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古诗 중국 고대문학 笛卡尔西游记 독후감 论文谈谈方法 관광국사 기말

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"内圣外王" 검색결과 1-20 / 24건

중국 서안 인문지리 여행계획 피피티

华清路 38 号《长恨歌》表演上午 11:00 温泉西安临潼区悦椿东路 8 号按摩、运动等各种便利设施与华清池方便的接近性（徒步 8 分钟）利用天然温泉水的室内外温泉西安临 ... 旁设有龛室。另外，还留有太宗撰写的《大唐三藏圣教之书》和高宗撰写的《大唐三藏圣教之书记》为名笔褚遂良的题字刻在碑石上的雁塔圣教书，成为历史研究的重要资料。 . 塔身从 1 层以上开始 ... 米，下至 15~18 米。西安城东西南北共有 4 座城门，分别取名为掌心门、安定门、永宁门和安远门，门外平均堆放着瓮城。每扇门分三层，外侧朝内。DAY 5 西安的美食早上 09 ： 00 中午 12

리포트 | 36페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.12.22

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论孔孟德治观的负面效应 (On the Negative Effection of Kongzi and Mengzi’s Theory of Rule‐by‐Virtue)

사단법인 퇴계학부산연구원 刘清平

논문 | 17페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.29 | 수정일 2025.05.15

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王夫之对朱子、陆王『孟子』心学主旨之批判与辨正 (Wang Fuzhi's Criticism and Amendment on Zhu xi, Lu Jjiuyuan and Wang Yangming's core of Philosophy of the Mind)

대동철학회 이상훈

논문 | 11페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.14 | 수정일 2025.05.21

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중국 송-원 시대의 주요 작가와 작품 한눈에 보기 (중국어)

1.宋初文学流派和代表人物（1~2’） 1）白体：学习白居易（和杜甫），强调诗歌的现实内容和社会意义王禹偁《小畜集》、《小畜外集》、《对雪》、《村行》、《前赋村居杂兴诗二首聊以自贺》2）西昆体 ... 代表人物（北宋中期）（1~2’）【欧阳修、梅尧臣、苏舜钦、王安石】散文特点：以散本为主，融合了骈体诗歌特点：重理智，散文化的叙事和说理成分增加 1）欧阳修政论文、史论文、“诗穷而后工”、诗歌散文 ... 化、咏物写景散文《醉翁亭记》、《秋声赋》欧阳子（自称）、《与高司谏书》、《五代史伶官传序》、《释秘演诗集序》诗歌《食糟民》、《戏答元珍》、《画眉鸟》、《水谷夜行寄子美圣俞》词《朝中措·平山堂

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.03.06

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关于门徒训练对中国女性异常心理带来的动态变化的研究

),干净的器皿(提后2:20,21),爱慕圣灵能力的恳切(王下2:9)。基督教咨询人为来谈者应发挥的异常作用之一是帮助形成神能力所面对的条件。这就是以利亚变化的核心。以利亚变化的高潮是什么?以利亚变 ... 的。那使役后继的场面,是福音世界最惊艳的亮点之一。2,关于宽恕--圣经的观点彼得被圣灵宽恕后发生的事情以利亚声称,亚哈王杀死了所有侍奉神的先知,只留下自己一个人,但神说,他留下了七千个没有向巴力神下跪 ... .1%”。如上所述,据中国的统计,离婚的家庭越来越多。在教会内部,也有很多家庭因为配偶的外遇而考虑离婚,而且在小组分享时间也经常看到这样的事例。赵永业就离婚问题说:“离婚是有罪不罚的人的自我意志,破

리포트 | 29페이지 | 5,000원 | 등록일 2020.08.20

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서유기 중문 독후감

了远较《取经诗话》情节丰富的《西游记平话》。虽然《平话》全本不完整，但是学者们说从保存下来的片断“梦斩泾河龙”、“车迟国斗圣”能够看出，它应该是《西游记》的创作原本。另外，宋金元院本、戏文、杂剧中也出 ... 主义的顶峰制作的原因就是：虽然《西游记》的内容主要围绕唐僧西天取经的故事，但它的深刻思想性在于它以神话故事的表面上借取经途中遇到妖魔的神魔故事，这曲折地反映了当时的社会现实。《西游记》从头到尾是一部讽刺 ... 厚单纯和贪图便利的猪八戒、胆小怕事和善恶不分的唐僧等，各具个性特征。另外，《西游记》的语言也有很高的成就。它吸纳了中国民间的口语和说唱的形式，但又经过作者的加工创造，形成一种韵散结合、和谐完整、富于变

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.06 | 수정일 2015.03.09

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중문리포터-한국의 불교문화 (韩国的佛教文化)

使其自身适应现代社会变革的发展过程。有一些和尚来到城市中传播佛教，但绝大多数僧人仍在深山之中严守戒律，坐禅修炼。目前，有一大批僧人在国内外的大学里从事佛教学术研究。韩国佛教的坐禅入定的修炼方法逐渐兴起，很多外国人来到城市的寺院中跟随韩国僧人学习坐禅入定。 ... 句丽，百济，和新罗。所以韩国的佛教也主要由这三个国家的佛教发展而来。由于佛教适合充当以佛为单一的崇拜对象和以国王为单一权力象征的统治解构的精神支柱，佛教受到了三国统治者的支持。在王室赞助下各地建造了 ... 荣，在新罗建造了佛国寺。由于佛教在国家统一之前就得到了很好的发展，因此统一之后的国家有了很好的发展佛教的条件。统治者很重视佛教文化，所以佛教发展很快。国家统一之后，佛教兴盛的标志是圣德大王钟。圣德大王

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.11.13 | 수정일 2015.04.02

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중국개황수업- 중국전통사상

信）儒学的发展宋明理学朱熹、王阳明 “存天理、灭人欲” 天理——三纲五常儒学在国外亚洲朝鲜半岛、日本、越南尊儒、尊孔现在：男尊女卑、重视礼仪（etiquette）、孝敬父母(to give ... 中国的传统思想截止2010.10,共有691所孔子学院或孔子课堂，分布于96个国家孔子@HUST孔子其人开私学在鲁国做官周游列国（14年）创立儒家整理《六经》《论语》中国的“圣经”儒家（c ... onfucinism）“礼”（亲疏、尊卑、长幼）-外在行为 “仁”（“克己复礼为仁”）-内心道德 “中庸” “天命”（不能决定道德修养）教育（有教无类、因材施教、温故而知新、知之为知之不知为不知

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.10.27

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데카르트 방법서설 기말 논문 중국어 笛卡尔谈谈方法

性才有达到必然的普遍的规律的能力？还是感情也可以是达到这真理的能力？还有笛卡尔提到上帝创造了人，这人分为肉体和灵魂。那么这理性是置入在人的肉体内的理性，还是灵魂中的理性？如果这肉体的理性理解不了这圣经 ... 》，从中介绍了自己如何正确使用理性的方法，使读者能够正确使用理性达到真理的方法。在笛卡尔谈起正确使用理性的方法时，内涵了二分法的价值理念。然而，二分法因其内具有的排斥与己不同的性质和他者化的特性，这 ... 与批判排斥他者和他者化的现代思想不相吻合。但是在《谈谈方法》的开头可以发现，笛卡尔通过除了“自我”之外，他人所拥有的属性-理性，证明了理性的在人间存在普遍性。理性在人们普遍存在的观点为人们公平的前提

논문 | 6페이지 | 8,000원 | 등록일 2023.01.10

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국제정치개론 ppt자료

权威的政府国际政治学所指国家的主权指∶ 对外不被他国干涉的权利对内有统治该国的权利古代和中世纪国家的特征分封制下权力被分割大量奴隶和不具市民性质的临时居民存在世俗政权受教权政治干涉（西欧等国 ... 性的邦联制：英联邦、法兰西联邦、独联体 3、永久中立国以条约为依据自愿约束部分最高主权（对外结盟权等），换取他国的支持，从而保障自身的国家地位瑞士、奥地利、圣马力诺、老挝、土库曼斯坦主权国家的利益 ... 大学出版社2004年王逸舟：《西方国际政治学：历史与理论》，上海人民出版社2006年方连庆：《战后国际关系史（1945-1995）》，北京大学出版社1999年（美）摩根索：《国家间政治：寻求权

리포트 | 77페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.11.17

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맹자의 성선론과 순자의 성악론 비교 분석 (중국어)

。【结论】通过孟子的性善论与荀子的性恶论，孟子强调内圣的“仁”学与荀子强调外王的“礼”学，共同构成了儒学的两大思想支柱，我们可以认识到在他们的理论上的对立性。孟子忽视人的先天的情感欲望发动，但荀子的性恶论 ... ，儒家人性论更是影响深远，也是整个中国哲学史上的非常重要的内容之一，人性问题在一定程度上构成了中国文化的主干。真正开始研究人性问题的人是孟子与庄子，两个人中，孟子的性善论影响深远，除了孟子与庄子以外，还 ... “为仁由己”。反面，沿着“习相远”这一面发展而来的是性恶论，荀子侧重于”约之以礼”。通过孟子与荀子当时的社会背景与他们提出的人性论的比较，我们可以知道孟子与荀子的人性论内容都是不相容的，但同时两个人

리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.01.11

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관광국사- 단군조선 기자조선 위만조성

，许穆《东史》强调“檀君淳庞之治，箕子八条之教，各千年”。他说：“尧舜之际，幽营在其治内，檀君与尧并立，跨居鸭绿内外，去圣人之化不远，是以其冠弁俎豆，有中夏之风，而箕子东来，又施仁贤之化。” 9 到了 ... 存真实可信，而且认为檀君神话就是建国神话、始祖神话，其内容反映了一定的历史事实，如派人掌管风、云、风，体现了农耕社会对天气变化的关注；天符印三个表明已经开始使用青铜器，也表明政治权力已经出现；而熊、虎 ... 和桓雄的关系则反映了不同部落集团之间的武力征服与合并，这正是早期国家形成过程中出现的现象。也有人认为檀君神话也许最初只是一个征服集团的始祖神话，后来成为古朝鲜国家全体的建国神话。从“檀君王俭”的名称

시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.04.04

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막걸리 중국진출 전략

浓度是 12-15 度，可是由于当时的贫穷，那些农民把米酒跟水搀兑起来一起喝了。米酒主要帮农民减轻疲劳和压力。???状况分析 V 米酒的海岸市场的发展情况 V 米酒的中国国内市场的现状 V FGI ... (focus group interview) - 清酒 , 红酒 , 啤酒 STORY - 米酒 IMAGE STORYV 米酒 , 在国外找出希望跟韩国一样有吃大米的文化经过中国经济发 ... : kl ) V 米酒 2% 以内 V 米酒的中国市场发展现状 [ 출처 ] 中商情报网米酒的占有率 V 03 年 4 个国家 -  09 年 20 个国家目前 , 中国国内的米酒市场大约占 2%

리포트 | 45페이지 | 6,000원 | 등록일 2011.06.02

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기독교의 역사 및 한국에 미친 영향

教的福音“圣经”是有两种分类的。一部分是耶稣（主的儿子）来我们世界之前的，还一部分是耶稣来我们世界以后的事情，叫旧约。第一部分的内容是从“创世纪”开始，有历史书，赞美主的诗歌等等，特别是强调是老百姓都 ... 的人们主张,“圣经”是犹太人的历史书。他们的传说或者神话而已，不用去拿那本来学。可是，基督徒从圣经里的内容，故事来比较我们现在的生活，找到神要我们做的事情，特别是新教的特性上，他们都想“我们就是出生开始 ... 教。天主教是被罗马皇帝做罗马的国教以后，在欧洲逐渐地形成了很大的宗教。可是，16世纪，德国的马丁路德宗教改革以后，从德国开始普及新教。以后，英国国王把天主教从英国退出，是因为跟教皇对立。过后，从英国

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.01.14

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평진왕영정-타시비공과

本文，我要对秦始皇的是非功过及他所实行的政策带来的影响进行分析。[评秦始皇的功过]秦王嬴政统一六国后，为了巩固政权，实行对内外措施。他首先对内建立专制主义的中央集权制度。在政治方面，规定皇帝至高无上 ... 严重的摧残，并加快了秦朝的灭亡。正因为这样，他被后人称为“暴君”。秦始皇除了进行这些对内措施外，还推行对外政策。秦王政灭六国后，军锋继续向前前进，不仅占领了六国的原有疆土，还进占了与楚、秦、燕等国已有 ... 评秦王嬴政——他是非功过？[引言]秦王嬴政灭六国，统一中国以后，以秦国原有的制度为基础，在中国历史上建立起了一个幅员辽阔统一的多民族的专制主义中央集权的封建国家。他为了巩固和发展新建的国家，对六国旧

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.14

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한중 서예사(韩中书法史)

的代表作有：《乐毅论》、《十七帖》、《兰亭序》、《集字圣教序》等。相对于江南高贵典雅的书风，江北的北魏则笔力刚健，留下了很多石文。-《兰亭序》-这是王羲之五十一岁时在一次聚会上一挥而就的行书巅峰之作。东 ... 晋穆帝永和九年三月，在右军将军王羲之的主持下各地名士雅集兰亭吟诗会友，席间作品结集为《兰亭集》，由王羲之作序，这便是名垂千古的《兰亭序》。-《十七帖》 -此法帖内容为王羲之所写的尺牍。到了隋代，南北书 ... 骨酷似欧阳通，但终不及其在文坛上的声誉。金薳、金彦卿、崔仁滚等也都留下了优秀的书作。无名氏的《圣住寺事迹碑》是方正而高雅的作品，堪称书法中的极品。此外更为别具一格的是由王羲之字体集成的《鍪藏寺碑》。2

리포트 | 18페이지 | 7,000원 | 등록일 2009.11.24 | 수정일 2023.03.07

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Giorgione and mystery 《The Tempest》

。他原名乔尔乔·巴巴雷里·达·卡斯特佛兰克，乔尔乔内是他的艺名。关于他的生平记载较少，而他又一般不在自己作品上签名，这给他的作品的确认带来了困难1。他留存于世的作品很有限，得以证实的有《卡斯特佛兰克的圣 ... 人物与自然的融合等2。图1. 《暴风雨》约1505年乔尔乔内意大利 82cm×73cm 布油彩威尼斯美术院藏[1]问题提出《暴风雨》这幅画之所以现在广受人们的关注，除了自身的魅力外，更重要的还在 ... 乔尔乔内与神秘的《暴风雨》++++++++学院00++++++ +++++++宿舍电话：++++++++Email：++++++@+++++.com摘要：乔尔乔内是文艺复兴后期威尼斯画派的代表人物

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.04.24

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프랑스신문전파사와중국어레포트

力普王，设立了第二共和国，大大改善新闻自由。随着废止检查制度，减削押款和印花税出现了低价的大众报纸。编辑内容是减少政治报道，旺场增加文化报道、连载小说、随笔、评论等的纸面。地方报纸的发达较好，与全国报纸 ... 的竞争地方报纸的数（70个）和份数（740万份）占先了。法国十大新闻中地方报纸占6个，而且法国最大的新闻也是在法国列呢地区发行的地方报纸（科威法国 76万份）。地方报纸的内容以小地区消息（89%）、地 ... 、编辑局长等等的关联人的名字，可是，《世界报》只表示两个人——现在的社长（责任编辑和发行）和创建其报纸的人。伯夫-梅里（ Hubert beuve Mery）就是创刊《世界报》的人物。他出生在巴黎圣母院

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.07

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试论达尔文进化论

界, 生物进化包含相互受益和相互制约两类机制, 优胜劣汰的生存斗争仅仅是制约机制中的一种, 而不是制约机制的全部内容。自然界对物种选择开了个大玩笑,越是优等的、胜而为王的、处于食物链顶端的动物, 其 ... 化学说的内容, 称为达尔文进化论或达尔文主义的(Darwinists)是人类对生物界认识的巨大成就, 基本确定、证实了生物的进化过程,使生物学建立在科学的基础上, 有力地推动了近代生物学的发展, 把人类 ... 化论即物种选择论, 其核心是生存斗争, 其实质是弱肉强食, 其结果是优胜劣汰。达尔文进化论过份强调生存斗争, 主要是繁殖过剩所引起的种内斗争, 而忽略了生物其他方面的种种联系, 显然具片面性,达尔文把

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.07.08

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中韩饮酒文评析(한중음주문화분석)

天主教和基督教先后传入韩国。天主教和基督教同样都信仰的是耶稣，而且其教义是《圣经》。不过两个宗教的《圣经》内容有点不同。天主教的人喝葡萄酒，有喝葡萄酒的礼仪，葡萄酒代表着耶稣的血，白色的饼代表着耶稣 ... 个亲朋好友或同事，在酒馆里推杯换盏。韩国是“男主外，女主内”的社会，如果一个男人一下班就回家，而不去与朋友喝一杯，时间长了会被人看不起，认为这人“没有本事”，“人缘不好”。人们通过下班后“一起喝一杯 ... 存亡，家族兴衰，人的生老病死，草木的枯荣都是由万能的天帝和鬼神操纵的。也就是说古人认为人和自然界万物都有脱离自身物体形状存在之外的，并且暗中支配一切生命意义的灵魂，并且这些灵魂或单个或集体地操纵着人和

리포트 | 13페이지 | 4,500원 | 등록일 2006.11.26

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