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"禪戒" 검색결과 1-20 / 124건

  • <戒箴>의 분석을 통한 漢岩의 禪戒一致적 관점 (A Study on Hanam(漢岩)’s Seon/Gye Identity Idea through Analysis of <Gyejam(戒箴)>)
    대각사상연구원 염중섭
    논문 | 39페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.18 | 수정일 2025.03.28
  • 永明延壽의 禪戒一致에 대한 考察 (A Study on YangmingYenshou's DhyānaSīlaUnity)
    한국정토학회 정광균
    논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.18 | 수정일 2025.03.28
  • 念佛禪에서의 깨달음의 문제 ("The Problem of Enlightenment in Buddha-Mindfulness Meditation)
    한국정토학회 안준영
    논문 | 21페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.15 | 수정일 2025.05.21
  • 판매자 표지 자료 표지
    윤리와 사상 기출 선지 OX 문제 및 정답(한국 불교)
    ) 깨달음을 위해 계(戒)·정(定)·혜(慧)를 닦아야 한다.( )( ) 3. 2021(3월)/교육청14 ㄱ. (원효) 부처와 중생은 근본적으로 둘이 아니라 하나이다.( ) ㄴ. (지눌 ... 을 얻을 수 있다.( )( ) 17. 2019(6월)/평가원12 ㄱ. (지눌) 화두를 활용한 선(禪) 수행을 통해 깨달음에 이를 수 있다.( ) ㄴ. (지눌) 참마음의 본체는 지혜이고 ... 수행까지 할 필요는 없다.( ) ③ (지눌) 본체인 선정을 작용인 지혜보다 우선적으로 닦아 나가야 한다.( ) ④ (지눌) 선(禪)은 부처의 말씀과 같고 교(敎)는 부처의 마음과 같
    시험자료 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.09.25 | 수정일 2025.09.30
  • 指空의 戒律意識과 無生戒에 대한 고찰 (A Consideration on Jigong(指空)’s śīla-vinaya(戒律) Recognition and Musaenggye(無生戒))
    한국불교학회 염중섭
    논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.18 | 수정일 2025.03.28
  • 石顚과 漢岩을 통해 본 불교와 시대정신 (Buddhism and Zeitgeist seen with Seogjeon(石顚) and Hanam(漢岩))
    한국불교학회 염중섭
    논문 | 33페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.22 | 수정일 2025.05.26
  • 훈요십조
    朴述希親授訓要曰:26년 여름 4월 내전에 드시어 대광(大匡) 박술희를 불러 친히 훈요를 주며 말씀하시기를,“朕聞大舜耕歷山終受堯禪高帝起沛澤遂興漢業.짐이 듣건대, 대순은 역산에서 밭 ... : 諸寺院皆道詵推占山水順逆而開創. 道詵云: ‘吾所占定外妄加創造則損薄地德祚業不永.’ 朕念後世國王公候后妃朝臣各稱願堂或增創造則大可憂也. 新羅之末競造浮屠衰損地德以底於亡可不戒哉.2조 ... 하기까지 하였으니 경계하지 않아서야 되겠는가.其三曰: 傳國以嫡雖曰常禮然丹朱不肖堯禪於舜實爲公心. 若元子不肖與其次子又不肖與其兄弟之衆所推戴者?承大統3조는, 적자ㆍ적손에게 나라를 전하
    리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.02.21
  • 판매자 표지 자료 표지
    최치원의 鳳巖寺智證大師碑(봉암사지증대사비) 선종사 부분
    諦)의 바퀴가 굴렀고 마하연(대승불교)가 뒤에 오니 온나라가 일승(一乘)의 거울로 빛났다.律虎風騰(률호풍등) 洶學海之波濤(흉학해지파도) 蔚戒林之柯葉(울계림지가섭) 道咸融乎無外(도 ... 며 학해(學海)의 파도가 용솟음치고 계림(戒林)의 가지수를 능하게하여 도가 모두 끝없는데 융합하고 정이 간혹 속이 있는데 통하였으니, 잔파도를 멈추게하고 높은 산에서 해(日光)를 두르 ... ) 常山慧覺(상산혜각) 禪譜益州金(선보익주금) 鎭州金者是(진주금자시) 東歸則前所敍北山義(동귀칙전소서배산의) 南岳陟(남악척) 而降大安徹國師(이강대안철국사) 慧目育(혜목육) 智力聞
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.04.23
  • 石顚의 戒律觀과 『戒學約詮』 (The View of Seokjeon's SilaVinaya and 『Gyehaksummarized』)
    한국불교학회 정광균
    논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.18 | 수정일 2025.03.28
  • [고려시대사] 보각국사비 일연의 생애와 업적
    는데, 이는 가지산파(迦智山派)에 속함? 진전사에서 구족계(具足戒)를 받음. 법명은 희연(晦然)? 득도사(得道師): 승려가 되게끔 도와주신 스님? 대웅(大雄): 부처님의 호칭중 ... 56세1261원종 2년? 중통(中統): 원(元)의 세조(世祖) 연호? 왕명을 받고 선월사(禪月社)에 거처, 앞서 1258년 무오정변으로 최씨정권이 종식되고 원종이 즉위한 역사
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.12.02 | 수정일 2021.03.03
  • 판매자 표지 자료 표지
    상고시대에서고려시대문학
    가 있었고, 신라에서는 〈도솔가 兜率歌〉·〈회소곡 會蘇曲〉과 같은 새로운 노래를 만들어 불렀으며, 백제에서도 〈선운산 禪雲山〉·〈무등산 無等山〉·〈방등산 方等山〉·〈지리산 智異山 ... 했다. 국학 설립에 관여한 설총은 꽃을 의인화하여 왕을 풍자한 〈화왕계 花王戒〉를 지었으며, 당나라에 유학하여 과거에 급제했던 최치원은 시와 문을 지어 그 명성을 드높이고 한문학 발전
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.07.04
  • 東谷 日陀 대율사의 수행체계 연구 - 三學을 중심으로 - (Donggog Ilta[東谷 日陀]'s Theory of Performance - Focusing on San-xue[三學] -)
    대각사상연구원 김종용
    논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.20 | 수정일 2025.03.28
  • 판매자 표지 자료 표지
    1800한자+핵심명언(쓰기교본)2025
    하고 준비하라 ***** 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 京 頃 庚 境 徑 戒 桂 繫 契 季 서울 경 잠깐 경 일곱째천 간 ... 15 16 17 宣 仙 線 善 禪 雪 說 設 舌 攝 베풀 선 신선 선 줄 선 착할 선 선 선 눈 설 말씀 설 베풀 설 혀 설 끌어잡을 섭 涉 星 省 城 姓 聖 性 盛 聲 成 건널
    리포트 | 32페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.06.17 | 수정일 2024.12.12
  • 태조 26년(943) 계묘년 강독
    大舜耕歷山 終受堯禪 高帝起沛澤 遂興漢業.친수훈요왈/ 짐문/ 대순경력산/ 종수요선/ 고제기패택/ 수흥한업.친히 훈요를 주며 이르기를/ 짐이 듣건대/ 대순은 역산에서 밭을 갈 ... 스럽다.新羅之末 競造浮屠 衰損地德 以底於亡 可不戒哉신라지말/ 경조부도 쇠손지덕/ 이저어망/ 가불계재.신라의 말기에/ 다투어 부도를 짓다가 지덕을 쇠퇴하고 손상시켜/ 망하기까지 하 ... 였으니/ 어찌 경계할 일이 아니겠는가其三曰 傳國以嫡 雖曰常禮 然丹朱不肖 堯禪於舜 實爲公心.기삼왈/ 전국이적/ 수왈상례/ 연단주불초/ 요선어순 실위공심.3조는/ 적자로서 나라를 물려주는 것
    리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2019.06.02
  • 지눌의 정혜쌍수
    내부의 타락과 무신집권기의 정치적 혼란과 갈등, 정치계와 불교계의 유착 등의 폐단(弊端) 속에서 지눌(知訥)이 1182년 정월에 개성 보제사(普濟寺)의 담선법회(談禪法會)에 참여 ... )가 마음에 즉(卽)하여 쓰이고 있다는 점이다. 본디 정과 혜는 삼학(三學: 계(戒), 정(定), 혜(慧))모두의 덕목들인데, 지눌은 수심에 있어서 정(定)에만 치우치면 혼침(昏沈 ... )의 힘으로 도(道)를 일으켜 낼 것이요. 어리석음을 알고 가만히 앉아 분별(分別)이 없다는 것만을 본받아 그것을 큰 도(道)라 하지 말라.종파주의에 집착, 선(禪)과 교(敎
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.07.06
  • 대각국사 의천의 천태사상
    의 고승인 경덕국사 란원(爛圓)화상에게 출가하여 개경(開京)의 안정문 밖에서 수업하다가 그해 10월 불일사에게 구족계(具足戒)를 받았다.1067년 부왕 문종으로부터 우세라는 호와 함께 ... (天台)로써 선(禪)을 융회하여 교관겸수(敎觀兼修)를 제창하였다. 그러나 그의 입장은 어디까지나 교(敎)를 주로 하고 선(禪)이 종이 되는 것이었다. 즉 교종의 입장에서 선을 융합 ... 하려는 교주선종(敎主禪從)의 위치에 서 있는 것이다.그는 선(禪)의 관(觀)을 무시하고 교(敎)의 경(經) 공부만 해도, 또 그와 반대로 선의 관만을 하고 교의 경 공부를 도외
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.05.16
  • 화엄사상
    에는 화엄사상이 잠재되어 있었다. 의천은 신라의 원효와 의상 이후 해동화엄중흥조(海東華嚴中興祖)로서 평가되고 있다.의천의 뒤를 이어 화엄을 널리 전파한 승려로는 계응(戒膺)과 혜소 ... 사(普門寺)에 머무르고 있을 때였다. 그때 지눌은 혜능(慧能)의 ≪육조단경 六祖壇經≫을 통하여 즉심시불(卽心是佛:마음이 곧 부처)의 선지(禪旨)를 체득하였으나, 자심(自心)만 찾고 하였다.
    리포트 | 38페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.20
  • 돌이 빚은 문화재를 찾아서 홍성 동문동당간지주, 장흥 보림사 보조선사 창성탑
    (具足戒)을 받았다.이후 해동선종을 처음 전한 도의대사(道義大師)의 제자인 염거화상(廉居和尙 ?~844)에게 선(禪)을 닦고 837년(희강왕 2) 당으로 건너가 불법을 배운 뒤 840 ... 년(문성왕 2)에 귀국하여 보림사에서 선종 9산문중 하나인 가지산문(迦智山門)을 만들고 많은 승려들에게 “내 마음을 깨달으면 나도 부처가 된다.”는 선(禪)을 가르쳤다.859년
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.05.31
  • 역사교과교재 연구 및 지도법 - 사료학습 문제
    , 則損薄地德, 祚業不永.’ 朕念後世國王公侯后妃朝臣, 各稱願堂, 或增創造, 則大可憂也, 新羅之末, 競造浮屠, 衰損地德, 以底於亡, 可不戒哉?其三曰, 傳國以嫡, 雖曰常禮, 然丹朱不肖 ... , 堯禪於舜, 實爲公心. 若元子不肖, 與其次子, 又不肖, 與其兄弟之衆所推戴者, ?承大統.其四曰, 惟我東方, 舊慕唐風, 文物禮樂, 悉遵其制, 殊方異土, 人性各異, 不必苟同. 契丹是禽獸 ... . 可增減. 且古典云 ‘以庸制祿, 官不以私.’ 若以無功人, 及親戚私?, 虛受天祿, 則不止下民怨謗, 其人亦不得長享福祿, 切宜戒之. 又以强惡之國爲隣, 安不可忘危. 兵卒宜加護恤, 量除?役
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.03.05
  • 태조왕건의 대내적 대외적 업적 (훈요10조, 통일기)
    ,皆是道詵,推占山水順逆,而開創者也,道詵云,吾所占定外,妄有創造,則損薄地德,祚業不永,朕念後世國王,公侯,后妃,朝臣,各稱願堂,或增創造,則大可憂也,新羅之末,競造浮屠,衰損地德,以底於亡,可不戒哉 ... 형제 가운데 뭇사람들이 추대하는 왕자에게 물려주어 대통(大統)을 잇도록 하라. (其三曰,嫡子嫡孫,傳國傳家,雖曰常禮,然丹朱不肖,堯禪於舜,實爲公心,凡元子不肖者,與其次子,次子皆不肖
    리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.09.27
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2025년 10월 14일 화요일
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