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"不亦說乎" 검색결과 1-20 / 594건

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고전함께읽기1공통) 교재4쪽 학이편 제1장을 보면 공자가 말한 유명한 세문장 구절이있다 배우고때없이익히면기쁘지않은가 자기글로 서술해 보시오0k

가 ‘학이시습지불역열호(學而時習之不亦說乎)’이다, 이는 배움의 중요성으로 언급한 것으로 평생교육의 의미가 있다고 볼 수 있다.이 장에서는 고전함께읽기1공통형) 교재 4쪽 학이편 제1장 ... 를 담고 있을지 자기 글로 서술해 보기로 하자.Ⅱ. 본 론1. 문장 하나를 주제- 배우고 때 없이 익히면 기쁘지 않은가!-'학이시습지불역열호(學而時習之不亦說乎)'로 시작한다. '배우

방송통신대 | 6페이지 | 6,000원 | 등록일 2021.03.13

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[문화교양학과] 2023년 1학기 고전함께읽기 중간시험과제물 공통(논어 학이편 - 배움의 의미)

자신의 생각을 피력한 것으로 너무나 잘 알려진 내용이다.자왈 학이시습지면 불역열호면 유붕자원방래면 불역락호면 인부지이불온이면 불역군자호면면子曰學而時習之면 不亦說乎아 有朋自遠方來 ... 배움1) 『논어』 학이편「학이시습지 불역열호(學而時習之不亦悅乎)!」“배우고 때로 익히면 기쁘지 아니한가!”라는 내용의 이 글은 공자가 논어의 학이(學而)편에서 언급한 학습에 관한 ... 면 不亦樂乎아 人不知而不慍이면 不亦君子乎아.해석: 공자께서 말씀하셨다. “배우고 때로 익히면 또한 기쁘지 아니한가? 벗이 먼 곳에서 찾아 오면 또한 즐겁

방송통신대 | 9페이지 | 16,500원 | 등록일 2023.03.13

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[방송통신대학교][출석수업과제물][경서제자강독] 논어 학이 편에서 인상적인 세 문장을 선택하여 자신의 생각과 경험을 기술하시오

을 기술하시오. 1. 學而時習之, 不亦說乎 위 문장은 “배우고 그것을 시시로 익히면 기쁘지 않겠는가”라는 뜻이다. 이는 배움의 즐거움을 표현하는 문장으로 논어를 알지 못하는 사람 ... 는 지금도 좋은 스승을 만나 뵙기 위해 노력하고 있다. 이는 내가 남들이 보기엔 늦은 나이에도 학습을 지속할 수 있는 이유이다. 내게 學而時習之, 不亦說乎의 의미를 깨닫게 해준 어린 ... 시절 스승님께 진심으로 감사의 마음을 전하며 앞으로의 삶에서도 늘 좋은 스승과 함께하며 배움의 기쁨을 지속적으로 누릴 수 있기를 희망한다. 2. 有朋自遠方來, 不亦樂乎 위 문장

방송통신대 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.01.23

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(방통대 2020학년도 1학기 출석수업대체과제물 - 경서제자강독 공통) 교과서 제3장에 실린 논어학이의 다음 구절 중에서 하나를 선택하여 공자의 가르침에 대한 자신의 생각을 자유롭게 서술하시오.

의 생각을 자유롭게 서술하시오.學而時習之, 不亦說乎. (학이시습지 불역열호)學而時習之, 不亦說乎.는 공자의 가르침 중에서 많은 사람들에게 가장 친숙한 문장이다. 나는 2017년 한

방송통신대 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.01.12

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논어원문 문법설명 및 어휘풀이[A+]

學而第一共十六章①子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」(자왈: "학이시습지, 불역열호? 유붕자원방래, 불역락호? 인부지이불온, 불역군자호 ... 까지 포괄한다.3) 不亦說乎(불역열호): 역시 기쁘지 않은가. "亦說(역열)"과 같은 뜻이지만 이렇게 반문법을 씀으로써 더욱 강렬한 어감을 나타낼 수 있다.• 說(기쁠열): 기쁘다, 즐겁 ... 다. 悅(열)과 같다.秦伯說, 與鄭人盟.(진백열, 여정인맹.)진백이 기뻐서 정나라 사람과 맹약을 맺었다.『左傳(좌전)·僖公三十年(희공삼십년)』曼理皓齒, 說情而損精.(만리호치, 열정

리포트 | 183페이지 | 19,900원 | 등록일 2021.09.04 | 수정일 2021.09.07

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제주대학교 한자와 한자어 기말고사 시험문제

, 四十而不惑, 五十而知天命, 六十而耳順, 七十而從心所欲不踰矩.15. 趙氏求救于齊.16. 客何好?17. 不患人之不己知, 患不知人也.18. 學而時習之, 不亦說乎. 有朋自遠方來, 不亦樂 ... 乎. 人不知而不?, 不亦君子乎.19. 以爲無益而舍之者, 不耕苗者也, 助之長者, ?苗者也, 非徒無益, 而又害之.20. 乙支文德與隋將于仲文詩.§다음 주어진 문장에서 번역에 맞 ... .3. 趙亦終不予秦璧.4. 其里之醜人見之而美之.5. 子路宿于石門.6. 至於今者, 學識英博.7. 新沐者必彈冠.8. 弟子入則孝, 出則弟, 謹而信, 汎愛衆而親仁, 行有餘力, 則以學文.9

시험자료 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2025.09.16

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<<논어집주(論語集註)>> 원문 및 해석 <학이>~<술이>

1장⼦⽈: “學⽽時習之면 不亦說(悅)乎아?有朋이 ⾃遠⽅來면 不亦樂乎아?⼈不知⽽不慍이면 不亦君⼦乎아?”1)공자께서 말씀하셨다. “배우고 그것을 수시로 익히면 기쁘지 않은가? 벗 ... 으로 ‘~해도’이다. 時는 ‘수시로, 틈만 나면’이라는 의미의 부사이다. ‘때때로, 가끔’이 아니다. 之자는 ‘배운 것’을 지시하는 대명사이다. 亦(또 역)자는 강조의 의미이다. 說(말씀 ... 설)자는 悅(기쁠 열)자와 통한다. 乎는 의문을 나타내는 어조사이다. 有는 불특정함을 나타낸다. ⾃는 ‘~로부터, ~에서’라는 의미의 전치사이다. 慍(성낼 온)은 서운해하

시험자료 | 63페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.09.09 | 수정일 2023.04.14

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대학장구대전 원문

億兆之君師以予晩學涼德旣無誠正之工亦無修齊之效而白首衰耗三講此書豈不自恧乎然孔聖云溫故而知新若能因此而知新於予豈不大有益也哉仍作序文自勉靈臺歲戊寅十月甲寅序讀大學法朱子曰語孟隨事問答難見要領惟大學是 ... 可勝歎哉噫明德在何卽在我一心明明德之工在何亦在我一心若能實下工夫正若顔子所云舜何人余何人者也而三代以後師道在下學校不興莫能行灑掃之敎故筋骸己强利欲交中在我之明德不能自明旣不能格致又何以誠意旣不能正心又 ... 何以修身不能格致不能誠正家齊國治其何望哉其何望哉予於十九歲始讀大學二十九歲入學也又講此書而自顧其行其亦書自我自心常恧焉六十三視學明倫堂也先讀序文仍令侍講官及儒生次第以講其日卽甲子也與朱夫子作序文之日

시험자료 | 15페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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동주열국지 90회 第九十回 한문 및 한글번역

을 도모하니 훗날 생계가 어찌 후회스럽지 않겠는가?”蘇代蘇?亦曰：「兄如善於遊說之術，何不就說周王，在本?亦可成名，何必遠出？」*本?: home village; one's native ... 는 귀곡자에게 하산한다고 말하며 장의는 위나라로 돌아갔다.蘇秦回至洛陽家中，老母在堂，一兄二弟，兄已先亡，惟寡嫂在，──二弟乃蘇代蘇?也，──一別數年，今日重會，擧家歡喜，自不必說。소진은 낙양 ... 집재산을 다 팔고 여비로 삼으려 했다.母嫂及妻，俱力阻之，曰：「季子不治耕穫，力工商，求什一之利，乃思以口舌博富貴，棄見成之業，圖未獲之利，他日生計無聊，豈可悔乎？」어머니 형수와 처는 모두

리포트 | 21페이지 | 12,500원 | 등록일 2025.05.01

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(교육고전의이해) 교육고전의 이해』 교재에 소개된 공자, 지눌, 이황, 이이의 저서 중 1권을 선택하여 읽고, 독후감을

에서 요왈까지의 10편이 구성되어 총 20편이 존재하고 있다. 이 중 대표적인 학이편의 경우 중학교 한문 교과서에 나오는 유명한 문구인 [學而時習之，不亦說乎?] : 배우고 또 때때로 ... 을 위한 학습이 된다고 할 수 있다. 나 또한, 이러한 위기지학을 목표로 삼아서 학문을 하는 자체를 즐겁게 생각하고 학이 편에 나오는 [學而時習之，不亦說乎?]를 마음에 새기면서 학업

방송통신대 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.03.06

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미움받을 용기와 논어 독후감

을 부정하며 아들러의 목적론은 과거의 트라우마를 ‘원인’으로 보지 않고 그것을 핑계 삼아 어떠한 ‘목적’을 이루기 위한 수단이라고 설명한다.‘ 1.1 子曰. 學而時習之, 不亦說乎. 有朋 ... 自遠方來, 不亦樂乎. 人不知而不?, 不亦君子乎. ’공자께서 말씀하시길, “배우고 그것을 때때로 익히면 기쁘지 않겠는가. 친구가 먼 지방으로부터찾아온다면 즐겁지 않겠는가. 사람 ... 사람을 알지 못함을 걱정해라.학이편 1장 마지막 구절인 ‘人不知而不?, 不亦君子乎(인부지이불온, 불역군자호)’는 다른 사람의 인정에 관한 말이다. 사람들이 자신을 알아주지 않

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.12.09

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(고전함께읽기) 교재의 제1~2부(학이편, 위정편, 팔일편, 이인편)에서 묘사하는 ‘군자’의 면모를 자기 견해를 적절하게

답게 살 수 있다고 하였고, 그러기 위해서 공부하는 것이 중요하다고 했다. “學而時習之, 不亦說乎”라는 문장으로 논어가 시작되는 것은 공자가 학문을 배우는 일을 얼마나 중요 ... 면, 상대방도 나를 가성비로 구분할 수밖에 없다. 그러므로 인간의 관계 폭이 좁아지고 더 편협한 사고관을 갖게 된다. “君子는 不器니라.”라고 하였다. 이는 “군자는 채울 수 없 ... 다.공자가 말한 내용 중에 “君子周而不比小人比而不周”라는 구절이 있다. 요즘에 사회에 가득한 편가르기와 혐오의 정서를 느끼면서 가장 크게 와 닿는 구절이라고 할 수 있다. “군자

방송통신대 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.01.13 | 수정일 2023.01.16

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독후감(A+) 논어 - 마음이 혼란스러울 때 읽는 시대를 뛰어넘는 가르침

[독후감]논 어마음이 혼란스러울 때 읽는시대를 뛰어넘는 명언집1. 들어가며2. 논어의 이해3. 대표 구절들4. 읽고 느낀점5. 마치며학과학번이름들어가며學而時習之 不亦說乎 학이 ... 다. 일부 해석이 난해하고 현대적 의미와 맞지 않는 부분이 있을 지언정, 우리는 그 안에서 충분히 혜안을 취하고 많은 깨달음을 얻어가고 있다.대표 구절학이편 1장.學而時之 不亦說乎 有朋自 ... 遠方來不亦樂乎人不知而不? 不亦君子乎배우면서도 때때로 익힌다면 또한 기쁘지 아니한가? 벗이 먼 곳에서부터 오고 있다면 또한 즐겁지 아니한가? 남이 알아주지 않아도 화를 쌓아두

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.04.04

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논어 학이편을 통해 본 '배움'

되는 장은서는 해당 6개의 장을 간략히 살펴보도록 하겠다.1장. 子曰學而時習之 不亦說乎 有朋自遠方來不亦樂乎人不知而不? 不亦君子乎논어를 대표하는 장, 〈학이〉편의 첫 번째 장이다 ... 는 ‘기쁨[說]’이라는 것이며, 그 성취는 뒤의 ‘즐거움[樂]’, ‘군자다움[君子]’와 병치되고 있다는 점이 주목된다.4장. 曾子曰吾日三省吾身爲人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎4 ... 도 ‘학’의 연장선이라고 볼 수 있다.이 장에 대해서는 ‘삼(三)’에 관한 해석, 그리고 살펴볼 ‘전불습(傳不習)’에 대한 해석을 어떻게 하느냐에 대한 논쟁이 주를 이룬다. 三은 횟수

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.12.14

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설씨의안, 보영촬요, 탄산, 비약다곤, 심의촬공.hwp

吞酸吞酸之症有二, 熱與寒也。經曰∶諸嘔吐酸, 皆屬於熱。東垣曰∶病機作熱, 攻之誤矣, 濁氣不降, 寒藥豈能治之。二說似乎矛盾, 而實一也。《素問》言熱者, 所以指其末也；東垣言寒者, 所以指其 ... 本也。丹溪用吳茱萸之法, 亦嘗謂之寒矣, 然亦當分其虛實而治之。若煩熱作渴, 好食啖物, 飲食易化, 是爲實火內熾, 而胃經熱也, 宜用清凉飲之類。若不渴喜食熱物, 飲食難化, 是爲虛火所致, 而胃經寒 ... 也, 宜用香砂六君子湯之類。故東垣云∶邪熱不殺穀, 苟誤認爲實熱, 槩用寒凉之劑, 而變爲中滿嘔吐反胃之症者, 皆末傳寒中之敗症也。可不愼歟！治驗一小兒吞酸, 用六君子湯而愈。後傷食復作, 兼瀉

리포트 | 4페이지 | 3,500원 | 등록일 2021.01.18

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(교육고전의이해) 교육고전의 이해 강의를 듣고 ‘교육이란 무엇인가’라는 질문에 대한 나의 답이 어떻게 달라졌는지

다고 느끼게 되었다. 공자부터 프레이리까지 시대나 국가는 다르지만, 공통적으로 주장하는 것이 배움의 기쁨이다.공자는 학이편에 “학이시습지 불역열호(學而時習之 不亦說乎)”라고 배움

방송통신대 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.01.26

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논어 술이에 나타난 공자의 가르침이 갖는 현대적 의의를 기술하시오

과 사회의 신뢰를 형성하는 데 필수적이다.배움과 자기 계발의 중요성공자는 끊임없는 배움과 자기 계발을 강조하였다. '술이' 편에서는 "학이시습지 불역열호(學而時習之 不亦說乎)"라는 구절

리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.06.19

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(동서양고전의이해 2학년) 고전의 핵심 내용을 자기 글로 요약정리하고, 해당 고전의 내용이 지금 우리 현대인의 삶에서 인간과 사회의 문제를 해결하는 데 어떤 도움이 될 수 있을지 현대적 의의와 의미에 대해 구체적으로 논하시오 제5장 맹자

게 이익을 말씀하 십니까?"(『孟子』, 卷1, 「梁惠王上」, "孟子見梁惠王. 王曰. ?不遠千里而來. 亦將有以利吾國乎. 孟子對曰. 王何必曰利. 亦有仁義而已矣. 王曰. 何以利吾國. 大夫 ... 先利. 不奪不厭. 未有仁而遺其親者也. 未有義而後其君者也. 王亦曰. 仁義而已矣,何必曰利.)맹자의 주장에 의하여 사양지심이 예라는 뜻을 의미한다는 것이다. 구체적으로 말하면 사양지심 ... 曰. 何以利吾家. 士. 庶人曰. 何以利吾身. 上下交征利. 而國危矣. 萬乘之國. 弑其君者. 必千乘之家. 千乘之國. 弑其君者. 必百乘之家. 萬取千焉. 千取百焉. 不?不多矣. 苟?後義而

방송통신대 | 13페이지 | 6,000원 | 등록일 2024.03.02

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서전대전 원문

所由施禮樂敎化心之發也典章文物心之著也家齊國治而天下平心之推也心之德其盛矣乎二帝三王存此心者也夏桀商受亡此心者也太甲成王困而存此心者也存則治亡則亂治亂之分顧其心之存不存如何耳後世人主有志於二帝三王之治 ... 分為六卷文以時異治以道同聖人之心見於書猶化工之妙著於物非精深不能識也是傳也於堯舜禹湯文武周公之心雖未必能造其微於堯舜禹湯文武周公之書因是訓詁亦可得其指意之大略矣嘉定己巳三月旣望武夷蔡沈序書傳大全卷之一 ... 下文所云也曰者猶言其說如此也放至也猶孟子言放乎四海是也勳功也言堯之功大而無所不至也欽恭敬也明通明也敬體而明用也文文章也思意思也文著見而思深遠也安安無所勉强也言其德性之美皆出於自然而非勉强所謂性之者也允

시험자료 | 227페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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[동양철학] 동양음악이 추구하는 철학적 가치

AD%25EB%259D%25BD%25ED%2598%25B8&cr=1" 有朋自遠方來不亦樂乎(유붕자원방래 불역락호) 人不知而不慍不亦君子乎 (인부지이불온 불역군자호) - 편 1장 ... 而時習之不亦說乎(학이시습지 불역열호) Hyperlink "https://search.naver.com/p/cr/rd?m=1&px=281&py=327&sx=281&sy=327&p ... 에 실린 삼백 편의 시에는 한마디로 간사한 생각이 없다.낙이불음 애이불상(樂而不淫哀而不傷): 즐거워하되 음란하지 않아야 하고, 슬퍼하되 마음을 다치게 하지 말아야한다 → 조화

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.12.05

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