"氣發一途論"의 검색결과 입니다.

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이기론 이황 이이 비교 단지내상가 예송논쟁 시사점 1800한자 諸寒之而熱者取之剛方

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"氣發一途論" 검색결과 1-20 / 207건

寒洲李震相의 理氣說 : ‘理發一途說’을 중심으로 (Hanju Lee Jinsang’s Theory of Ligi: Focusing on ‘Theory of Libalildo’)

계명대학교 한국학연구원 김기주

논문 | 21페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.25 | 수정일 2025.05.14

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중국문화사 Report - 주자(朱子)와 율곡(栗谷)의 성리학에 대한 비교 역사적 탐구-

어 보아친 달로 비유하면서 의도를 짐작케 할 뿐이다. 그러나 율곡은 이(理)와 기(氣)의 발현 과정에 대해 구체적으로 기발이승일도설(氣發理乘一途設)을 주장하였다. 그는 퇴계의 “천하 ... 도 역시 기(氣)가 발하여 이(理)가 타는 것이다.”라는 기발이승일도설(氣發理乘一途設)을 주장하였다. 율곡이 보기에는 퇴계의 주장은 이(理)의 실체화를 인정함으로써 이(理)와 기(氣 ... 는 치를 갖는다. 앞에서 이(理)의 성격으로 리일분수(理一分殊)에 대해 말하였는데, 이(理)의 이러한 성격으로 인하여 기(氣)는 사물의 구체적인 차이를 나타내는 원인으로 작용

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.02.26

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윤리와사상 과외용 요약자료

에 담으면 모양이 달라지고, 공기는 크고 작은 병에 따라 양이 달라진다.”② 기발이승일도설(氣發理乘一途說): 기가 발하여 이가 올라타는 것만 인정, 사단과 칠정이 모두 기가 발한 것 ... 를 주재하고 기는 이의 재료, 이는 귀하고 기는 천함.④ 이기호발설(理氣互發說): 사단은 이가 드러나고 기가 이를 따르는 것이며, 칠정은 기가 발하고 이가 그 위에 올라타고 있

시험자료 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.03.24

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동양철학/ 사칠논변의 전개 그리고 퇴계와 율곡의 해석

(氣發理乘一途說)을 내세운다. 그리고 율곡은 ‘이기불상리지묘’라고 표현하며 리와 기는 서로 떨어질 수 없으며 사람의 마음에는 두 개의 근본이 있을 수 없다고 하였다. 율곡의 사단칠정 ... 이 시작되었다.1차 사칠논변「천명도해」의 “사단은 이에서 발하고 칠정은 기에서 발한다(四端發於理七情發於氣)”라고 되어 었는 부분에 대해 퇴계와 고봉은 다른 입장을 내세웠 ... 다. 퇴계는 정지운의 문장에 문제가 있다고 생각하여“사단은 이가 발한 것이고 칠정은 기가 발한 것이다(四端理之發七情氣之發)”라고 수정하였는데 이러한 내용은 “정은 기의 영역에 둘

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.01.30

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退溪･栗谷性理說의 재조명과 그 止揚 방향 (Revisiting and Sublating Toegye and Yulgok’s Philosophy)

(사)율곡학회 이상익

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.20 | 수정일 2025.03.28

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성리학적 교육이론의 등장

의 거봉- 이언적(1491-1553)의 태극론은 주자 이래 理設을 확립하여 理의 객관적 실재성을 분명히 드러내어 퇴계와 율곡의 互發호발과 一途設일도설의 전주가 되었다.- 四端七情論辯사단 ... - 퇴계보다는 고봉을 지지, 더 나아가 고봉의 입장보다 철저하게 이론적으로 뒷받침하고 있다- 율곡의 理氣哲學은 氣發理乘一塗說기발이승일도설과 理通氣局設이통기국설로 구성되어 있다. ... 의 좌우- 무극과 태극을 같은 것으로 보았다.- 음양이 함께 공존하는 상태가 태극이며, 음양이외에 따로 태극이 있는 것이 아니다.- 태극이 바로 氣요, 음양의 유행이 바로 動靜동정이

리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.09.26

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증치준승 잡병1권, 중한, 중서, 중습, 중기, 중식, 중악, 오절.hwp

더위 맞은 사람은 가래가 관규를 막으니 조각자는 소통 이롭게 하여 담을 제거하기 때문이다.又有暑途一證, 似中而輕, 欲睡?語, 實人香??加黃連一錢, 虛人星香?加香?一錢。*懶(게으를 ... 지 못함은 어째서인가?曰：陽動陰靜, 動則變生, 靜則不變, 寒雖陰邪, 旣鬱而成熱, 遂從乎陽動, 傳變不一, 靡有定方, 故極推其所之之病, 不得不詳也。양은 발동하고 음은 안정하며, 발동 ... 해 움직이지 않고, 이동하지 않으면 변동하지 않고, 변동하지 않으면 단지 찬곳에만 적중하므로 그래서 대략하고 상세히 하지 않았다.治之先用酒調蘇合香丸, 輕則五積散加香附一錢, 麝香少許

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.10.26

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牛溪 후학의 栗谷性理學 이해와 비판 - 朴世采･趙聖期･林泳을 중심으로 (The Seong Hon School's Views on Yulgok's theory of mind-nature)

(사)율곡학회 유연석

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.20 | 수정일 2025.03.28

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栗谷의 人心道心說에 대한 재검토 (A Reexamining Study on Yulgok’s Argument of Human Mind and Tao Mind)

한국사상문화학회 이상익

논문 | 40페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.20 | 수정일 2025.03.28

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율곡 이이 탐구

으로는 기 자체의 능력이 발휘될 수 없다. 그러므로 퇴계의 주장처럼 이는 귀하고 기는 천한 것이 아니라, 율곡에게 있어서 이와 기는 결국 대등한 위계를 가진다.② 기발이승일도설(氣發理乘一 ... 途스로 움직인다고 하였다. 율곡에 의하면 발하는 것은 기뿐이요, 발하는 까닭이 이다. 기발이승이라는 표현은 퇴계가 칠정을 ‘기발이이승지(氣發而理乘之)’라고 설명한 데에서 연유한 것 ... 하였다. 그동안『동호문답(東湖問答)』,『만언봉사(萬言封事)』,『성학집요(聖學輯要)』등을 지어 국정 전반에 관한 개혁안을 선조에게 제시하였고, 성혼과 ‘이기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.07.09

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이현일의 리기 합ㆍ이간에 따른 주리론 ― 이이 성리학 辨析을 중심으로 (Lee Hyunil's 'JURIRON' based on combined divided viewing the ri(理) and gi(氣) ― Focus on criticizing Yulgok's Neo-Confucianism)

대동철학회 김승태

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.10 | 수정일 2025.05.18

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(교육사 4학년) 교육사 교재에 소개된 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정하여 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오(30점).

국론(理通氣局論)’, ‘기발이승일도설(氣發理乘一途說)’을 내용으로 하는 이기심성설, 만언봉사소(萬言封事疏), 동호문답(東湖問答)은 정치론 성학집요(聖學輯要)과 격몽요결(擊蒙要訣

방송통신대 | 18페이지 | 6,000원 | 등록일 2024.09.24

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晩醒朴致馥의 학문 淵源과 心卽理說 비판 (The Origin of Man-seong Park, Chi-bok's Learning and His Criticism of Sim-jeuk-ri-seol)

경상국립대학교 경남문화연구원 李相夏

논문 | 25페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.06 | 수정일 2025.05.17

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栗谷哲學에 있어서 ‘마음’의 문제 (The Issue of Mind in Youlgok's Philosophy)

한국철학사연구회 이상익

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.20 | 수정일 2025.03.28

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팔선득도 1회 第一回借龍丹仙人助孝子起貪念惡吏索神珠

”。*列公[liegng]諸公. 여러분여러분은 후대에 “신선들은 본래 보통사람이 만들고 단지 보통 사람의 마음이 단단하지 않음을 걱정한다.”고 말함을 듣지 않으셨습니까?可見仙凡二途 ... , 原是一個來頭。* 1. 경력. 이력. 내력. 유래. [보통 직업상의 경력이나 신원을 일컬음] (=)2.까닭. 이유. 연유. [흔히 까닭이 있어 말하는 경우] (=() 3. (밀려오 ... 。합당한 일이 있어 강가에 한 효자가 있고 성명은 평화였다.自小來便沒了父親, 只剩寡母王氏, 守節撫孤, 把他養成一個勇健兒。*[erlang]1사내아이.2아들. (=子)3士卒.소년시기

리포트 | 16페이지 | 5,500원 | 등록일 2024.04.06

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보제방 411 제숙애법製熟艾法, 애주대소법, 점애화법 하화법 정구다소법 용화법 정발제법 논장수다소법 용침호흡법 침구수약 심방서 후천색법

만드니 병맥이 실처럼 거칠고 가는 모양이면 단지 맥을 따라 참새똥 크기 쑥심지로 뜸을 뜨면 또 질병을 나을수 있다.又有一途如腹內疝? ?癖塊伏梁氣等, 惟須大艾炷.*疝?:前立腺炎과 類似 ... .炷務大也, 小弱乃小作之.쑥뜸의 임무는 크니 작고 약하면 작게 작용한다.（又云:小兒七日以上周年已還, 不過七壯, 炷如雀糞.）* 年:周歲1일(一) 년(年)을 단위(單位)로 돌아오는 돌 ... 을 세는 단위(單位).2매년(每年) 대림(待臨) 제1主日에서 始作하여 聖靈 강림(降臨) 뒤 마지막 주일(主日)까지의 일(一) 년(年) 동안.또 말하길 소아가 7일 이상 돌이 이미

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 7,500원 | 등록일 2025.10.06

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율곡의 교육사상에 관하여

發一途說)) 참고)그의 교육사상은 입지론에서 크게 나타난다고 논문의 저자는 말을 하는데 이것에 대하여서는 나도 크게 동의한다. 율곡은 교육의 목적을 [수기(修己)와 치인(治人)의 실 ... 획이 바로 이기론(理氣論)과 심성론(心性論)이다. 율곡은 이기론에서는 이(理)는 일반적인 것, 내재적인 것, 비현실적인 사유의 표상을 말하여 그것을 기(氣)의 작용으로 나타나 ... 기는 교육으로 다스려질 수 있다고 하였다. 심성론(心性論)에서는 마음을 이(理)와 기(氣)의 합성으로 보며 도심(道心)과 인심(人心)은 그 과정에서 서로 극복 될 수 있다고 하

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.11.27 | 수정일 2025.05.13

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명사통속연의 第六十七回海剛峰剛方.hwp

장타참수 적몰가산양순은 곧 심련을 포박해 시장에 끌고가서 그를 참수하게 하며 가산을 적몰하게 했다.嵩給順一子錦衣千戶, 楷擢太常卿, 順意尙未足, 怏怏道：“嚴公不加厚賞, 難道心尙未 ... 했다.復將鍊子襄、袞、褒三人, 一同繫獄。부장련자양 곤 보삼인 일동계옥다시 심련의 아들 심양, 심곤, 심보의 3아들을 같이 옥에 가뒀다.袞, 褒不堪遭虐, 先後致死, 襄發戍極邊。곤 보불감조학 ... , 叩關請降, 當由楊順傳入, 桃松寨以外, 尙有頭目一人。미기 유달부도송채 고관청항 당유양순전입 도송채이외 상유두목일인*叩?[kougu?n]① 관문을 열어 줄 것을 청하다 ② 다른 민족

리포트 | 24페이지 | 4,500원 | 등록일 2021.09.22

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옥기미의10권, 내경서화위제증, 논상화동위제증, 논화기군상오지구유,기속양동작화론, 논적온축열성화의한토하법.hwp 15페이지 한글 번역및 한문 원문

定志丸)이나 우황청심환(牛黃淸心丸)을 쓴다.論相火動爲諸證상화가 발동해 여러 증상이 됨을 논의함丹溪曰:太極動而生陽, 靜而生陰, 陽動而變, 陰靜而合, 而生水火木金土, 各一其性.주단 ... .주렴계가 또 말하길 성인은 중정 인의로 정해 고요함을 주로 했다.朱子亦曰:必使道心, 常爲一身之主, 而人心每聽命焉.주자도 또 반드시 도의 마음으로 항상 한 몸의 주인이 되게 하 ... 한대로 실제 2공의 뜻을 확충하였다.或曰:《內經》言火者不一, 往往於六氣中見之, 言臟腑者, 未之見也.혹자가 말하길 황제내경에서 말하는 화가 하나가 아닌 왕왕 6기중에서 이를 보니 5장6

리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.06.24

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하상주진군신연의 4회 서왕모는 우왕을 맞이하고 상양산 형천은 신기하고 괴이하다第四回　西王母迎觴禹王　常羊山形天神怪

에서 나오고 서쪽으로 직택에 흘러 주입된다.又西四百里, 水行用舟, 至流沙。또 서쪽으로 400리에 물길에 배를 사용해 유사에 이르렀다.二百里陸途至母山, 神名長乘主之, 此神乃九氣之所生 ... , 樂蓬頭髮, 戴玉勝, 主天災之事、五形殘殺之氣。*玉勝:玉制的髮飾. 《山海經·西山經》*災(갈, 禍 려{여}; -총15획; li):災疫, 災害와 돌림병(--病)을 아울러 이르는 말 ... 王母使也。西王母每天宮赴會, 則令鳥先往。”우왕이 백익에게 말했다. “이 파란새는 서왕모 사신이다. 서왕모는 매번 천궁 잔치에 갈대 파란새를 먼저 보낸다.”正語間, 忽然山下跳出一獸

리포트 | 10페이지 | 12,500원 | 등록일 2025.05.17

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