"一性一情論"의 검색결과 입니다.

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이황 이이 비교 隨時變改 기대승 순섬한 이는 존귀 기호학파 노섬상좌기 사단칠정 성리학 퇴계의 성학십도

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"一性一情論" 검색결과 1-20 / 37건

退溪･栗谷性理說의 재조명과 그 止揚 방향 (Revisiting and Sublating Toegye and Yulgok’s Philosophy)

(사)율곡학회 이상익

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.20 | 수정일 2025.03.28

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栗谷의 人心道心說에 대한 재검토 (A Reexamining Study on Yulgok’s Argument of Human Mind and Tao Mind)

한국사상문화학회 이상익

논문 | 40페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.20 | 수정일 2025.03.28

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退溪와 栗谷의 性理說: 문제의식･관점･방법 (Toegye and Yulgok’s Neo-Confucianism: issue, perspecitve, and methodology)

영산대학교 동양문화연구원 이상익

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.20 | 수정일 2025.03.28

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성호(星湖) 이익(李瀷)의 『사칠신편(四七新編)』에 나타난 사단칠정론(四端七情論) 연구 (A Study on the Siduanqiqinglun(四端七情論) in the Siqixinbian(『四七新編』) of the SungHo(星湖) Yi Yik(李瀷))

(사)율곡학회 서근식

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.11 | 수정일 2025.07.19

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(성균관대학교) [창의적 글쓰기] <렌즈에세이/ 설명적 글쓰기> 건축과정으로 본 이기론과 사단칠정론

이승일도설(氣發理乘一途說)’이라는 서로 다른 ‘사단칠정론(四端七情論)’을 제시하여 대립한다. 각각의 주장을 살펴보기에 앞서 사단(四端)과 칠정(七情)에 대해서 간략히 설명 ... 건축과정으로 본 ‘이기론(理氣論)’과 ‘사단칠정론(四端七情論)’이단으로 취급받던 유교가 중국을 지배하는 질서의 근간이 된 배경에는 주자가 있다. 주자의 등장 이전에 있었던 경학 ... 하여 그들만의 독자적인 논의를 형성하게 되었다. 그것이 바로 이황과 이이의 ‘사단칠정론(四端七情論)’논쟁이다. 그런데 주자의 ‘이기론(理氣論)’과 이황, 이이의 ‘사단칠정론(四端七

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.04.04

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한국철학사 12편 조선 중기 성리학설 - 3장(이황), 4장( 이이) 요약

論辯에 대한 質正을 하면서 李滉의 理氣互發說을 지지하고자 한 일이 있었음㉠李珥의 理氣觀과 四端七情론 및 人心道心說등이 토로 - 李滉의 理發說을 부인함과 아울러 그의 四端七情論 ... 과 人心道心說까지도 반대하게 된 것⑧ 李滉의 理氣互發說과 主理主氣의 견해㉠ “대개 사람의 一身은 理와 氣가 합하여 생긴 것이다. 그러므로 理?氣二者는 서로 發用함 이 있고(互有 ... 하되 各一을 特殊性으로 봄④ 李珥의 理通氣局說㉠ 후세의 奇正鎭의 理一分殊說과 任聖周의 氣一分殊說로 더불어 한국 성리학의 特徵중의 하나㉡ “理通氣局은 本體 위에서 說出해야 하지만, 또

리포트 | 27페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.02.18 | 수정일 2020.04.19

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조선시대의 교육

으로 만물의 생성과 변화를 설명. 심성론 : 이기론의 원리를 가지고 인간의 심성을 설명. '본연지성' '기질지성'2. 사단칠정론(四端七情論)사단칠정은 유교에서 인간의 감정을 몇 가지 ... 론변(四端七情論辨) 퇴계 이황(1501-1570)과 고봉 기대승(1527-1572)의 철학논쟁 조선유학 철학논쟁에 있어서 가장 큰 사건이자, 인간의 본성에 관한 심오한 논쟁이 ... 도설(氣發理乘一途說)성리학의 우주론에 따라 이(理)는 능동성이 없기 때문에 스스로 발할 수 없고, 기(氣)가 발하면 기(氣)를 올라타는 역할이 이(理)가 할 수 있는 유일한것 이

리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.18

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한국유학비판,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p

의 절대적인 것이 아님에 주의해야 한다. 그것 역시 이해의 관점과 척도 및 능력에 따라 상대적인 것이다. 그 점을 입증하는 것이 공자의 ?一以實之?에 대한 설명이다. 공자는 분명히 ... 四端七情論人心道心說이 주요 과제로서 제출되었다. 그러나 그 형이상학적 해결의 정점에 이르러서는 역시 理氣의 문제에 관련되므로 여기서 主理?主氣의 논쟁이 벌어져 조선조 철학의 양대지주 ... 는 形而上者이요 氣는 形而下者이다. 二者는 서로 떠날 수 없다. 이미 떠날 수 없으니, 그 發用은 一일 뿐이다.” 이것은 理는 관념적 존재이며 氣는 질료적 존재라는 것을 말하고 있는 것

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.08.01

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조선시대 성리학의 전개와 특징

청주대학교 2008년 2학기조선 성리학의 전개와 특징1. 序論2. 本論(1) 성리학이란?(2) 성리학의 이론(3) 성리학의 수용(4) 성리학의 전개(5) 四端七情論(6) 조선 중 ... 는 명분론과 理는 하나로 평등하나 각각 나뉘어 차별성을 지닌다는 이일분수론(理一分殊論)에 의해 뒷받침된다. 명분론은 이름에 따라 상하관계에 나타나는 차별을 당연하게 간주하며 이일분수론 ... 은 퇴계)과 도덕적 가치문제를 더욱 추구하였으니 退溪 이황과 高峯 기대승, 栗谷 이이와 牛溪 성혼 간의 이른바 사단칠정론(四端七情論)이 바로 그것이다.사단(四端)이란 맹자 공손추장구

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.03.23

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조선성리학의 흐름과전개에 관한 레포트 입니다^^

)을 이기론(理氣論)의 개념으로 엄밀하게 분석하면서, 이른바 ‘사단칠정론(四端七情論)'을 전개하였다. 이황은 기대승(奇大升)과 토론하면서 ‘사단’은 이(理)가 능동적으로 발동 ... 이발일도설(氣發理乘一途說)을 주장하였다. 또한, 이들은 욕망에 근거한 인심(人心)과 성품에 근원한 도심(道心)의 관계를 두 가지 상반된 근원의 마음으로 볼 것인가 하였다. 서로

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.28

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이황과 이이의 사상 비교

성리학의 양대 주류로 계승· 발전되었다.2)이황의 사상♣ 사단칠정론(四端七情論)조선시대에 이황이 주장한 인생관의 논리적 학설이다. 사단은 맹자가 실천도덕의 근간으로 삼 ... 가 승되었으나, 18세기 초 다시 인성과 물성이 같은가 다른가라는 주제를 놓고 각각 낙론(洛論)과 호론(湖論)으로 나뉘어 호락논쟁을 일으키기도 하였다.♣ 기발이승일도설(氣發理乘一途說

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.26

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[갈암 이현일]갈암 이현일의 활동 배경, 갈암 이현일의 관점, 갈암 이현일의 개혁론, 갈암 이현일의 경세론, 갈암 이현일의 삼통, 갈암 이현일의 천인합일과 재이설, 갈암 이현일의 율곡 이이 비판 분석

유학 정신 재건Ⅴ. 갈암 이현일의 삼통1. 가통2. 王統3. 道統Ⅵ. 갈암 이현일의 천인합일과 재이설Ⅶ. 갈암 이현일의 율곡 이이 비판1. 理氣論2. 四端七情論참고문헌Ⅰ. 갈암 ... 의 경지를 도모했다고 볼 수 있다. 그것은 理가 人間에게 內在되어 있고, 또한 客觀的인 規範으로서 天理의 節文이 주어질 때 그것의 一致가 나타날 수 있으니 말이다. 바로 天理의 節文

리포트 | 21페이지 | 7,500원 | 등록일 2011.04.26

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이황과율곡의사상-fp

이황과 율곡의 사상001. 서론2. 이황과 이이의 생애1) 이황의 생애2) 사단칠정론(四端七情論)3) 이이의 생애3. 이황과 이이의 사상적 조류4. 이황의 경과 이이의 성 사상1 ... 에서 다루고 있다. 그리고 특히 리의 문제에 있어서 이황은 다른 모든 성리학자들과 더불어 리는 하나[理一]라는 명제를 고수한다: “인심(人心)의 동정(動靜)의 리는 천지(天地

리포트 | 29페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.11.08

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태권도와 조선성리학

일여(物我一如)를 이룸으로써 이 우주를 온통 선한 전체인 “일즉다, 다즉일(一卽多, 多卽一)” 의 세계에로 회귀케 한다. 성리학에서는 심성론을 통해 우주의 본선인 ’리‘가 전체 ... 설(理氣互發說)에 대해 이이가 기발리승일도설(氣發理乘一途說)로써 비판하면서 시작되었다. 이 리기심성설의 논쟁과 대립은 최초에는 상호 순수한 입장에서 비판하였고 그 비판은 단편적이 ... 었으나 이황 사후 100여 년 뒤에는 당쟁의 영향으로 이황 계열의 학자들과 이이 계열의 학자들이 서로 갈라져 권력의 암투가 심화되었다.) 이것이 곧 사단칠정론(四端七情論)의 논쟁이

리포트 | 28페이지 | 3,400원 | 등록일 2007.12.29

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율곡 이이의 생애 및 사상에 대해

는 보기도 어렵고 말하기도 어렵다."라고 하면서, 다음과 같이 말한다."이(理)와 기(氣)는 두 가지 물건(二物)이 아니요, 또한 한 가지 물건(一物)도 아니다.한 가지 물건이 아니 ... 기 때문에 하나이면서 둘이(一而二)요, 두가지 물건이 아니기 때문에 둘이면서 하나(二而一)이다."이(理)와 기(氣)는 하나이면서 둘이요, 둘이면서 하나이다. 이(理)와 기(氣 ... 고 국한(局限)된다는 의미이다. 그의 이통기국(理通氣局)은 이일분수(理一分殊), 기일분수(氣一分殊)의 사고를 거쳐 창출된 이론이다. 이일분수(理一分殊)는 이기지묘(理氣之妙)하에서 이(理

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.28

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조선시대의 교육(실학사상 포함)

, 是非之心七情氣之發 /喜怒哀懼愛惡欲 ↔ 고봉 기대승과의 논쟁(四端七情論)사단(純善無惡)- 理發而氣隨之, 칠정(有善有惡)-氣發而理乘之 성(性) ① 본연지성(本然之性) ② 기질지성 ... 發) – 능동적 작용성 이통기국(理通氣局), 기발이승일도(氣發理乘一途) 이기이원적일원론(理氣二元的一元論) 인간의 성(性)은 이와 기를 동시에 가진 기질지성, 칠정이 사단을 포괄-칠정

리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.20

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퇴계의 성학십도

한 절대·상대의 가치를 가진 이기이원으로 분석하였다. 이것이 뒤에 기대승과의 논쟁이 벌어진 유명한 ‘사단칠정론(四端七情論)’으로 이후 한국 유학자로서 이 문제를 언급하지 아니한 사람 ... 圖)와 하도(下圖)의 두 부분으로 나누어져 있다. 상도는 '이일분수(理一分殊)'에 대하여 설명하고 있으며, 하도는 자식이 부모를 섬기는 것처럼 천지를 섬기라고 설명하고 있다. '이일

리포트 | 8페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.09.30 | 수정일 2017.06.16

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[인문,철학,역사]조선 성리학의 흐름과 전개

)과 인간의 통상적 감정인 칠정(七情)을 이기론(理氣論)의 개념으로 엄밀하게 분석하면서, 이른바 ‘사단칠정론(四端七情論)'을 전개하였다. 이황은 기대승(奇大升)과 토론하면서 ‘사단’은 이 ... 입것을 체계적으로 명료하게 밝힌 것은 이이의 이통기국설이다. 이이의 이통기국설은 기정진의 이일분수설(理一分殊說)과 임성주의 기일분수설(氣一分殊說)과 더불어 한국 성리학의 중요한

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.28

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[주자] 주자(朱子)

주 자(朱子){Ⅰ. 序論Ⅱ. 주자의 생애와 저서Ⅲ. 성리학의 출현 배경Ⅳ. 주자의 사상(1) 理氣論1. 理와 氣의 先後關係2. 理와 氣의 動靜3. 理一分殊(2) 心性論4 ... . 未發과 已發5. 心統性情論6. 天命之性, 氣質之性(3) 修養論7. 主敬涵養8. 格物窮理(4) 人心道心, 知行의 문제9. 人心과 道心10 先知後行11. 性卽理 vs 心卽理理氣二元論 ... 는 것과 같은 원리이다.3. 理一分殊理一分殊의 뜻은 한마디로 이는 본래의 단일한 理로써 각 사물들은 이가 분화되어 각기 특성을 갖게 된다. 그것은 기의 영향을 받아서 기의 품수한 바

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.01.22 | 수정일 2020.10.27

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[동양사상] 사단칠정론 비교

은 理氣가 분리될 수 없다는 데 중점을 두고 논리를 전개한다.율곡의 四端七情論은 위에서 언급한 그의 理氣說과 결합되어 정립되기에 이른다. 율곡의 四端七情論은 그의 나이 37세 되 ... 던 해에 성혼이 퇴계의 四端七情論과 人心道心說 등에 관하여 의문 나는 점을 질문한 것으로부터 시작된다. 율곡은 이에 퇴계의 理氣互發說에 모순이 있음을 지적하고 理氣, 心性의 문제 ... 어야 하는 것이다. 둘째, 四端과 七情을 모두 氣가 발현함에 理가 氣를 타는 것 으로 파악한다. 율곡의 四端七情說은 期發理乘一途說로 칭해진다. 이것은 퇴계가 四端과 七情의 관계

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.15

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