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"中國易學" 검색결과 1-17 / 17건

  • 연암 박지원
    」, 「역학대도전 易學大盜傳」, 「봉산학자전 鳳山學者傳」 등이 있다. 이러한 저작들이 『연암집 燕巖集』이라는 이름으로 간행되기 시작한 것이 1900년이고, 시호를 받은 시점도 1910년이 ... 창작설(燕巖創作說)’ 또는 ‘중국인 가탁설(中國人假託說)’과, 원작자는 이름 모를 중국인이고 그 작품을 연암이 첨삭 가필한 것이라는 ‘중국인 원작설(中國人原作說)’이 그것이다. 이
    리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.12.02
  • 한의학에서 상한론 학습법
    한의학에서 상한론 학습법 (한의학)1. 상한론의 학습 필요성{周易}에서 비롯된 易學的 바탕 및 東洋學的 관점을 韓醫學에 발휘시킨 것이 {內經}이라면, 철학이 醫學으로 구현 ... 되는 전환점으로 평가받는 것이 {傷寒論}이다. (異見이 많다. 周易과 內經의 관계가 과연 직접적이냐는 문제, 內經은 中國 北方系 醫學이고 傷寒論은 南方系 醫學이므로 內經의 관점에서 傷寒 ... , 1977; 日本 古 方 證治學派의 眞髓로 평가받는 책이다. 中國에도 번역되어 傷寒論을 재인식하는 촉매제가 되기도 했다.){漢方治療의 實際}(大塚敬節 著, 朴盛洙 譯, 杏林出版, 1979
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.08.06
  • 훈민정음 제자해와 초성해의 역학사상
    은 역학(易學)에서 우주 만물의 걸음걸이를 가리키는 것이다. 우주 만물의 다섯 가지 걸음걸이. 그것이 바로 오행의 의미인 것이다.이 걸음걸이는 ‘만물이 지나가는 방향, 만물의 상태 ... 하다’ 여기서 성음은 발음하는 음성을 의미한다.‘國之語音 異乎中國’의 ‘어음’은 ‘음운’, ‘성음’은 ‘음성’으로 봄이 좋을 듯하단 견해도 있다. ‘雜比曰音 單出曰聲’. 여기서 잡
    리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.01.11 | 수정일 2016.07.25
  • 주역의 자연 생명사상
    은 生命을 가지고 있으며, 宇宙는 바로 끊임없이 生生하고 쉬지 않고 굳세게 運行하여 時時로 움직이면서 변화하고 있는 大生命이다.”라고 陳立夫는 말한다. 方東美도 中國思想이란 한마디 ... 1章의 끝 문장에 대한 韓康白(東晋의 易學家)의 註에서 “천지의 道는 의도적으로 하지 않으니(不爲) 잘 시작하고 애쓰지 않으나(不勞) 잘 완성하므로 쉽고 간단하다.”고 한 것
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.04.24
  • 생명에 대한 종교별 정의
    지 않고 굳세게 운행하여 시시로 움직이면서 변화하고 있는 대생명이다”라고 하였는데, 陣立夫, 『中國哲學史 : 人間學的 理解』이 말도 주역(周易)을 두고 말한 것이다. 요컨대 역학(易學
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.09.24
  • 다산의 교육사상과 현재적 의미의 발견
    의 교육현실에도 시사하는 바가 있다.다산은 방대한 유교 경전을 고증하고 새롭게 합리적으로 해석했다. 주역사전(周易四箋),역학서언(易學緖言), 논어고금주(論語古今註), 맹자요의(孟子 ... 의 경우 교육의 내용은 주로 중국전적(中國典籍)이었다. 경학은 물론이고 사서?제자서까지도 천편일률적으로 중국전적이었다. 그 결과 국학, 특히 국사는 도외시 될 수밖에 없었다. 다산
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.14
  • 훈민정음
    에서 세종대왕이 몸소 말씀하였다.國之語音, 異乎中國, 與文字不相流通. 故愚民, 有所欲言,而終不得伸其情者,多矣. 予, 爲此憫然, 新制二十八字,欲使人人易習, 便於日用耳이 말씀이 지극히 간단 ... )은 에으로 연구하는 자연과학(自然科學)이나 언어학(言語學)과는 성격이 다른 것이다.(1) 「훈민정음 해례」에 나타난 역학설① 역학(易學)에 의하여 한글을 설명하고 한글의 기원(起源 ... 하지 않는, 글자에서의 역학(易學)의 기능을 말하고, 뒤의 것은 한글을 역학적(力學的)으로 완벽하게 해석할 수 있음을 말한 것이다.②「훈민정음 해례」의 제자해에도 한글을 역학(易學
    리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.05
  • [인문어학]주역의 자연 생명사상
    은 生命을 가지고 있으며, 宇宙는 바로 끊임없이 生生하고 쉬지 않고 굳세게 運行하여 時時로 움직이면서 변화하고 있는 大生命이다.”라고 陳立夫는 말한다. 方東美도 中國思想이란 한마디 ... 1章의 끝 문장에 대한 韓康白(東晋의 易學家)의 註에서 “천지의 道는 의도적으로 하지 않으니(不爲) 잘 시작하고 애쓰지 않으나(不勞) 잘 완성하므로 쉽고 간단하다.”고 한 것
    리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.15
  • [중국문학] 오사 이후 중국 현대산문의 발전과 특징
    能算作純藝術品,與詩、小說、戲劇有高下之別。』司馬長風在《中國新文學運動史》中說:散文有如圍棋,最容易學,最難下得好。小說有情節,詩有音韻、節奏,讀有吸引讀者的魔力,可是散文任何憑藉都注有,專憑純樸 ... 五四以來中國現代散文的發展與特徵目 次序散文之定義與其源流(一)散文的定義(二)散文的源流和特點現代散文的發展與特徵現代散文發展的分期現代散文的發展現代散文的體裁─雜文、報告文學、小品文(四)現代 ... 散文的特徵結一、序現代散文,不僅是中國現代文學的重要部分,更是小說、戲劇、理論批評的基礎,尤其需要新的,進步的表現。中國新文學,形式上從五四新文學運動開始,實質上就是隨著中華民國的成立來的,那五四時期在
    리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.05.05
  • [조경사] 조경사(삼국시대조경)
    는 하나의 思想을 탄생시켰음易學은 본래 剛과 柔의 원리로 生成變化를 설명했으나, 후에剛柔 대신에 음양을 받아들였고, 여기에 循環思想이 추가.이것은 천체의 운행과 사계(四季)의 추이 ... (침류왕 원년)에 中國 東秦에서 傳來나. 주로 熊津, 사비에 집중적으로 分布공주-대통사터,규모가 크지 않고 대부분 산지에 건립부여-군수리, 가탑리, 동남리, 현북리 및 호암리등의 절터
    리포트 | 35페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.07
  • [고전 문학(고소설)] 박지원- 북학을 주장한 근대 리얼리즘의 선구자
    에 심각한 정신적 상황에서 창작된 것이 이다.♣- 「마장전(馬 專)」「예덕선생전(穢德先生專)」「민옹전(閔翁專)」「양반전」「김신선전(金神仙專)」「우상전(虞裳專)」「역학대도전(易學大盜專 ... 을 주장한 중국 제일 장관론(中國第一壯觀論)열하일기에서 연암은 고문의 문체와 소설식 문체를 망라한 다채로운 문체를 구사하고 있다. 특히 정통고문에서 금기시하는 백화체(白話體)와 조선
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.20
  • [한의학] 음양론의 한의학적 고찰
    은 내용이 있는 것 같다. 醫學 뿐 만 아니라 行政學, 易學 등등 다른 學文과도 관련된 듯 하다. 여기서는 陰陽論의 韓醫學적 考察에 대해서 알아 보기로 하겠다. 黃帝內經(內經이 ... 라고도 하며, 醫學五經의 하나이다. 中國 神話의 人物인 黃帝와 그의 臣下이며 天下의 名醫인 岐伯과의 醫術에 관한 討論을 記錄한 것이라 하나 사실은 秦漢시대에 黃帝의 이름에 假託
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.17
  • [역사] 율곡이이의 철학사상...
    는 또 특히 政治經濟에 대하여 卓見을 가져 사회참여에 적극적이어서 退溪와는 좋은 대조를 이루었다. 그는 退溪, 花潭의 사상과 또 中國의 羅整庵의 사상을 연구하여 독자적인 理論體系 ... 는 所以然(原因)은 理라」하고 또 「오직 易에만 구하고 理에 구하지 않으면 단지 그렇게 되는 것만 보고 그렇게 하는 所以然을 보지 않는다. 그렇게 되면 드디어 易學의 근본을 상실
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.18
  • 시조의 유래 (始祖由來)
    )으로 승격되었다.영양(英陽) 남(南)씨의 시조는 본래 성(姓)은 김씨(金氏)요 휘(諱)는 충(忠)이니 중국(中國)의 봉양부(鳳陽府) 여남(汝南) 사람으로서 당(唐)나라 현종(玄宗) 천보 ... )이 기재되어 있다.남사고(南師古) 조선중기의 학자. 호는 격암(格菴), 역학(易學)·풍수(風水)·천문(天文)·복서(卜筮)·상법(相法)의 비결에 도통, 예언(豫言)이 꼭 들어맞아서 명종
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.01.31
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