"修道庵"의 검색결과 입니다.

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치성광여래강림도 봉은사 답사 불교 가사 해동용궁사

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"修道庵" 검색결과 1-13 / 13건

修道庵 <熾盛光如來降臨圖> 硏究 (Focused on Sudoam a painting of flaming light Buddha (熾星光如來圖))

불교미술사학회 이동은

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.11 | 수정일 2025.05.09

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高興蓬萊寺木造觀世音菩薩坐像과 腹藏物 (A study on the sitting Buddhist Goddess of Mercy statue which was made wood and Its holy stuff that were kept inside statue in Goheng Bongrae temple.)

한국문화사학회 최인선

논문 | 12페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.04 | 수정일 2025.05.16

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후삼국석주연의 2회第二回　梅花洞陸靜留賓한문 원문 및 한글번역10페이지

。在下姓陸名靜, 道號雲閒。這位是我的妹子, 道號松庵。一向往來山中, 未有定跡。自石姐得道之時, 始獲此洞安身。前日聽得人說, 石姐得了侯道兄法力, 不消一夜, 建成宮殿, 甚是壯觀。今日正要同了舍妹 ... 정경은 다시 말하지 않겠다.到明日天明, 石珠催促二人起程。내일 날이 밝자 석주는 2사람을 재촉해 여정에 오르게 했다.松庵便將洞中所有金銀珠寶一應物件, 裝載車上, 喚個人押行。*押行:押去 ... 二尺, 有一丈長的身材。저 계덕은 호칭이 유광이며 타고나길 얼굴이 어두운 대추색이며 수염은 2척이며 1길이 신장이었다.雖是修道的人, 却也極喜武藝, 使的一柄消魂攝魄的大神刀, 約有百二十

리포트 | 10페이지 | 4,500원 | 등록일 2024.07.28

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「일생패궐(一生敗闕)」에서 확인되는 한암(漢岩)의 오도(悟道)와 내용 (A Study on Hanam(漢岩)’s Odo(悟道) and its Contents Identified in 「Ilsaeng Paegwol(一生敗闕)」)

대각사상연구원 염중섭

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.16 | 수정일 2025.07.20

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「김천 수도암 원화 3년명 신라비」의 건립 배경 (The Background of the Erection of the Silla Stele at Sudoam Grotto in Gimcheon with the Inscription “The Third Year of the Wonhwa Reign”)

신라사학회 박남수

논문 | 25페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.30 | 수정일 2025.05.15

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불교유적-봉은사 답사보고서

었기 때문이다. 이것이 바로 내가 이번 과제를 위하여 봉은사를 선택한 이유이다.2. 봉은사의 개요봉은사는 한 때 견성사(見性寺)라고 불렸다. 현재 서울특별시 강남구 삼성동 수도산(修道 ... 을, 1942년에는 영산전, 북극전, 만세루 등을 새로 세웠다. 이후 1943년 이 절의 서쪽에 있던 종남산 명성암(明性庵)을 이곳으로 옮겨 현재에 이르고 있다.)삼국유사에 의하

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.21

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해동용궁사에 대해.

)였던 나옹대사(懶翁大師)께서 창건하였다.화상(和尙)께서 경주 분황사(芬皇寺)에 주석하시며 수도(修道)하시는데 나라에는 큰 가뭄이 들어 들에는 곡식과 풀이 말라죽고 인심이 흉흉 ... 으로 20세 때 친구의 죽음을 보고, 출가하여 공덕산 묘적암(妙寂庵)의 요연(了然)에게서 득도하고, 1348년(충목왕 4) 원나라에 가서 연경(燕京)의 고려 사찰인 법원사(法源寺)에서다.

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.21

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[정보자료분류론] 황진이의 심층분석

(碩儒)들과 교유하며 탁월한 시재(詩才)와 용모로 그들을 매혹시켰다. 당시 10년 동안 수도(修道)에 정진하여 생불(生佛)이라 불리던 천마산(天馬山) 지족암(知足庵)의 지족선사(知足

리포트 | 25페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.13

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드라마 황진이를 통해 본 문화정책 비평

은 하며 탁월한 시재(詩才)와 용모로 그들을 매혹시켰다. 당시 10년 동안 수도(修道)에 정진하여 생불(生佛)이라 불리던 천마산(天馬山) 지족암(知足庵)의 지족선사(知足禪師)를 유혹

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.13

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[역사] 돈황연구

'를 잘못 쓴 것으로, 短午'는 斷午'를 뜻한다. 斷午'는 正午가 지나면 음식을 먹지 않는 佛家의 규칙을 말한다.『老學庵筆記』卷3: 佛經戒比丘非時食, 蓋其法過午則不食也.(10)大 ... 』入을 뜻한다. 變文에서 本字를 쓴 예를 들면 아래와 같다.以手卽着玉鞭, 指其耶輸腹有胤.(太子成道經.295)위의 두 문장의 내용은 모두 太子가 雪山으로 修道를 하기 위해 王宮을 떠나 ... 다'라는 뜻이다. 變文에서 本字를 쓴 예를 들면 아래와 같다.以手卽着玉鞭, 指其耶輸腹有胤.(太子成道經.295)위의 세 문장의 내용은 모두 太子가 雪山으로 修道를 하기 위해 王宮을 떠나는 66)

리포트 | 14페이지 | 4,000원 | 등록일 2002.01.01

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[공간예술] 세계문화유산 두군데

지만없다. 그러나 1905년에 학암(鶴庵) 스님이 팔상나한독성각을 중건하고 제 성상(聖像)을 새롭게 조성하였다. 고 기록되어 있으므로 그렇게 오래 전에 지어진 것은 아니라고 생각 ... 상(雪山修道相), ⑥ 수하항마상(樹下降魔相), ⑦ 녹원전법상(鹿園轉法相), ⑧ 쌍림열반상(雙林涅槃相)으로 되어 있다. 독성전은 나반 존자(那畔尊者, 빈두로파라수)를 모신 법당이

리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2002.06.27

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불교가사에 대하여

에는 계룡산 동학사에서 공부했으며, 32세 때에 홍성 天藏庵에서 慧彦의 법을 잇고, 禪風을 떨치면서 해인사, 범어사 등 여러 절에 주지스님으로 지내다가 64세에 갑산에서 입적한 분이 ... 다.이 시기 선의 논쟁을 극복하는 길을 수도 결사하는 길에서 찾고자 하는 선승들의 새로운 修道結社의 움직임이 크게 두 방향에서 일어나게 되는 데, 경허가 51세(1900) 때

리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.19

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기녀시조 조사

를 연모하다가 상사병(相思病)으로 죽자 기계(妓界)에 투신, 문인(文人)·석유(碩儒)들과 교유하며 탁월한 시재(詩才)와 용모로 그들을 매혹시켰다. 당시 10년 동안 수도(修道)에 정진 ... 하여 생불(生佛)이라 불리던 천마산(天馬山) 지족암(知足庵)의 지족선사(知足禪師)를 유혹하여 파계(破戒)시켰고, 당대의 대학자 서경덕(徐敬德)을 유혹하려 하였으나 실패한 뒤, 사제

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.26

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