"三絶(詩·書·畵)"의 검색결과 입니다.

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왕원기 도원도 기녀 나의 삶과 예술 동양화와 서양화

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"三絶(詩·書·畵)" 검색결과 1-20 / 20건

石亭李定稷書藝의 예술론과 書體 분석 (Theory of art and analysis of handwriting in the calligraphy of Seokjeong Lee, Jeongzic)

한국동양예술학회 김도영

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.22 | 수정일 2025.05.26

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17세기 주종장 설봉천보 연구 (A Study on the 17th-Century Bell Craft Master SeolBongcheonbo)

동악미술사학회 김수현

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.12 | 수정일 2025.05.18

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[고전시가강독 2학년 공통] 1. 기녀 시조가 사대부 시조와 다른 성격을 가질 수밖에 없었던 배경을 염두에 두면서, 기녀 시조의 일반적 특징을 구체적인 작품을 예로 들어 서술하시오

들의 풍류 현장은 물론 국가행사, 또는 사신접대에까지 동원 되었던 기녀에게 가무(歌舞)를 비롯한 창(唱), 시(詩), 화(畵), 서(書)등에 대한 상당 수준의 정식 교육이 국가차원 ... 하여 생불(生佛)이란 칭호를 얻은 지족선사와 자신을 ‘송도삼절(松都三絶)이라고 했다가 지족선사를 파계 시키고 대신 박연폭포(朴淵瀑布)를 추가했다는 이야기는 너무나 유명하다. 그

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| 방송통신대 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2020.08.30

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[동양미술사] 왕원기

)까지 올랐다. 고금의 명서화를 감정하는 데 남달랐고, 학식이 풍부하고 시(詩)·문(文)·화(畵)에 뛰어나 ‘예림 3절(藝林三絶)’로 일컬어졌다.그는 내정공봉(內廷供奉)이 되 ... 유시(詩中有畵畵中有詩)라 한 말이 있는데, 시·서·화(詩書畵) 삼절(三絶)의 문인정신이 여기서부터 시작되었다고 생각된다.북종화가 화북지방의 험한 기후풍토를 배경으로 발전해온데 비하 ... ) 《패문재서화보(佩文齋書畵譜)》의 편찬을 비롯하여 《녹대제화록(麓臺題畵錄)》《우창만필(雨窓漫筆)》 등의 저술이 있다.왕시민(王時敏) 왕감(王鑒) 왕원기(王原祁) 왕휘(王?)-사왕

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| 리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.03.15

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신위

되어 이조참판·병조참판 등을 역임하였다.그는 당시 詩·書·畵의 三絶로 일컬어졌으며, 조선 이래 시작이 가장 많았고 백년 이후의 시인들도 모두 그를 작시법의 스승으로 추대하였다. 천재 ... )에 발탁되었다. 1812년(순조 12) 진주겸주청사(陳奏兼奏請使)의 서장관(書狀官)으로 청나라에 갔는데, 이때 그는 중국의 학문과 문학에 대하여 실지로 확인하면서 자신의 안목을 넓히 ... )를 보존하려 하였는데, 한역한 소악부(小樂府)와 시사평(詩史評)을 한 동인론시(東人論詩) 35수와 우리나라의 관우희(觀優戱)를 읊은 관극시(觀劇詩)가 바로 그것이다. 이러한 그

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.10

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조선시대 중인의 역사편찬

(金正喜) 문하에는 위에 말한 시(詩)·서(書)·화(畵) 삼절(三絶)의 예인(藝人)이 무수하게 배출되는데 그들 중의 다수가 중인계층인 점에 주목하여 그들 중인계층의 범주에 있는 위항인 ... 부에 필적되는 시(詩)·서(書)·화(畵)의 교양을 쌓으면서 신분상승운동을 벌여 시사(詩社)의 조직, 공동 시집·공동 전기(傳記)를 발간하여 결집력을 키우게 되었다. 특히 김정희 ... 를 받아들여야 한다는 개방적 사고는 개화사상으로 발전되어 19세기 중반 개화서(開化書)의 도입과 1870년대 개항·개화정책으로의 방향전환 및 개화당(開化黨)의 형성에 촉매제로 작용

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.05.21

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[동양화][동양화 사상][한국화][동양화 작품][동양화 의문점][동양화와 서양화 비교]동양화의 사상적 배경, 동양화의 사상, 동양화와 한국화, 동양화의 작품들, 동양화의 의문점, 동양화와 서양화의 비교 분석

에 匪懈堂을 평하여 「그 詩는 唐律을 터득하였고 其書는 晋蹟을 능히 갖추었으며 그 畵法 또한 神妙한 것이 극에 달하여 비록 옛날의 三絶이라 稱한 분이 어찌 이에 당할 수 있 ... 』에서 왕유에 대해 , 라 평하면서 회화와 시의 근본적인 경지를 동일시하였고, 또한 그는 “詩畵本一律, 天工與淸新”이라 하였다. 황정견은『鷄肋集』에서 “나는 그림을 그릴 줄 모르 ... 가 일찍이 하지 못한 것이다”라 했다. 그리고 강희안이 동생 희맹에게 海山圖를 그려 보내며 시로 화답한 글에서 “詩畵는 一法이라, 이것에서 서로 상위함을 찾는 것은 대단히 어려운 것

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| 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.09.21

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명나라 문학 (운문을 중심으로)

와 소리를 달리 하면서도 시대를 함께 한 집단이 두개 있었다. 그 하나가 심주(沈周), 축윤명(祝允明) 등 시(詩)?서(書)?화(畵) 삼절(三絶)을 함께 하면서 명리를 멀리했던 낭만파 ... 되는 가정(嘉靖)?만력(萬曆) 연간의 반복고적인 당송파(唐宋派)?공안파(公安派)?경릉파(竟陵派)의 잇따른 야기현상이 바로 그렇다.체제별로 볼때 시(詩)?문(文)이 비교적 전통주의 ... 자는 “산문은 반드시 진, 한을 본뜨고 시는 반드시 성당을 본따야 한다(文必秦漢, 詩必盛唐)”는 문학적 주장을 내놓았다. 그들은 진, 한 시기의 산문과 성당 시기의 시는 이미 절대

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.02.18 | 수정일 2020.04.19

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[동양화 역사][동양화 사상][동양화 중국미술][동양화 읽기][동양화와 서양화 비교][동양화에서 서양화전개]동양화 역사, 동양화 사상, 동양화 중국미술, 동양화 읽기, 동양화와 서양화 비교, 동양화에서 서양화전개

, 217-223)조선시대의 “八景詩卷跋에 匪懈堂을 평하여 「그 詩는 唐律을 터득하였고 其書는 晋蹟을 능히 갖추었으며 그 畵法 또한 神妙한 것이 극에 달하여 비록 옛날의 三絶이라 稱한 분 ... 이라 이것은 진실로 前代貴介公子가 일찍이 하지 못한 것이다”라 했다. 그리고 강희안이 동생 희맹에게 海山圖를 그려 보내며 시로 화답한 글에서 “詩畵는 一法이라, 이것에서 서로 ... 상위함을 찾는 것은 대단히 어려운 것이다”라 했다.『濯纓集』에서 成侃이 李宗準(?-1499)의 梅竹畵를 평하여 “나는 書畵를 모르나 능히 정신으로서 그 神妙함을 아는 것이며 書畵詩文

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| 리포트 | 21페이지 | 7,500원 | 등록일 2011.09.23

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한국전통회화(한국화)의 분류, 한국전통회화(한국화)의 특성, 한국전통회화(한국화)의 추상화 경향, 한국전통회화(한국화)의 조형요소 분석(한국전통회화, 한국화, 추상화, 조형요소, 전통회화, 회화)

의 한 방법으로 생각하였다. 시(詩), 글씨(書), 그림(畵)을 3절(三絶)이라 하여 이 세 가지를 모두 잘 하는 것을 선비의 이상으로 생각하였다. 따라서 인격을 수양하는 한 방법 ... 에서는 서화동원(書畵同源)이라 하여 서예와 그림이 같은 뿌리를 가졌다는 생각이 강했다. 또한 이 말은 곧 서체의 필선이 회화의 골격이 됨을 말해주는 것이기도 하다. 수묵화는 오랫동안 ... . 그리는 방법에 따른 분류1) 수묵화2) 수묵담채화3) 진채(농채)화2. 소재에 따른 분류1) 산수화2) 인물화3) 화조화(花鳥畵)4) 어해화5) 초충화(草蟲畵)6) 기명절지화7

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| 리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2010.10.12

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중국문학 시대별 정리

한 관계를 맺고 발달해 왔다. 그래서 중국에서는 전통적으로 詩 ? 書 ? 畵를 한데 묶어서 ‘詩書畵三絶’이라고 했다. 그만큼 중국 문학은 개인적 감성이나 상상력의 영역뿐 아니라 예술 전의 ... 하는 바를 아직 읽어 내지는 못했지만, 조형 예술과 상용되는 언어전승을 수반하였을 것이다. 그러한 것이 이른 시기의 신화이고 敍事詩였을 것이다. 그 이후 靑銅器時代로 들어서면서 그러 ... 과 民間文學으로 나뉘는데 고전문학은 오늘날 士大夫라 하는 중국의 상류계층이 文言文을 문학을 文學言語로 하여 발달 시켜온 詩와 文章을 위주로한 이른바 漢文文學 또는 正統文學을 말

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| 리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.06.23

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이매창의 삶

한 전통이 내재되어 있기 때문이다. (중략) 이러한 평가는 왕유의 그림이 문기(文氣)가 충만하다는 것을 가리키기도 하지만 동시에 시 · 서 · 화(詩·書·畵)를 삼절(三絶)이라 하 ... 의 경계 없이 서로 자유롭게 넘나들며 소통되던 때가 있었음을 “우리에게 시와 그림의 동일성을 강조하는 시화일치(詩畵一致)의 미학은 결코 낯설지 않다. 우리 문화사에는 문인화의 도도 ... 계유생 경술사 득년삼십팔 평생善吟? 有詩累百餘首膾脫炙一時而今幾 선음영 유시루백여수회탈자일시 이금기散失崇禎後戊申十月日得於吏輩之傳 산실 숭정후무신십월일 득어리배지전誦各體?五十八首

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| 리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.04.30

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조선시대 한시사

다. 이에 왕성한 개혁의 욕구를 어느만큼 수용하면서 정통한문학의 권위를 유지하므로 왕조와 집권세력을 미화하고자 하던 절충적 타협론이 중세 문학의 근대문학화 길목에 자리해 있었다. 詩?書 ... ?畵三絶로도 이름 높은 申緯)는 千情萬狀을 자유자재로 표현하여 조선조 제일대가로 불리기도 하였거니와, 민족의 애환을 시로써 노래한 대표적인 시인이기도 하다. 蘇軾을 특히 私淑 ... 에 능한 시문으로도 쓰이지 못했다. 草堂許門, 특히 ?과의 교계로 筠과 난설헌의 詩師가 되었다. 박순으로부터 시도의 정법이 盛唐에 있음을 깨닫고 羅麗이래 최고의 逼唐이라고 극찬

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.17 | 수정일 2018.08.22

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형과 신 그리고 수묵의 조형

文人畵는 水墨畵가 발달하면서 고도의 철학사상과 審美사유의 정신세계로 詩 · 書 · 畵三絶사상을 根幹으로 그려지기 시작되었으며 동양회화에서 가장 중요한 장르로 인식되어 왔 ... 다. 文人畵는 儒 · 佛 · 仙의 영향으로 主客의 하나로 物我가 일치하고 有無가 상통하는 不二論的繪畵觀을 가지게 되면서 外形的形似로부터 해방되어 傳神寫照(전신사조:정신이 전해져 그림 ... 얻으면 그림의 경지를 초월하여야 된다는 重畵以盡情而畵可忘也(중화이진정이화가망야)라는 사상으로 귀결하게 되었다. 이는 우주 만물의 모든 性情과 本質을 터득하게 되면 그 형상적 화려

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.12

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[정약용] 다산 정약용에 대한 조사

), 서(書), 화(畵) 삼절(三絶)로 유명한 공제(恭齊) 윤두서(尹斗緖)의 손녀이다. 다산의 일생은 삼기(三期)로 나누어 볼 수 있다. 제1기는 22세때 경의진사(經義進士)가 되 ... ), 호는 다산(茶山).사암(俟庵), 당호는 여유당(與揄堂), 시호는 문도(文度), 본관은 압해(押海:羅州)정씨다. 어머니는 해남윤씨로 고산(叩山) 윤선도(尹善道)의 후손이며 시(詩

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.04

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[한문학] 자하 신위론

는 시(詩)·서(書)·화(畵)의 삼절(三絶)이라 불릴 정도로 다방면에 걸쳐 뛰어난 업적을 남겼다. 그림에 있어서는 특히 묵죽을 잘 그렸다. 1845년 3월 장흥방 자택에서 향년 77 ... 자 지배 계층에서도 문제를 제기하는 수준에 이르게 되었다.자하 신위는 시와 그림, 글씨에 모두 뛰어난 재능을 보인 인물로 '詩中有畵, 畵中有詩'라 주장하며 그림 같은 시를 쓰고 시 ... 였는데 한역한 소악부(小樂府)와 시사평을 한 동인론시(東人詩論) 35수와 관극시(觀劇詩)가 바로 그것이다. 이러한 그의 시를 김택영(金澤榮)은 시사적(詩史的)인 위치에서 볼 때 500년

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.19

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[국어국문-한시와 그림] 강세황의 시와 그림

(1973-1791)은 조선 정조 때의 사대부 書畵家로서 字는 光之, 號는 豹菴 혹은 豹翁이라고 했으며, 별칭은 紅葉尙書라 이르며, 본관이 晉州사람이다. 그는 判中樞 의 아들로 숙종 ... 禮曹判書에 이르렀다. 79세를 일기로 정조 15년(1791)에 죽었다.특히 그는 書畵에 능하여 만년에 스스로 칭하기를 五之 라 하였다. 이는 王羲之의 筆, 顧愷之의 畵, 韓退之 ... 의 文, 杜牧之의 詩를 높이 평가하면서, 字의 끝돌림인 四之에다 자신의 字인 光之까지 합하여 五之 라 일컬었는데 스스로가 筆,畵,文,詩를 모두 겸비했다고 자화자찬한 것으로 보인다.그

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.11

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[하이퍼텍스트문학] 탈중심시대와 정체성 회복-매창을 중심으로

· 서 · 화(詩·書·畵)를 삼절(三絶)이라 하여 하나의 단위 개념 속에서 파악한 문인화의 인식론적 특성과도 연관된다.”) 에서 찾아 볼 수 있다. 또 “우리가 현재 시조라고 부르 ... 었다. 이러한 것은 문학, 음악, 미술 장르간의 경계 없이 서로 자유롭게 넘나들며 소통되던 때가 있었음을 “우리에게 시와 그림의 동일성을 강조하는 시화일치(詩畵一致)의 미학은 결코 ... 야萬曆癸酉生庚戌死得年三十八平生 만력계유생 경술사 득년삼십팔 평생善吟? 有詩累百餘首膾脫炙一時而今幾 선음영 유시루백여수회탈자일시 이금기散失崇禎後戊申十月日得於吏輩之傳 산실 숭정

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| 리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.07.28

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내 삶에서 예술의 역할은 무엇인가?

겠다는 시선으로 작성한 듯한 평론들을 보면서 꼭 그렇지만은 않다는 생각을 하기도 했다.작년에 보았던 영화 취화선의 ‘오원 장승업’이 시(詩) ·서(書) ·화(畵) 삼절(三絶)과 문자향

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.21

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[성리학] 율곡 이이의 성리학

, 書, 畵, 三絶로 세상에 널리 알려진 어머니 師任堂申氏에게서 1536年(中宗 31) 12月 26日江陵北坪村의 烏竹軒에서 태어났다. 栗谷은 어려서부터 어머니 師任堂의 교도 ... 은 珥, 字는 叔獻, 諡號는 文成, 栗谷은 號이다. 本貫은 德水, 始祖는 고려때 中郞將을 지낸 敦守이다. 栗谷은 司憲府監察을 지내고 議政府左贊成에 追贈된 아버지 元秀公과, 詩

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.13

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