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论文 중국어 면접 形身合一 캉유웨이 군신붕우부부목민 도교

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"形身合一" 검색결과 1-12 / 12건

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추구사의 2권, 중풍, 서, 주하, 서풍 습.hwp

를 피해 깊은 집과 큰 집에서 안정되어서 얻으면 중서라고 한다.中暑陰症也, 必頭疼惡寒, 身形拘急, 支節疼痛而煩心, 肌膚火熱無汗, 當用大順散以發散是也。중서는 음증으로 반드시 두통과 오한 ... 傷其氣者, 壯歲肥盛之人, 形盛氣衰者, 皆致中風, 治法當和藏府通經絡。이동원이 말하길 사람 나이가 40세를 넘어 기가 쇠약할 때 혹은 근심, 기쁨, 분노로 기를 손상하고 장년의 나이 ... ?, 發熱惡寒, 身重而痛, 其脈弦細?遲, 小便已?然毛聳, 手足逆冷, 小勞身卽熱, 口開前板齒燥。前板齒:門齒, 앞니 門牙 · 切齒 · 片牙금궤요략에서 말하길 태양병 중갈[더위먹음]은 발열

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.09.24

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설씨의안, 원기계미, 광대중명탕, 오수중명환, 승양시호탕, 궁신탕, 강활퇴예환, 보명당귀탕, 서죽사신환, 간요보간산, 영각음자, 사생산, 천마환, 생서산, 사황산.hwp

草根歸身熟地黃（各一兩）人參黃? 白朮（各半兩）澤瀉（三錢）白芍藥（一兩）陳皮白茯? 防風（各三錢）肉桂（五分）柴胡（一錢半）生地黃（酒炒, 半兩）楮實子（酒拌, 半兩）知母 ... 뜨겁게 식후에 복용한다.?合一料, 煉蜜爲丸, 如桐子大, 食遠茶?送下五十丸。따로 한 재료를 졸인 꿀로 오동나무 씨 크기로 환을 만들어 음식먹은지 오래되어 다청으로 50환을 연하 ... 가 흐리면 눈이 어두움을 치료하니 이 증상은 또 자음지황환을 복용할 수 있다.熟地黃（八錢）生地黃（酒製）歸身（酒製, 焙）黃蘗（製, 各半兩）川芎（三錢）芍藥（一兩二錢）防己（二錢

리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.11.15

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관광통역안내사 중국어 면접 자료 112선

태극기 도안의 함의极旗底色为白色，象征着韩民族的纯洁和热爱和平的民族性格。中央是圆形的太极两仪，蓝色代表阴、希望，红色代表阳、尊贵，阴阳合一代表宇宙的平衡与和谐。以太极为中心，四角有黑色 ... 国民众自由与和平献身。为了纪念这一历史事件，2014年还建立了联合国和平纪念馆。"부산영화제釜山国际电影节是韩国最大的电影盛会。釜山国际电影节创办于1996年，当时属韩国举办的第一届国际电影节 ... 现出天地合一、阴阳和谐的声音。삼국 사기와 삼국유사 비교三国史记和三国遗事是韩国最古老的两大史书。三国史记是高丽学者金富轼编撰的国家史书。主要以正史为主，记述了高句丽、百济、新罗等三国的史实。与此相

자기소개서 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2023.02.23

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기억의 한의학적 고찰

-정신 차원에서 養生을 위해 반드시 필요한 육체와 정신의 合一을 표현한 것이다.이러한 形身合一은 五神에서 제일 잘 드러난다.(2)心主神明論《內經》이래로 동의학에서는 인간의 정신활동 ... 의 方法論硏究, 서울, 成輔社, 1983즉, 전신의 모든 기능이 관여한다고 볼 수 있다.形身一體論에 의한 각 臟腑와 記憶의 관계기억을 주관하는 장부는 心, 脾, 神으로서 세 臟 ... 한방 정신생리학의 기초이론{) 金完熙 외 12인 : 동의생리학, 서울, 경희대학교 출판국(1) 形神一體論形과 神의 관계을 다루는 形神論의 문자적 의미는 에 形, 象也 , 天神

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.08.28

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朱光潜文学语言思想中西资源(주광잠문학의 특징-주광잠문학어언사상 중 서방에서 넘어온 근원) 중국어본

主客观的辨证统一的美学观点，认为美必须以客观事物作为条件，此外加上主观的意识形态或情趣的作用使物成为物的形象，然后才是美。他还以马克思主义的美学的实践观点不断丰富和发展自己的美学思想，形成了一个颇有影响 ... 条件，此外还须加上主观的意识形态或情趣的作用，使物成为物的形象，然后才是美。20世纪60年代，他强调马克思主义的实践观点。在“文革”期间，朱光潜受到不公正待遇，但他仍认真系统地研究马列主义原著，力求弄 ... 。内模仿的作用。内模仿不是处于意志的模仿，是出于观照的模仿，是一种意识不到的模仿。物我合一。物的意蕴深浅与人的情趣深浅成正比例，深人所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅。诗人与正常人的分别就在此。同是一个

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.30

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도교의 주요내용과 도교정치 사상

(治. 교구.)로 나누고 제주(祭酒. 한 치[治]의 수장.)를 설치함.- 장도릉은 주석서인 를 지어, 노자를 도(道)의 화신(化身. 도가 인간의 모습을 한 것.)이라 함. 장도릉 ... 은, 도는 일(一)이고, 일이 흩어지면 기(氣)의 모습(形)을 하게 되고, 기의 모습이 모이면 태상노군(太上老君= 노자)이 된다고 함.(일산형위기 취산위태상노군. 一散形爲氣聚散爲 ... .`` 천사도의 정치 사상: 정교 합일(政敎合一. 정치와 종교의 통합.)` 장로 때까지 24치(교단 조직)가 44치로 확대됨.` 치(治)의 기능: “천사는 ‘치’를 세우고 관직을 둠

리포트 | 34페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.12.13

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태청신감 2권 2위상응 5악 4독 5관 6부 5행소생 오장소출 오표소속지방 3보학당

이 완전하면 또한 내제의 청직의 중요한 지위를 주관한다.或只相部合一分五厘, 餘別無應, 形足氣?, 必給諫御史之職。혹지상부합일분오리 여별무응 형족기청 필급간어사지직給諫: 給事中혹은 ... 과 식량이 많다.舌長脣厚火生土, 此人有福中年昌。설장순후화생토 차인유복중년창혀가 길고 입술이 두툼하면 화가 토를 상생하면 이 사람은 복이 된 중년에 창성하다.眼長眉秀足風流, 身坐金章朝省堂 ... 귀문앞은 외학당이 되니 평평하고 가득하며 광채로 투명해야 주로 총명하고 학식이 있다.三輔學堂3보학당上輔學堂者, 身自天中至印左右橫列十位, 謂之二分部。상보학당자 신자천중지인좌우횡렬십위

리포트 | 12페이지 | 5,600원 | 등록일 2015.02.13

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[강유위][캉유웨이][변법자강운동][강유위(캉유웨이) 대동사상][변법자강운동 시사점]강유위(캉유웨이)의 일생, 강유위(캉유웨이)의 대동사상, 변법자강운동의 정의, 변법자강운동의 전개, 변법자강운동의 시사점

道는 元을 本體로 삼고 陰陽을 그 작용으로 삼는다. 理에는 모든 陰陽이 있으니, 氣에 차가움과 뜨거움이 있고, 힘에 반발과 흡입이, 質에 응고와 유동이, 形에는 모난 것과 둥근 것 ... 이, 빛에는 흰 것과 검은 것이, 소리에는 맑음과 흐림이, 신체에는 암컷과 수컷이, 정신에는 魂과 魄이있어 이 여덟 가지로 物理를 통어 한다. 諸天界·諸聖界·地界·身界·魂界·血輪 ... 에 이르게 한다.이처럼 우주적 道의 본체(元)와 理로부터 時空?만물?心身에 이르는 통일적 조화의 원리, 지구상의 국가?종족?문화(敎)에 걸친 통일과 地福의 세계를 추구한다는 天人合一

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.28

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의방유취 冬藏不固 복약에근거없으면 기의적이됨, 주불명십이관위, 경이복약계

하겠는가?二君乃歎)息而去.두 사람이 탄식하면서 떠나갔다.用藥無據反爲氣賊약을 씀에 근거없으면 반대로 기의 적이 된다.北京按察書吏李仲寬年踰五旬至元己巳春, 患風證, 半身不遂, 四肢麻痺 ... 에 중풍으로 죽었다.靈蘭?典云: 主不明則十二官危, 形乃大傷, 以此養生則殃, 以爲天下者, 其宗大危, 戒之戒之!소문 영란비전론에서 말하길 군주가 밝지 않으면 12관직이 위태롭고 형체 ... 가 크게 손상되니 이로써 생을 배양하면 재앙이 되면 천하에 종지가 크게 위태로우니 삼가고 삼가야 한다.啓玄子云:心不明邪正一, 邪正一則損益不分, 損益不分, 則動之凶咎, 陷身於羸瘠矣, 故

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.03.16

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의부전록 두부 왕긍당증치준승 현운眩運

相通氣而行，則表裏必似二而一，一而二者也，悉如其天之有德有化，有用有變，於氣交者，備在身形之中。비록 그러하나 표리가 진실로 구분되어 둘로 되니 1경이 1장에 상통하면 기가 운행하니 표와 리 ... 이 되니 근육과 뼈 혈과 기의 정과 맥이 함께 목계가 되니 위로 뇌 뒤에 속하며 뒷목 속을 나온다.故邪中於項，因逢其身之虛，其入深，則隨眼系以入於腦，入於腦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目 ... 가지。이를 사용하여 비유하여 말하겠다.則眩運之病，非一邪而可終。현운의 병은 한 사기로써 마칠 수 있는 것이 아니다.若夫太乙天?元氣，皆得胃脘之陽，以行於周身，分三陰三陽之經脈，六氣應天之陰陽

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.31

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[한국윤리사상] 다산학, 양명학, 동학사상

이라고 하면서, 마음(心) 즉, 정신과 육체(身)는 묘합된 하나의 주체라고 보며, 마찬가지로 性命과 人性에 대해서도, 성리학 같으면 하늘의 본연의 天理와 인간의 人性을 구분하지 ... , 다른 하나는 형구(形軀)의 기호, 즉 육체적, 감각적으로 즐기고 좋아하는 것이다. 영지의 기호란 우리가 선(善)을 즐거워하고 악(惡)을 미워하며 덕행(德行)을 좋아하고 더러움 ... 과 함께 수용되었다. 양명학은 心卽理, 致良知, 知行合一 이 세 사상이 크게 양명학을 이루는데, 주로 성리학에 대한 비판이나 대조적인 사상으로 이루어져 있다. 먼저 심즉리를 살펴보

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.01

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[교육사상] 조선시대 교육사상

學派儒學者들의 집요한 排佛思想으로 政治, 思想的으로 소외되고 性理思想은 이조교육 전반을 장악하는 교육 사상의 主流가 되었다. 그리하여 이조의 中期까지의 교육사상은 觀念的이고 形而 ... 일으켰고 나아기 宋代에 못지않은 硏究와 업적을 이루어 그 절정에 달했다.이와 같은 철학적 풍토 속에 조선시대 교육사상은 人生과 宇宙의 根本원리를 形而上學的으로 究明하는데 역점 ... 을 배워 科擧에 응시, 관리로 登用되는 것을 목적으로 삼는 現實主義的인 官僚主義派라고 하겠다. 李朝社會는 科擧를 통해서만 立身揚名할 수 있었기 때문에 더욱 관료주의적인 교육사상이 지배

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.27

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