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송맹동야서 姑以 荷花淀 고려 귀족사회 맹자의사상 화왕계
EasyAI “大衍術” 관련 자료
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"大衍術" 검색결과 1-20 / 22건

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    《산학정의(算學正義)》 〈대연(大衍)〉에 나타난 대연구일술(大衍求一術)의 구조 (The Structure of Dayan Qiuyishu Appear in 〈Daeyeon大衍〉 《Sanhak Jeongeui算學正義》)
    한국수학사학회 강민정
    논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.10 | 수정일 2025.05.08
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    동주열국지 90회 第九十回 한문 및 한글번역
    을 도모하니 훗날 생계가 어찌 후회스럽지 않겠는가?”蘇代蘇?亦曰：「兄如善於遊說之術，何不就說周王，在本?亦可成名，何必遠出？」*本?: home village; one's native ... place소대와 소려도 또 말했다. “형님은 유세기술을 잘하니 어찌 주나라 왕을 유세를 가서 본향도 또한 이름을 이루면 하필 멀리 가십니까?”蘇秦被一家阻?，乃求見周顯王，說以自强之術 ... 세움이 얼마 안되어 아직 지극한 계책을 듣지 못했습니다. 지금 상객께서 제후를 규탄해 진나라를 막고자 하시니 과인은 감히 공경히 따르지 않겠습니까?”乃佩以相印，賜以大第，又以飾車百乘
    리포트 | 21페이지 | 12,500원 | 등록일 2025.05.01
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    동주열국지 89회 第八十九回 한문 원문 및 한글번역
    何見諭？」태자가 물었다. “선생께서는 과인을 보려고 하니 어떤 깨우침을 보여주시겠습니까?徐生曰：「太子此行，將以伐韓也。臣有百戰百勝之術於此，太子欲聞之否？」서생이 대답했다. “태자 ... 시nts한나라와 조나라 2군주는 더욱 병사로 구원해준 덕으로 친히 조정에 축하하러 왔다.宣王欲與韓趙合兵攻魏，魏惠王大恐，亦遣使通和，請朝於齊。제선왕은 한나라와 조나라 병사를 합쳐 위 ... ?，以備狩獵。교외에 40리밖에 동산을 만들어 수렵에 대비했다.又聽信文學遊說之士，於稷門立左右講室，聚遊客數千人，──內如騶衍、田?、接輿、環淵……等七十六人，皆賜列第，爲上大夫，──日事議論，不
    리포트 | 21페이지 | 12,500원 | 등록일 2025.05.01
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    西學東漸與中國現代學術的生成 (The Eastward Transmission of Western Sciences and the creation of modern Chinese studies)
    民族、不同政治文化共同體構成純然空間意義上的並存關係，“中國”的 政治意義和文化意義被大大削減，地理疆域意義上的空間規定得以突 顯。是故，政、學結合，以經學為主體的中國傳統學術失去存在的社會 歷史條件 ... ，而政教傳統的廢止，則直接導致經學在中國傳統學術體系中 失去以往尊崇的地位，以至於花果飄零，榮耀不再。表面上看，中國學 術從傳統到現代的轉變是西學東漸的後果，但變革的實際驅動力來自中 國傳統學術內部 ... 。西學東漸只是一個機緣，由“中西之別”引發“古今之 辨”，進而衍生為“古今之變”，其結果表現為，“經學”瓦解，“子學”脫穎而 出，與西學相結合，構成中國新的知識譜系。由此可見，談論中國的現 代學術離不開
    논문 | 16페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.09 | 수정일 2025.06.16
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    중국명문 원본 및 해석
    에게 참고하고 성찰하면, 즉 지식이 밝아지고 행동이 과실이 없어지게 된다.故不登高山, 不知天之高也 ; 不臨深谿, 不知地之厚也 ; 不聞先王之遺言, 不知學問之大也。그리하여 고산을 오르지 않 ... 기략이 있고, 지금 그 요점만을 남기고 정리하여, 이 편적을 갖추게 되었다.8-1. 史記 論六家要旨至於大道之要, 去健羨, ?聰明, 釋此而任術。큰 도의 요체에 대해 이야기하자면, 힘 ... 과 욕망을 버리고, 총과 명을 버리고, 이를 풀고 방법에 임한다.夫神大用則竭, 形大勞則幣。形神騷動, 欲與天地長久, 非所聞也。무릇 정신은 크게 쓰면 곧 다쓰게 되고, 몸은 크게 일
    리포트 | 45페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.11.27
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    여선외사 13회 여자주인을 맞이하여 숭양현이 기이하게 대해 남장으로 바꾸어 낙읍에서 기이한 인재를 방문하다
    )의 신먹는 입으로 ‘타’란 소리를 내니 마치 숲이 뒤집히고 사나운 비가 내리는 듯했다.萬姓號哭, 慘不可聞。만백성이 통곡하여 참혹해 들을수 없었다.三位金仙直凌??, 方大施法力, 瞥見嵩山 ... 請이 병사 일으킨지 2년이니 장래 어떻게 됩니까?”御陽道：“朝廷皆曲謹之臣, 能殉節者有, 能戡亂者無。今上仁慈, 臨機不決。燕王英武剛斷, 加以道衍爲之謀主, 在所必勝。”曲? [q?j?n ... ] ① 신중하다 ② 잘다 ③ 대범하지 않다 ④ 소심하다道衍:속성 요(姚). 자 사도(斯道). 호 천희(天禧) ·도허(逃虛) ·독암(獨庵). 광둥성[廣東省] 창저우[長州] 출생. 14
    리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.02.17
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    몽점일지 제2 장류편 제3 주야편 꿈 해몽 원문 및 한글번역
    【長柳篇第二】몽점일지 제2 장류편*長柳:古代一種占卜術。姚振宗引庾信《齊王憲碑》：“飛風（角）、長柳、月角、星眉，莫不吟誦在心，撰成於手。”書中認爲北朝後周有此術，但至明代已經不可考。所以陳士元 ... 해 이용하니 오히려 족히 신명에 통하며 큰 의심에 상고하라.周易大傳曰：「聖人以神道設?。」주역대전왈 성인이신도설교주역 대전에서 말하길 성인은 신의 도리로써 교화를 설치한다.又曰：「利用 ... 다.周易大傳曰：「通乎晝夜之道而知。」주역재전왈 통호주야지도이지주역대전에서 말하길 낮과 밤의 도리를 통해서 안다.莊子曰：「死生爲晝夜。」장자왈 생사위주야장자가 말했다. “죽음과 삶은 낮
    리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.02.18
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    후한통속연의 第四十二回
    衆分散, 無術支持, 仍然款塞請降。차설남선우단항한후 북방행환소사 취시전선우둔도하자봉후 여사자구흔 분왕북새 현전문 지차역부중분산 무술지지 잉연관새청항?? [gouxin]①원한을 맺 ... 게 했다.獨北匈奴出了呼衍王, 收集遺衆, 得數萬人, 又復猖獗, 常與車師寇掠河西。(亦見前文。)독북흉노출료호연왕 수집유중 득수만인 우부창궐 상여거사구략하서 역현전문유독 북흉노는 호연왕 ... 전보내지조정 논의로 또 옥문관을 닫아 오로지 중국땅안만 보호하려고 했다.敦煌太守張?, 獨上書陳議, 分作上, 中, 下三策, 上策請卽發酒泉及屬國吏士, 先擊呼衍王, 再發?善兵討車師, 雙方
    리포트 | 26페이지 | 4,500원 | 등록일 2015.07.25
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    송문학 한유의 사상
    )로써 운 이들이요,楊朱、墨翟、管夷吾、晏?、老聃、申不解、韓非、愼到、田騈、鄒衍、尸?、孫武、張儀、蘇秦之屬, 皆以其術鳴.양주(楊朱), 묵적 (墨翟), 관이오(管夷吾), 안영(晏?), 노담(老聃 ... 할 수 있었던 것이다.《송맹동야서》大凡物不得其平則鳴. 草木之無聲, 風撓之鳴. 水之無聲, 風蕩之鳴.무릇 물(物)은 그 평정을 얻지 못하면 운다. 초목은 본래 소리가 없는데 바람 ... 들은 다 울기를 잘한 자들이다.周之衰, 孔子之徒鳴之, 其聲大而遠.주(周)나라가 쇠하매 공자의 무리가 이를 울어서 그 소리가 크고도 멀었다.傳曰: “天將以夫子爲木鐸.” 其弗信矣乎!전
    리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.14 | 수정일 2016.07.19
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    고려귀족사회의 성립과 발전
    )[6], 우군장으로 이주연(李周衍)을 거느리고 서경으로 향했다. 서인들은 묘청·유담들을 죽이고 항복하였으나, 조광(趙匡)이 또 반하므로 서경을 포위하고, 그 이듬해인 1136년 ... 을 지낸 이자연의 손자이자 상서좌복야 이호(李顥) 와 통의국 대부인(通義國大夫人) 김씨의 아들로 태어났다. 부인은 해주최씨(海州崔氏)로 역시 문하시중을 역임한 최사추(崔思諏)의 딸이 ... 병부사(判兵部事), 서경유수사(西京留守事)를 겸하였으며, 식읍 8천 호와 식실봉 2천호를 하사받았다. 부인은 진한국대부인(辰韓國大夫人)에 봉해지는 한편 여러 아들들의 관직도 승급
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.10
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    절옥귀감 석원 손등 조려 부융 신상
    은 많이 유사한 듯함에 원인하니 듣는 사람이 삼가 살펴보지 않고 분노로 위엄을 만드니 곧 형벌을 잘못하고 남용함에 이르게 된다.此事雖小，可以?大，故首著焉。이 일이 비록 작으나 크게 비유 ... ：古之察獄，亦多術矣。살펴보면 고대의 옥사 관찰에 또한 많은 기술이 있었다.卜筮、怪異，皆盡心焉。복서와 괴이함이 모두 마음을 다했다.至誠哀矜，必獲冥助。지극한 성의는 불쌍하니 반드시 ... 丕、趙德?、薛奎、唐肅、杜衍、孫沔、姚仲孫、程坦、孫廉、?宗說、劉緯、宋昌言凡一十三事附)신상이 안색을 살피다 법웅, 위비, 조덕이, 설규, 당숙, 두연, 손면, 요중손, 정탄, 손렴
    리포트 | 12페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.08.17
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    화왕계 원문번역
    하였으나 다시 속인으로 돌아와서 스스로 소성거사라 이름하였다.聰 性明銳 生知道待(待 趙炳舜本作術) 以方言讀九經 訓導後生 至今學者宗之. 又能屬文 而世無傳者 但今南地 或有聰所製碑銘 文字缺落 ... 足膏粱以充腸 茶酒以淸神 巾衍儲藏 須有良藥以補氣 惡右以?毒 故曰 雖有絲麻 無棄菅?) 凡百君子 無不代?) 不識王亦有意乎?이때 또 한 丈夫가 있어 베옷에 가죽허리띠를 매고 머리는 백발 ... 書院學士 及太祖開國 入朝 仕至翰林院大學士平章事 卒諡文英 金大問 本新羅貴門子弟 聖德王三年爲漢山州都督 作傳記若干卷 其高僧傳-花郞世記-樂本 漢山記猶存 朴仁範-元傑-巨仁-金雲卿-金垂訓輩 雖
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.21
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    중당시기와한유의사상에대하여 - 송맹동야서
    、鄒衍、尸?、孫武、張儀、蘇秦之屬, 皆以其術鳴.양주(楊朱), 묵적 (墨翟), 관이오(管夷吾), 안영(晏?), 노담(老聃), 신불해(申不解), 한비(韓非), 신도(愼到), 전변(田騈 ... 되지 못하고 있는 많은 사인들까지도 유가중심 사회의 지지자로 수용할 수 있었던 것이다.《송맹동야서》大凡物不得其平則鳴. 草木之無聲, 風撓之鳴. 水之無聲, 風蕩之鳴.무릇 물(物)은 그 평정 ... 들은 다 울기를 잘한 자들이다.周之衰, 孔子之徒鳴之, 其聲大而遠.주(周)나라가 쇠하매 공자의 무리가 이를 울어서 그 소리가 크고도 멀었다.傳曰: “天將以夫子爲木鐸.” 其弗信矣乎!전(傳
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.30
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    송맹동야서 - 한유 해석
    송맹동야서-한유 해석送孟東野序(송맹동야서)-韓愈(한유) 고문大凡物不得其平則鳴(대범물부득기평칙명)이라: 대개 만물은 평정을 얻지 못하면 소리를 내게 된다.草木之無聲(초목지무성 ... 자야)라: 모두다 소리 낸 것중 좋은 것이니라周之衰(주지쇠)에: 주나라가 쇠퇴함에孔子之徒鳴之(공자지도명지)하여: 공자의 무리가 이를 울어其聲大而遠(기성대이원)이라: 그 소리가 크 ... 들이요楊朱墨翟管夷吾晏?老聃申不害韓非愼到田騈鄒衍尸?孫武張儀蘇秦之屬(양주?묵적?관이오?안영?노담?신불해?한비?신도?전병?추연?시교?손무?장의?소진지속)은: 양주?묵적?관이오?안영?노담
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.25
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    한유의 송맹동야서 비평문
    입에서 나와 소리가 되는 것은 모두 평온한 상태를 얻지 못한 것이 있기 때문이다. (大凡物不得其平則鳴. 草木之無聲, 風撓之鳴. 水之無聲, 風蕩之鳴. 其躍也, 或激之; 其趨也, 或 ... ), 관이오(管夷吾), 안영(晏?), 노담(老聃), 신불해(申不解), 한비(韓非), 신도(愼到), 전변(田騈), 추연(鄒衍), 시교(尸?), 손무(孫武), 장의(張儀), 소진(蘇秦 ... 假於韶以鳴. 夏之時, 五子以其歌鳴. 伊尹鳴殷, 周公鳴周. 凡載於《詩》、《書》、六藝, 皆鳴之善者也. 周之衰, 孔子之徒鳴之, 其聲大而遠. 傳曰: “天將以夫子爲木鐸.” 其弗信矣乎! 其末
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.10
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    중당시기와 한유사상 개괄
    )로써 운 이들이요,楊朱、墨翟、管夷吾、晏?、老聃、申不解、韓非、愼到、田騈、鄒衍、尸?、孫武、張儀、蘇秦之屬, 皆以其術鳴.양주(楊朱), 묵적 (墨翟), 관이오(管夷吾), 안영(晏?), 노담(老聃 ... 할 수 있었던 것이다.《送孟東野序》大凡物不得其平則鳴. 草木之無聲, 風撓之鳴. 水之無聲, 風蕩之鳴.무릇 물(物)은 그 평정을 얻지 못하면 운다. 초목은 본래 소리가 없는데 바람 ... 들은 다 울기를 잘한 자들이다.周之衰, 孔子之徒鳴之, 其聲大而遠.주(周)나라가 쇠하매 공자의 무리가 이를 울어서 그 소리가 크고도 멀었다.傳曰: “天將以夫子爲木鐸.” 其弗信矣乎!전
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.10
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    [중국문학] 중국 당대(當代) 문학
    대衍)조우(曹?)곽말약(郭沫若)노신예(魯迅藝)술학원(術學院)(江漢漁歌)(黃花)(法西斯細菌)(北京人)(棠?之花)(屈原)(兄妹開荒)(白毛女 ... 가작 품연 도비 고시장극가(臧克家)문첩(聞捷)곽소천(郭小川)이영(李瑛)(李大釗)(天山牧歌)(復仇的火焰)(白雪的讚歌)(野戰詩集)19591954195919571951愛情 三部作의 일부소했다.
    리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.04.28
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    중국 고대의 방사와 유생
    중국고대의 방사와 유생들어가며공자는 세계 역사상 예수, 석가모니와 함께 삼대성인(三大聖人)의 한 분으로 알려져 있다. 그것은 공자의 유교(儒敎)가 서양의 기독교와 인도의 불교 ... (大同小異)한 삼통설(三統說)이라 불리는 학설이 생겨났다. 세 번째로는 명당설(明堂說)이라는 것이다. 이에 의하면 천자는 어느 특별한 건물에 거주해야만 하며 이 건물 전체를 명당이 ... 다. 사람術)을 가지고 있기도 하고 또는 많은 약방(藥房)을 가지고 있었기 때문에 생겨났을 것이며 방사들의 채색과 구래의 무축(巫祝)들의 상업적 행위가 더해져서 이 사상은 정심(精深
    리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.07.20
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    [맹자사상] 맹자에관한 전반적 고찰
    에 끼친 영향도 높이 평가할 수 있다.3.호연지기(浩然之氣)와 대장부(大丈夫)1)호연지기(浩然之氣)당시의 사고방식으로는, 사람의 몸에는 물적 생명원소(物的生命元素)인 '기(氣)'가 갖추 ... 어져 활동한다고 하였고 또, 그것을 수련하는 여러 가지 세속적인 술(術)이 성행하였다. 맹자가 비로소 그 '기'를 통일적 의지와 상호보충되는 도덕적 실천력의 문제로 다루 ... 며, 이 사상은 송대(宋代) 학자들의 '존양설(存養說)', 문천상(文天祥)의 '정기(正氣)' 등으로 발전한다.2)대장부(大丈夫)맹자(孟子)》 등문공편(文公篇) 하(下)에 보면, 대
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.02.09
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    [한자자격시험]한자자격시험 2급 배정한자 입니다.
    군사군今이제금記기록할기(?)氣기운기(?)己몸기農농사농答대답답代대신할대*大큰대*道길도洞골동*登오를등來올래(?)#老늙을로*里마을리*林수풀림馬말마(?)*萬일만만(万)*末끝말每매양매#面낯 ... 수誰누구수(?)須모름지기수(?)壽목숨수(?)輸보낼수(?)雖비록수(?)秀빼어날수淑맑을숙叔아재비숙熟익을숙巡순행할순(巡)旬열흘순術재주술(術)述지을술(述)崇높일숭乘탈승施베풀시*息숨쉴식深깊 ... (?)*姸예쁠연(?)*燕제비연#衍퍼질연閱볼/검열할열(閱)染물들일염*鹽소금염(?)厭싫을염(?)*燁빛날엽(燁)瑩귀막이옥영(?)影그림자영*詠읊을영(?)*譽기릴예(?)*豫미리예*預미리
    시험자료 | 40페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.02.13
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2025년 08월 02일 토요일
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