이에 그는 三國史記를 古文體로 저술함으로써 고려에서 유행하던 時文의 末弊를 극복하고자 하였으며, 형식미에 집착하던 四六文에서 탈피하여 자연스럽게 내용상의 樸實함과 풍부함을 얻어 역사적 ... 鄕歌 등에 사용된 鄕札式 借字 표기가 신라에서 고려에 걸치기까지 사용되었으나 동아시아 보편의 공용 서면어인 漢文을 본격적으로 사용하기 시작하면서 鄕札은 도태되었다. ... 그러나 최소한 위만조선 이후 한자를 사용하기 시작하면서 고대 한국어를 한자라는 문자를 빌려서 借字 표기하는 鄕札, 혹은 아예 고대 중국어의 서면어인 漢文을 그대로 도입해 말은 한국어로
셋째, 傳統 漢文文體를 통한 論述敎育이다. 漢文文體 중에는 論述적 특징을 지닌 것들이 많이 있다. ... 한국한자한문교육학회 漢字漢文敎育 權赫鎭 ... 漢文 敎育에서 論述敎育은 ‘先人들의 삶과 智慧의 理解’와, ‘傳統文化의 繼承發展’이란 目標를 달성하기 위하여 필요하다.
韓國은 1894년 이후 漢文의 文體를 버리고, 國漢文體를 거쳐 서 國文體를 成立하고 끊임없는 한글 政策을 통해서 한글 專用을 政策的으로 成功시킨다. ... 이에 따라 漢文은 多樣한 文體로 使用되었다. 19世紀末 東아시아의 漢字를 媒介로 한 文語 體制에 分裂이 생겼다. ... 한국한자한문교육학회 漢字漢文敎育 宋秉烈
言語의 文體는 表記를 비롯하여, 統辭構造, 語彙, 修辭法등을 고려하여야 한 다. 우리 민족이 역사적으로 사용했던 문체는 매우 다양하다. 첫째 漢文體이다. ... 中․高等學校의 漢文敎育은 주로 漢文文章을 학습 내용으 로 삼고 있다. ... 따라서 언어생활 한자어를 주로 사용하는 현대 國語體와 漢文의 統辭構造와 한자로 쓰인 漢文體의 相互關係를 따져볼 필요가 있다.
이 세가지 문체는 문장을 쓰려고 하는 사람이 장르에 따라 구분해서 사용했는데, 예를 들면 한시같은 경우 “漢文體”를 선택하여 사용하였으며, 가요등을 기록할 때는 “和文體”가 사용되었다고 ... 『古事記』의 표기법 ①四六變儷體의 漢文表記=서문 ②일본식의 變格漢文=본문 ③音訓混用標記=가요부분으로 되어있다. ... 이상과 같은 “文體” 개발의 전사가 『고사기』의 특이한 표기법에 커다란 영향을 준 것임에 틀림없다. ⅱ.
표기 문체 근대 국어의 여러 자료에서 채택된 표기 문체는 漢文體, 吏讀文體, 國漢文體, 國文體의 네 가지로 요약된다. ... 此四科不同 故能之者偏也 唯通才能備其體 曹丕는 먼저 ‘本同而末異’라고 하여, 聖賢의 문장만을 문제 삼던 規範論的인 文章認識의 틀을 뛰어 넘어, 文章에 있어서의 本末論을 제시하면서 후대 文體論
이 세가지 문체는 문장을 쓰려고 하는 사람이 장르에 따라 구분해서 사용했는데, 예를 들면 한시같은 경우 “漢文體”를 선택하여 사용하였으며, 가요등을 기록할 때는 “和文體”가 사용되었다고 ... 『古事記』의 표기법 ①四六變儷體의 漢文表記=서문 ②일본식의 變格漢文=본문 ③音訓混用標記=가요부분으로 되어있다. ... 이상과 같은 “文體” 개발의 전사가 『고사기』의 특이한 표기법에 커다란 영향을 준 것임에 틀림없다. ⅱ.
그러나 아직 우리 독자적인 글자가 없어서 중국으로부터 漢字, 漢文을 받아 들여서 하?을 天, 天帝, 天靈, 上帝, 皇天 같은 말로 나타내게 되었다. ... 을 漢文體에서는 ‘天’ 또는 ‘上帝’라고 나타냈다면 高麗時代에는 과연 어떻게 되었을까? 高麗時代에는 아직 독자적인 글자가 없었다. ... 그런데 漢文體에서는 위에서 본 바와 같이 天靈, 上帝, 天 같은 글말(文語)을 쓰고 있었다. 그러면 이들 글말에 해당하는 입말(토박이말)은 어떠한 말이었을까?
淵泉 당시의 文이란 漢文散文으로서 오랜 전통을 지니고 발전되어온 文體의 하나이자, 창작 원리라고 하겠다. 그러나 이는 단지 형식상의 문제만을 두고 설명할 수는 없다. ... 文體의 하나이자, 창작원리라고 하겠다. 그러나 이는 단지 형식상의 문제만을 두고 설명할 수는 없다. ... 文體는 작가 자신의 세계관과 긴밀히 연관되어 표출되는 것이므로 형식 이전에 사상내용에 의해 규제를 받는다.
한편 한문역어체(漢文譯語體) 문장은 그것대로의 흐름을 지속하면서 내간체의 직접·간접적인 영향을 받아 보다 자연스러운 국어문장으로 다듬어졌다. 17세기 이후 내간체는 일상사를 벗어나 ... 삶의 체험을 기록하는 문체로 확대되었는데, 소설의 성행과 종교가사의 유행이 중요한 몫을 하였다. 3) 전환기(轉換期) 문체(文體)와 그 이후 19세기 말에서 1910년대에 이르는 이 ... 용도의 범위나 사용자층의 성적(性的) 차이에 따라 구별되기보다 일상적 체험과 생각·느낌을 진솔하게 기록하는 순수국어문체의 범칭으로 여겨야 할 것이다. 2) 조선후기(朝鮮後期)의 문체(文體
그는 한림원에서 20여년을 재직하는 동안 자신의 학문을 닦고 문장을 연마하는데 매진했으며 당시까지 유행하던 남북조풍의 사륙변려문체(四六騈儷文體)) 대신 당 송 고문체(古文體: 실용적인 ... 따라서 한문화(漢文化) 속의 자아를 언어?풍속?전통 등에서 나타냈으며, 거서간?차차웅?이사금 등의 왕명이나 이벌찬?파진찬 등의 관명을 직서(直書)하는 데에서도 보여 주었다.
글쓰기 疏通 소통 讀者 독자 場所 장소 深層的 심층적 考察 고찰 大衆 대중 貯藏 저장 好意的 호의적 他人 타인 敵對的 적대적 對象 대상 語調 어조 摸索 모색 語套 어투 觀點 관점 文體 ... 限界 한계 短篇 단편 思考 사고 哲學 철학 p.122 비교 p.125 比較 비교 次元 차원 特性 특성 地平線 지평선 說明 설명 軌度 궤도 事物 사물 安着 안착 側面 측면 天體 천체 漢文
전자의 文體가 우리말의 투를 느끼기 어려운 文體라하면 후자의 文體는 비록 漢文이기는 하나 우리말의 이야기투를 거의 그대로 충실히 하고 평이하게 옮겨져 있다. ... 전자는 고급 文體이고 후자는 저급 文體이다. ... 列傳系 및 傳奇系 小說의 文體는 사재부적 취미와 교양을 반영하는 세련되고 유려한 것에 반하여 野談系 小說의 文體는 투박하고 비슷하기까지 하다.
단「을」을「乙」로 썼고, 詩歌樣式으로 쓴 것과 간혹 漢文으로 書한 것 등이 일사본의 특징이다. 사십삼장. ... (나)星斗本(B): 國漢文體本이다. 소위 이차본. (다)새터本: 삼십칠장. 純한글본 즉 소위 일차본을 對校하여 書해 놓았다. 出刊한 바 있다. ... 男唱은 國漢文體. 每面 십행의 靑線美濃罫紙의 筆寫.(24cm 16cm) 가람 自筆은 아니다. 오십팔장. 童唱本의 가람 자필본이다. 용지 규격은 남창과 동일하다.
漢文四大家중 한사람으로 진부한 말을 버리고 창조된 언어로 작문할 것을 강조했고, 형식보다는 內實을 기할 것과 문장의 화려함보다는 理勝한 글을 쓸 것을 주장하였다. 4)李 植 (1584 ... 셋째, 文體로서의 古文이 있다. 여기서 논의의 대상으로 삼는 것은 바로 文體로서의 古文이다. ... ※燕岩體 - 정조가 청한 연암의 문장 :중국의 古文體를 버리고 당대의 時俗語를 적극적으로 활용해 결과적으로 燕岩體라는 文體를 창조하였다.
