"慈藏系華嚴"의 검색결과 입니다.

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화엄사 답사 동양의 이상사회 법화경종요 불교 수용 불교 현대사회

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"慈藏系華嚴" 검색결과 1-20 / 39건

慈藏과 華嚴의 관련성 고찰‒ 中國五臺山文殊親見의 타당성을 중심으로 ‒ (A Perspective on the Relationship between Jajang (慈藏) and Hwaeom (華嚴) - Focusing on the Validity of Encountering Manjusri at Wutaishan (五臺山) in China -)

한국불교학회 염중섭

논문 | 33페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.10 | 수정일 2025.05.08

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『화엄사사적(華嚴寺事蹟)』 창건기록의 타당성 분석 - 황룡사를 통한 자장(慈藏)의 영향 가능성을 중심으로 (Veracity Analysis of the Founding Records in 『Hwaeomsa Sajeok(華嚴寺事蹟)』 - Focusing on the possibility of the Jajang(慈藏)’s influence through Hwangnyeongsa Temple -)

한국정토학회 염중섭

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.17 | 수정일 2025.05.22

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화엄사 창건 이후 연기의 자장계 화엄 전승과 변천 과정 고찰 (Contemplation on Legacy of Jajang(慈藏) Hwaeom of Hwaeomsa Temple)

중앙승가대학교 불교학연구원 황태성(무진)

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.19 | 수정일 2025.03.28

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新羅中古期五臺山文殊信仰受容說의 재검토 (A Review of the Introduction to Mount Odae’s Manjusri Worship in Silla)

동국대학교 동국역사문화연구소 곽뢰

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.03 | 수정일 2025.05.16

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나말여초 오대산 불교권의 재형성 과정과 배경 (Process and Background of Re-formation of the Buddhist Circle in Mt. Odae in the Late Silla and the Early Goryeo Dynasty)

한국사상사학회 석길암

논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.19 | 수정일 2025.05.22

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五臺山文殊華嚴 신앙의 특수성 고찰 (A Consideration on Special Features in Mañjuśri Huayan Faith of Mt. Odae)

한국불교학회 염중섭

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.03 | 수정일 2025.05.16

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月精寺의 寺名에 관한 동양학적인 검토 (An Review on the Title of Woljeongsa in Viewpoint of Orientalism)

동국대학교 WISE(와이즈)캠퍼스 신라문화연구소 염중섭

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.17 | 수정일 2025.06.26

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『三國遺事』五臺山 관련기록의 내용분석과 의미Ⅰ- 慈藏의 文殊信仰을 중심으로 - (Content Analysis and Meaning of Odaesan Records in 『Samgukyusa』 (I) - Centering on Mañjuśri Faith of Jajang -)

한국사학회 염중섭

논문 | 45페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.03 | 수정일 2025.05.16

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新羅中古期五臺山文殊信仰受容說의 재검토 －慈藏의 唐五臺山參拜를 중심으로－ (慈藏의 唐五臺山參拜를 중심으로)

동국사학회 곽뢰

논문 | 38페이지 | 6,700원 | 등록일 2016.02.11 | 수정일 2017.02.02

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[A+] 우리나라 불교의 전파 - 동서문화의 교류

들에 의하여 당나라의 13종(十三宗:成實宗·三論宗·俱舍宗·地論宗·攝論宗·天台宗·法相宗·涅槃宗·念佛宗·密宗·禪宗·華嚴宗·律宗)이 도입되어 발전하였으며, 그 중에서도 선종은 독자 ... 사(通度寺)·화엄사(華嚴寺)·월정사(月精寺)·부석사(浮石寺)·불국사(佛國寺)·장안사(長安寺)·해인사(海印寺)·보현사(普賢寺)·범어사(梵魚寺)·쌍계사(雙磎寺) 등 명찰을 창건 ... 하였고, 많은 고승이 배출되어, 원광(圓光)과 같은 대학승(大學僧)은 세속5계(世俗五戒)로 국민도의를 확립하였고, 자장(慈藏)은 문물제도를 수립하였으며, 의상(義湘)은 실천적인 수행(修行

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.12.02 | 수정일 2014.12.12

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[한국불교][한국][불교][예불의식][부처][불상][스님]한국불교의 중요성, 한국불교의 전개, 한국불교의 전통윤리, 한국불교의 예불의식, 향후 한국불교의 개선방안, 제언 분석

는데, 元曉와 義湘이 함께 당나라로 갈 것을 꾀한 일도 이때의 일이요, 圓測이 당나라 玄藏과 慈恩의 문하에서 修學하였고, 明朗과 慈藏이 당나라로부터 유학을 마치고 돌아와 크게 활약한 것 ... 는 물품 등을 가져와서 新羅에 새로운 불교문화를 도입하였다. 둘째, 귀국 후 大國統이 된 그는 국내의 敎團을 정비하고 僧團의 기풍을 쇄신하였다. 셋째,『華嚴經』을 비롯한 大乘經論을 講 ... 하고 통도사에 金剛戒壇을 만들어 戒法을 널리 폄으로써 국민의 대다수가 불교를 신봉하는 터전을 마련하였다. 마지막으로 護法 및 護國의 佛事를 크게 일으켰다. 慈藏은 불법을 신봉

리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.26

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[신라불교][신라][불교][신라불교 시기구분][신라불교 수용]신라불교의 특징, 신라불교의 성격, 신라불교의 시기구분, 신라불교의 수용, 신라불교의 발전, 신라불교의 영향 분석

(求法史上) 한 시기를 그은 원 광(圓光)을 비롯하여 자장(慈藏)은 636년(선덕왕 5) 당나라에 들어가 율종(律宗)을 들여왔다. 원효(元曉)는 경론(經論)을 해석한 책 81부를 지 ... 었고 해동종(海東宗;淨土敎)을 열어 민중불교를 일으켰으며, 의상(義湘)은 해동화엄종(海東華嚴宗)의 창시자 가 되었다. 그 밖에 유식론(唯識論)에 원측(圓測)?경홍(憬興)?도증(道證

리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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도산서원, 대흥사 조사

많은 사람들을 교화했던 삼우(三遇), 화엄(華嚴)의 도리와 백가(百家)에 통달했던 도안(道安), 육신보살(肉身菩薩)로 칭송받았던 문신(文信), 계행(戒行)을 청정하게 가졌던 추붕 ... 응진전전삼층석탑(應眞殿前三層石塔) 1기가 있다. 전하는 말로는 신라 자장(慈藏)이 중국에서 가져온 석가여래의 사리(舍利)를 봉안한 사리탑이라고 한다. 전라남도 유형문화재 제48호

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.20

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[고고학]신라시대 오대산 사적의 형성

나라에서 불법을 닦고 온 자장(慈藏)은 오대산에 진성(眞聖), 즉 문수보살(文殊菩薩)이 거주하는 곳으로 여기면서 오대산이 불교성지로 추앙 받기 시작하였고, 이후 선문왕의ㅣ 아들인 ... 은 대체로 『화엄경(華嚴經)』의 영향 아래 형성된 것으로 보고 있다.동북방에 보살주처가 있으니 청량산이라 이름한다. 청량산에는 과거에 보살이 있어 향상이 그 안에 상주하는 데, 저곳 ... 에는 현재 보살이 있어 문수보살이라 이름하고 일 만의 보살이 있어 항상 설법하고 있다.(『華嚴經』 권 29, 『菩薩主處品』).위의 사료는 중국의 오대산이 『화엄경』에 의거하여 성립

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.06

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불교의 역사(신라, 통일신라)

하였다育)이 귀국하였다. 원광은 589년 진에 가서 , 등을 배우고 귀국하여 , 를 지어 불교의 새로운 지식을 신라에 전했다.자장(慈藏)은 당에서 7년간의 유학을 마치고 643년 ... 의 계율종(戒律宗), 분황사를 중심으로 한 원효의 법성종(法性宗)과 부석사를 중심으로 하는 의상의 화엄종(華嚴宗), 금산사를 중심으로 한 진표의 법상종(法相宗) 등 모두 다섯 개

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.24

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평창 자료집

(신라 성덕왕 23) 신라의 대국통(大國統)이었고 통도사(通度寺) 등을 창건한 자장(慈藏)이 지었다는 설과 705년(성덕왕4)에 보천과 효명 두 왕자가 창건하여 진여원이라 명명 ... 중수발원문(重修發願文) 1장 3) 백지묵서제진언(白紙墨書諸眞言) 1축 4) 대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經:권 28) 1권 1첩 5) 오대진언(五大眞言) 1책 6) 묘법연화경(妙法蓮華

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.09.09 | 수정일 2018.03.20

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[사학]화엄사 답사 레포트

< 역사 교육론 >화엄사 답사 기행제출일자: 2005년 12월 9일- 목 차 -1. 머리말2. 화엄사의 역사2.1. 창건2.2. 중창3. 화엄사의 주요승려3.1. 자장율사(慈藏 ... 까지 달린 신기한 연(?)이라는 동물을 타고 왔다고 한다.그러나 이는 잘못된 것으로서, 지난 1979년에 발견된『신라화엄경사경』(新羅華嚴經寫經)에 "연기는 황룡사(皇龍寺)의 승려 ... 러 ‘선교양종대가람’으로 한층 높였다.3. 화엄사의 주요승려3.1. 자장율사(慈藏律師)자장율사의 속성은 김씨로서 신라 왕족인 진골출신 소판무림의(蘇判茂林)의 아들로 부처님 탄신일

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.04

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진표전간, 삼국유사 분석

)는 한국의 「미륵신앙」을 대표하는 승려로서, 점찰경과 점찰경을 이용한 점찰법회를 주도한 인물이었다. 하지만 국내의 많은 사료들과 불교신앙에 있어서는「화엄종(華嚴宗)」을 중심으로 한 불교 ... 사료(史料)「삼국유사(三國遺事)」와「삼국사기(三國事記)」의 시대배경 당시의 진표는 큰 비중을 차지하고 있던 인물이 아니었나 사료된다. 물론 자장(慈藏), 원효, 의상(義湘)등

리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.09.25

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[동양학개론] 동양의 이상사회

(穢土) 또한 부처님이 교화하는 곳이므로 불국토라 하게 되었다. 한국에서는 자장(慈藏)이 신라가 원래부터 불국토라는 불국토사상을 천명하였다. 자장은 신라의 불교는 결코 새로운 종교 ... 있다는 것이다. 뿐만 아니라 자장은 화엄경(華嚴經)에 설해진 문수보살(文殊菩薩)의 영장(靈場)인 오대산(五臺山)을 신라에 설정함으로써 불교 인연의 국토임을 선명(宣明)하였다.이 후

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.22

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[한국사] 신라하대 불교의 동향과 변화

적 배경이 되었으며 원효의 저술 활동과 의상의 교단 운동을 통하여 선양되어 그 후 불교계를 주도하게 되었다. 의상계의 화엄종은 慈藏, 법해 같은 승려가 활약한 黃龍寺系{ 明年甲牛夏 ... 王又靑大德法海於皇龍寺講華嚴經, 《三國遺史》卷 4, 賢瑜伽海華嚴의 화엄종에게 밀리다가 8세기 중엽이후 제자들의 활발한 활동으로 신라 화엄학의 주류를 이루었다.{ 김지견, 〈신라 ... 》第 4卷, 唐新羅國義湘傳召門弟可器蕩者四英眞定·相圓·亮元·表訓, 崔致遠《韓國佛敎全書》3전국의 여러 곳에 화엄종 사찰이 건립되었는데 華嚴十刹로 대표된다. 화엄십찰에 대한 자료

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.23

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