"國俗"의 검색결과 입니다.

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동명왕 주몽신화 원문 고구려 「도산십이곡」淫哇 가득이언야 가정년 을축 가족제도의 역사 해동강서시파

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"國俗" 검색결과 1-20 / 78건

충렬왕대 ‘衣冠改變令’ 반포와 國俗의 보존 (The Proclamation of the “Ordinance of Attire Reform” and the Preservation of National Traditions under King Ch’ungnyŏl)

연세대학교 국학연구원 김윤정

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.20 | 수정일 2025.05.11

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『滿洲源流考』國俗편의 고대사 서술과 전통문화의 浮彫 -기사조 분석을 중심으로- (National Characteristics Chapter in Manzhouyuanliukao, a Relief of Traditional Culture)

한국고대학회 이정빈

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.29 | 수정일 2025.07.04

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조선시대 司譯院 한글 표기 漢音의 가치 -明代『元朝祕史』, 甲種本『華夷譯語』와 16세기 司譯院國俗撰字之法 표기 대조를 중심으로- (The value of Hangul notation used in Sayeogwon Chinese learning textbooks during the Joseon Dynasty - Focusing on contrasting the Hangul notation used in the 16th-century Joseon Dynasty Chinese learni)

한국어문학회 박철민

논문 | 43페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.30 | 수정일 2025.05.15

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14세기 고려-원 관계 확장과 고려의 원 복식문화 수용 (The Expansion of the Koryŏ and Yuan Relationship and Koryŏ’s Acceptance of Mongolian Clothing in the 14th Century)

역사학회 김윤정

논문 | 50페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.16 | 수정일 2025.06.26

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도산십이곡발 강독 자료

): 상스럽고 속됨蓋國俗音節, 所不得不然也.합국속음절, 소부득불연야.이는 대체로 나라 말의 음절이, 그렇지 않을 수 없기 때문이다.蓋(어찌 합)國俗(국속): 국문故嘗略倣李歌, 而作爲

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.04.14

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고구려

.??之野,?鳥獸覆之.?王欲剖之,?而不能破.?乃還其母.?母以物裏之,?置於暖處,?有一兒破殼而出.?骨表英奇,?年甫七歲,?岐?異常,?自作弓矢,?百發百中.?國俗謂善射爲朱蒙,?故以名焉.?金

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.02.25

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≪飜譯老乞大≫에 나타난 좌측음의 성격에 대하여 (A Study on the Chinese Left Reading Reflected in ≪Fan-yi-lao-qi-da≫)

한국중국어문학회 신용권

논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.30 | 수정일 2025.07.05

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[역사교육과] 소논문 발제 <통감부 시기 세계사 교과서 <정선만국사>의 근세사 서술 분석>

에서 시작하여 國俗, 人情, 의식, 생업, 종교, 학문, 발명, 발견에 이르기까지 소위 사회 大局의 혼란을 다스리고 흥하고 쇠함에 관한 일을 남김없이 모두 망라하는 것이다. 오로지 그

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2024.03.22 | 수정일 2025.06.19

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본인이 직접 경험한 일 혹은 주위의 어른들이 경험한 일을 면담 조사하여, 각자 주변에서 실제로 있었던 전통의례에

단령과 동일했으나 국속화(國俗化)되어서 옷깃 파임이 둥글게 깊어졌고 홑옷에 중단으로 받쳐 입었던 것이 점차적으로 겹옷이 되었다. 허리부터 옆선이 터져 있으며, 앞은 오른쪽으로 깊

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.03.10

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17세기말 사대부가의 喪葬禮와 居喪生活 - 尹爾厚의 『支菴日記』를 중심으로 - (Funeral Ritual and Three-year-mouring Practice of the Late-17th-Century Sa-Dae’bu Family Seen from Yun I-hu’s Chi-am Diary)

한국사연구회 김경숙

논문 | 33페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.28 | 수정일 2025.05.15

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동명왕신화 리포트

出骨表英奇年甫七歲岐?異常自作이불능파 내환기모 모이물리지 치어난처 유일아파각이출 골표영기 년보칠세 기억이상 자작弓矢百發百中國俗謂善射爲朱蒙故以名焉金蛙有七子常與朱蒙遊戱

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.08.18

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지리산가와 관탈민녀 모티프

하고 있다.「지리산가」는 백제시대 때의 노래로 작자 · 연대미상으로 《고려사》 권71 삼국속악조(三國俗樂條)에 전하며 원가(原歌)는 전하지 않고 제목과 노래의 내력만이 《증보문헌비고

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.03.26

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삼국지위서동이전 원본 및 해석 (처음~삼한)

, 非足跡車軌所及, 未有知其國俗殊方者也. 연황역지외, 중역이지, 비족적거궤소급, 미유지기국속수방자야. 그러나 황역의 바깥은 통역하고 또 통역해야 이를 수 있고, 사람(漢人)의 발자취

시험자료 | 85페이지 | 8,000원 | 등록일 2016.06.13

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한국의 건국신화

어 백 번 쏘면 백 번 맞히었다. 국속(國俗)에 활 잘 쏘는 것을 ‘주몽’이라 하므로 그렇게 하였다.3. 혁거세신화진한(辰韓)에는 옛날에 여섯 마을이 있었다. 이 마을의 우두머리

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.12.13

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고전문학 신화 감상문 - 단군신화, 주몽신화 감상문

處, 有一兒破殼而出, 骨表英奇. 年甫七歲, 岐?異常, 自作弓矢, 百發百中, 國俗謂善射爲「朱蒙」, 故以名焉. 有七子, 常與遊戱, 技能莫及. 長子言於王曰: 「非人所生, 若不早圖, 恐有

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.10.14

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여성을 통해 본 가족제도

까지도 받아들이는 상황이 되었음3. 가족제도의 변화1) 고려, 조선초기의 가족제도→ “국속(國俗)”(원래 우리의 가족제도 본모습-성리학이전의 모습)조선왕조의 개창자들은 이러한 국속을 못마땅

리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.07.21

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놀이의역사

의 지역단위의 공동체 놀이로 분리되어 국속(國俗)과 민속이 불일치하던 시대 (세말나례가 驅儺의식 중심으로 이루어 지던 조선조 초기 까지)4. 놀이의 계층화 시대 : 산대놀이 시대

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.08.31 | 수정일 2014.11.06

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[민속놀이와 놀이문화] 전통놀이 - 놀이의 개념, 호모 루덴스, 각 시대별 놀이, 놀이의 종류 및 의미

의 국중대회의 지역단위의 공동체 놀이로 분리되어 국속(國俗)과 민속이 불일치하던 시대 (세말나례가 驅儺의식 중심으로 이루어 지던 조선조 초기 까지)4) 놀이의 계층화 시대산대놀이

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.28

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고려의 체육

시대의 기록 중 석전에 대한 것은 매우 빈약하다. 하지만 석전이 성행했던 것은 명확해 보인다. 고려의 석전은 3가지로 해석하고 있다.첫째, 국속(國俗)으로서의 석전이다. 단오 날

리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.06.16

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왕의남자 스토리텔링심층분석

非二事。而國俗旣逐疫, 又設儺逐疫者, 逐舊災迎新慶, 雖循俗行之猶可, 若儺禮, 則皆是俳優之?, 無一事可觀。且優人群聚京城, 剽竊爲盜, 自今勿設儺禮, 以革舊弊。” 先是優人孔吉, 作老儒

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.03.17 | 수정일 2016.12.26

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