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"氣發理乘一途" 검색결과 1-20 / 63건

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중국문화사 Report - 주자(朱子)와 율곡(栗谷)의 성리학에 대한 비교 역사적 탐구-

는 치를 갖는다. 앞에서 이(理)의 성격으로 리일분수(理一分殊)에 대해 말하였는데, 이(理)의 이러한 성격으로 인하여 기(氣)는 사물의 구체적인 차이를 나타내는 원인으로 작용 ... )와 기(氣)의 관계를 바라보았지만 근본적으로는 이(理)의 선재성을 인정하기에 이(理)를 기(氣)보다 중요시하는 경향을 보인다. 이에 비하여 율곡은 “이른바 기발이리승(氣發而理乘)이 ... 어 보아친 달로 비유하면서 의도를 짐작케 할 뿐이다. 그러나 율곡은 이(理)와 기(氣)의 발현 과정에 대해 구체적으로 기발이승일도설(氣發理乘一途設)을 주장하였다. 그는 퇴계의 “천하

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.02.26

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동양철학/ 사칠논변의 전개 그리고 퇴계와 율곡의 해석

(氣發理乘一途說)을 내세운다. 그리고 율곡은 ‘이기불상리지묘’라고 표현하며 리와 기는 서로 떨어질 수 없으며 사람의 마음에는 두 개의 근본이 있을 수 없다고 하였다. 율곡의 사단칠정 ... 을 도덕과 무관한 것으로 보았다. 퇴계는 최후 해석으로 “사단은 이가 발한 것에 기가 따른 것이고, 칠정은 기가 발한 것에 이가 탄 것이다(四端理發而氣隨之七情氣發而理乘之)”라고 수정 ... 이 시작되었다.1차 사칠논변「천명도해」의 “사단은 이에서 발하고 칠정은 기에서 발한다(四端發於理七情發於氣)”라고 되어 었는 부분에 대해 퇴계와 고봉은 다른 입장을 내세웠

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.01.30

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윤리와사상 과외용 요약자료

에 담으면 모양이 달라지고, 공기는 크고 작은 병에 따라 양이 달라진다.”② 기발이승일도설(氣發理乘一途說): 기가 발하여 이가 올라타는 것만 인정, 사단과 칠정이 모두 기가 발한 것 ... 를 주재하고 기는 이의 재료, 이는 귀하고 기는 천함.④ 이기호발설(理氣互發說): 사단은 이가 드러나고 기가 이를 따르는 것이며, 칠정은 기가 발하고 이가 그 위에 올라타고 있 ... ) 이이: 일반 감정의 도덕적 조절① 이통기국(理通氣局)? 이는 보편적이고 기는 제한적이다.? 이는 형체·변화 능력이 없고, 기는 형체·변화 능력이 있다.? “물은 모나거나 둥근 그릇

시험자료 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.03.24

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성리학적 교육이론의 등장

- 퇴계보다는 고봉을 지지, 더 나아가 고봉의 입장보다 철저하게 이론적으로 뒷받침하고 있다- 율곡의 理氣哲學은 氣發理乘一塗說기발이승일도설과 理通氣局設이통기국설로 구성되어 있다. ... 의 거봉- 이언적(1491-1553)의 태극론은 주자 이래 理設을 확립하여 理의 객관적 실재성을 분명히 드러내어 퇴계와 율곡의 互發호발과 一途設일도설의 전주가 되었다.- 四端七情論辯사단 ... 칠정론변은 마음을 설명해 주는 두 가지 개념인 四端과 七情의 관련을 理氣哲學에 비추어 설명하려 시도했다.- 올바른 삶에는 인간이 따라야 할 절대적 기준이 있으며- 그 기준에 따라

리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.09.26

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이현일의 리기 합ㆍ이간에 따른 주리론 ― 이이 성리학 辨析을 중심으로 (Lee Hyunil's 'JURIRON' based on combined divided viewing the ri(理) and gi(氣) ― Focus on criticizing Yulgok's Neo-Confucianism)

대동철학회 김승태

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.10 | 수정일 2025.05.18

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율곡의 이기지묘(理氣之妙)와 치중화(致中和) - 기질변화의 도덕교육적 함의를 중심으로 (Yulgok’s Li-Qi-Zhi-Miao and Zhi-Zhonghe - on the basis of Qi-Zhi change and It‘s Educational Implication)

한국철학사연구회 신순정

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.02 | 수정일 2025.05.16

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欽齋崔秉心의 性理思想 (A Study on Neo-Confucianism of Geumjae Choi Byung-sim)

간재학회 이형성

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.01 | 수정일 2025.06.05

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하상주진군신연의 4회 서왕모는 우왕을 맞이하고 상양산 형천은 신기하고 괴이하다第四回　西王母迎觴禹王　常羊山形天神怪

에서 나오고 서쪽으로 직택에 흘러 주입된다.又西四百里, 水行用舟, 至流沙。또 서쪽으로 400리에 물길에 배를 사용해 유사에 이르렀다.二百里陸途至母山, 神名長乘主之, 此神乃九氣之所生 ... , 樂蓬頭髮, 戴玉勝, 主天災之事、五形殘殺之氣。*玉勝:玉制的髮飾. 《山海經·西山經》*災(갈, 禍 려{여}; -총15획; li):災疫, 災害와 돌림병(--病)을 아울러 이르는 말 ... 王母使也。西王母每天宮赴會, 則令鳥先往。”우왕이 백익에게 말했다. “이 파란새는 서왕모 사신이다. 서왕모는 매번 천궁 잔치에 갈대 파란새를 먼저 보낸다.”正語間, 忽然山下跳出一獸

리포트 | 10페이지 | 12,500원 | 등록일 2025.05.17

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退溪･栗谷性理說의 재조명과 그 止揚 방향 (Revisiting and Sublating Toegye and Yulgok’s Philosophy)

(사)율곡학회 이상익

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.20 | 수정일 2025.03.28

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栗谷의 太極論硏究 (A Study about the Taiji Theory in Yulgok's Philosophy)

(사)율곡학회 손흥철

논문 | 40페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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율곡의 『聖學輯要』에 함의된 도덕교육론 (Moral Educational Theory Implied on Seonghakjibyo written by Ulgok)

한국윤리교육학회 강봉수

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.23 | 수정일 2025.05.13

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(성균관대학교) [창의적 글쓰기] <렌즈에세이/ 설명적 글쓰기> 건축과정으로 본 이기론과 사단칠정론

이승일도설(氣發理乘一途說)’이라는 서로 다른 ‘사단칠정론(四端七情論)’을 제시하여 대립한다. 각각의 주장을 살펴보기에 앞서 사단(四端)과 칠정(七情)에 대해서 간략히 설명 ... 發理乘一途說)’을 주장하였다. 건축분야에서 생각해보면 건축 재료만이 건축물의 양호하거나 불량한 상태를 결정하며 설계도는 이에 편승하여 건축물의 상태에 작용할 뿐인 것이다. 이때 그 ... 건축과정으로 본 ‘이기론(理氣論)’과 ‘사단칠정론(四端七情論)’이단으로 취급받던 유교가 중국을 지배하는 질서의 근간이 된 배경에는 주자가 있다. 주자의 등장 이전에 있었던 경학

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.04.04

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본초사변록 4권 능리갑 천산갑 오적골 구갑 별갑 모려 문합

하게 한다.”고 했다.可與鄒說?參。추수학설과 참고할만하다.惟陰陽以理言，水火以證言耳。음과 양의 이치로 말하며 물과 불로 증거해 말할 뿐이다.凡人靜則明生，龜居四靈之一而靜鎭不擾，故能收攝?浮而 ... 의 어던 사기를 막론하고 분야가 아닌곳에서 오니 갑자기 담당하기 어려우니 뒤에 야간에 놀라서 우는 경제가 된다.由驚啼而悲傷，邪則乘肺虛而?之。놀라 야간에 율어 슬퍼 상심하니 사기 ... ，琥珀之拾芥矣。치료는 오징어뼈로써 하니 자석이 침을 당기며 호박이 (정전기로) 먼지를 주음과 같다.再以“驚氣入腹”之旨繹之，驚則氣亂，入腹則氣下趨而靡所止。다시 경기가 배에 들어가는 뜻

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.09.20

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허목과 송시열 비교분석 및 예송논쟁

?우암 송시열학문적 입장과 성격 주자학의 대가 , 이이의 학통 계승 이이의 기발이승일도설 ( 氣發理乘一途說 ) 을 지지 사단칠정은 모두 ‘ 이 ( 理 )’ 이다 . 일원론적 사상

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.01.17

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고전시가의 이해 자연에 묻혀 사는 삶 , 강호시조 <고산구곡가>

(理通氣局說)'을 제시한다.* * 속의 성리학이이의 철학 기발이승일도설(氣發理乘一途說)은 이 '묘사'를 중점적으로 하는 작품이라는 점에서도 잘 드러난다. 묘사란 사물을 그림 ... 一途說) 속에서 존재할 수 있는데 이이는 모든 만물의 구조는 이(理)와 기(氣)로 되어 있다고 규정한다. 또한 그는 이(理)와 기(氣)의 존재형태를 발(發)하는 기(氣)위에 이(理 ... 을 방문하고 그 해 겨울의 별시에서 장원급제했다고 한다. 29세에 호조좌랑을 시작으로 예조좌랑·이조좌랑 등을 역임했으며 37세에 파주 율곡리에서 성혼과 이기(理氣)·사단칠정(四端七情

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.06.12

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[심성][심성수련][심성개발][율곡][심성론]심성의 개념, 심성의 교육(지도), 심성의 수련, 심성의 계발(개발), 심성의 계발프로그램(심성개발프로그램), 율곡의 심성론 분석

以爲二性乎)라고 한다. 本然之性은 기질(氣質)을 겸하지 아니하고 오직 전리(專理)인 것이다. 이는 氣發理乘一途의 사고에서 四端은 七情속에 포함하는 논리와 同一하다. 결국 本然之性은 ... 다.’(性無不善而有不善者才也性卽是理理卽自堯舜至於途人一也才稟於氣氣有淸濁稟其淸者爲賢稟其濁者爲愚)라 하므로써 性理學에서는 本然氣質의 性을 관심대상으로 하여 人性論을 전개 ... 은 기발이승일도(氣發理乘一途)의 입장에서 기질지성(氣質之性)에 포함된 본연지성(本然之性)으로 정리한다.1. 본연지성(本然之性)유가에서 性의 이론은 맹자로부터 연원한다고 보아진다. 일간

리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.13

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성리학과 교육

理)로 이해한다.그렇지만 이황이 이와 기가 각각 실질적 동력으로 발용 한다는 호발설을 주창한 데 대해 이이는 이기는 이합과 선후가 없다는 기발이승일도설(氣發理乘一途說)을 주장 ... 칠정론(四端七情論)에 대해 기대승의 논의를 존중하다가 이황의 이기호발설(理氣互發說)의 도덕적 고민을 이해하고 그 취지에 수긍하게 되었다. 성흔은 이 문제를 과연 어떻게 정돈해야 하 ... (本然之理)를 순(順)한다면 기가 본시 본연지기(本然之氣)이다.”라고 하며, “기의 청명여부(聽命與否)는 다 기의 소위(所爲)이니, 호발이 있을 수 없는 것”이라고 했다.인심도심

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.05.29

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성리학의 교육사상 - 이론 , 정의, 개념, 특징, 본질 등등 분석

論 ) 기발이승일도설 ( 氣發理乘一途說 ) 궁리 ( 窮理 ) 중시이이의 철학 사상 - 이기론 이기론 이이 주기론 ( 主氣論 ) 발하는 것인 기 ( 氣 ) 이고 , 발하는 소이는 이 ( 理 ... 有惡 ) : 기발 이승일도설 ( 氣發理乘一途說 ) 선한 본성이 발현된 것이 사단 ( 四端 )- 선 ( 善 ) 사욕에 흐르면 – 악 ( 惡 )이이의 철학사상 사단 ( 四端 ) 칠정 ... 유질 이 ( 理 ) 기 ( 氣 ) 주리론 ( 主理論 ) 주기론 ( 主氣論 )성리학의 핵심 - 이기론 주리론 ( 主理論 ) 주기론 ( 主氣論 ) 선구자 : 이언적 ( 집대성 : 이황

리포트 | 36페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.04.22

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송시열과 허목의 도입과 시대배경,예송논쟁 및 시사점

의 이원론적인 이기호발설(理氣互發說)을 배격하였고 이이의 기발이승일도설(氣發理乘一途說)을 지지하여 사단칠정이 모두 이(理)라 하여 일원론적 사상을 발전시켰으며 예론에도 밝았다. 그

리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.10.31

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조선성리학의 흐름과전개에 관한 레포트 입니다^^

이발일도설(氣發理乘一途說)을 주장하였다. 또한, 이들은 욕망에 근거한 인심(人心)과 성품에 근원한 도심(道心)의 관계를 두 가지 상반된 근원의 마음으로 볼 것인가 하였다. 서로 ... 을 ‘기’(氣)의 객관적 자연주의로 규정하여, 서로 대립시키고 양자를 지양하는 철학으로서 유교를 ‘이’(理)의 이성(理性)적 합리주의로 제시하고 있다. 정도전이 불교비판을 통해 유교 ... 하고 ‘칠정’에서는 기(氣)가 능동적으로 발동하는 것으로 대립시켜, 이(理)와 기(氣)가 서로 능동적으로 발동한다는 이기호발설(理氣互發說)을 주장하였다. 반면 이이는 성혼(成渾)과 토론

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.28

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