구 분상서로이거隘口 :[aik?u] 협곡의 입구, 험하고 좁은 목위지경덕 영채를 여러 장수는 알 ... , 軍心惶惶, 想城下在旦夕。乞望早令秦王移兵前來, 方能恢復, 不然將士死無遺類矣。”제청언 정재우의 홀보 병주장사진일경덕화상 고칭원길도회 금강 경덕 인병일야공타 중장수연고수 인무주수 군심

리포트 | 12페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.10.10

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포용도판백가공안\포공안 第十一回判石牌以追客布

로 모두 혼인을 마쳤다.一日, 父母乃呼柴勝近前, 訓之曰：“吾家雖略?, 每思成立之難如升天, 覆墜之易如燎毛, 言之痛心, 不能安寢矣。일일 부모내호시승근전 훈지왈 오가수략풍 매사성립지난여승 ... , 하며 상업은 자본이 공급되지 못하니 비록 배워 좋은 사람이 되어도 이 때는 얻을 수 없다.“吾今喚汝訓誨, 汝能遵依吾言, 當思祖德之勤勞, 懷念父功之刻苦, 孜孜汲汲以成其事, 兢兢業業 ... 에 대해 후이저우라는 그전의 이름을 통상적으로 사용한다.바로 펼친 연후에 흩어뜨려 성안에 끌고가 많이 휘주의 객상인 왕성보집안에 많이 두었다.夏賊得銀入手, ?無一人知覺。하적득은입수 병무

리포트 | 10페이지 | 6,000원 | 등록일 2014.06.29

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제공전전 第七回 아름다운 여인을 보는 어리석은 음심이 일어나며 미인을 생각한 아름다운 꽃에서 요괴여자를 만나다

前去提親, 大槪我父母不能不允, 那時名正言順, 以合我二人之心願。"타야견과왕월아 자기요신일변 변적일점불차 래지공자옥중 설 주대가 니천천참재장근규아적명자 당약파자아환청견 기불패괴아명절 ... 하고 말이 순조로우면 우리 두 사람의 소원에 합당할 것입니다.”周志魁一聽, 說："賢妹?別走, 我自從那一天看見賢妹, 我時刻想?, 恨不得?我一時成其夫妻, 今天?旣來了, 我今焉能放?過去。"주 ... 니 부처광채, 신령한 광채, 3광이 뚫고 나왔다.別人?和尙照舊肉體凡胎, 妖怪一見, ?得驚魂千里, 見和尙赤赤揚揚, 身高六丈, 頭如巴斗, 面如?蓋, 身上穿鐵鐸, 赤腿光脚, 活活一位知覺羅漢

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.08.17

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전한통속연의 第五十回　中行說叛國降虜庭

하니 물과 쌀을 먹지 않고 마침내 산채로 굶어죽었다.左右尙沒有知覺, 直到雍縣地方, 縣令揭開車上封條, 驗視劉長, 早已?臥不動, 毫無氣息了。좌우상몰유지각 직도옹현지방 현령게개거상봉조 ... 실망해 의기소침하여 답답해 즐거움이 적어 1년여를 지나 폐결핵병으로 죽었다.年?三十三歲。년재삼십삼세가의 나의가 겨우 33세였다.後人或惜誼不能永年, 無從見功, 或謂誼幸得蚤死, 免至

리포트 | 22페이지 | 4,500원 | 등록일 2016.02.10

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율곡의 변화 가능성의 인간관, 율곡의 철학 사상

魂氣升于天精魄歸于地則其氣散矣其氣雖散而未遽泯滅 ...然其發揚于上者久而亦消矣,七窺百骸雖不潰散而尙無知覺則而?太極杳茫之中安有一物無耳而能聞無目而能見無心而能思慮者哉旣無知覺則 ... 지 않은 것이니 인간의도를 실현한다고 하면서 인간을 떠나면 도라고 할 수 없다.[論語] 子曰人能弘道非能弘人: 사람이 도를 넓히는 것이지 도가 사람을 넓혀주는 것이 아니다.Ⅰ ... 는 음(陰)에서 생기고 정신은 양(陽)에서 발한다.[栗谷全書, 拾遺卷4, 死生鬼神策] 夫人之有形者身體也無形者知覺也有形者見其潰滅而無形者不見聚散則死後疑若有知矣 ... 蓋

리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.06.19 | 수정일 2022.01.10

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한문 <중용장구서> 해석

유일)로 더한 것은 즉 무릇 요임금의 한 말씀이 반드시 이와같이 한 뒤에 가히 거의 밝힘이니라蓋嘗論之컨대 心之虛靈知覺이 一而已矣로대 而以爲有人心道心之異者는 則以其或生於形氣之私 ... 하며 或原於性命之正하여 而所以爲知覺者ㅣ 不同이라 是以로 或危殆而不安하고 或微妙而難見耳라대개 일찍이 논하건대 마음의 허령(虛靈 ; 마음이 잡념없이 영묘함)하고 지각(知覺 ; 알아서 깨달음 ... 기 때문에 이로써 혹 위태롭고 불안하고 혹 미묘해서 (道心을) 보기가 어려우니라然이나 人莫不有是形이라 故로 雖上智라도 不能無人心하고 亦莫不有是性이라 故로 雖下愚라도 不能無道心하니 二者ㅣ

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.09.24

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