"『중론(中論))』"의 검색결과 입니다.

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"『중론(中論))』" 검색결과 1-20 / 51건

『중론(中論)』의 연기(緣起)에 대한 명제논리적 분석 (The Propositional Logical Analysis of Pratītyasamutpāda of Mūlamadhyamakakārikā)

동아시아불교문화학회 박용주

논문 | 41페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.30 | 수정일 2025.05.15

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진속이제(眞俗二諦)에 나타난 보살행 -『중론(中論)』과 『화엄경(華嚴經)』을 중심으로- (Bodhisattva practice shown in the two truths of the ultimate truth and conventional truth(眞俗二諦) - focusing on The treatise in the Middle(中論) and Avatamsaka Sutra(華嚴經) -)

원광대학교 원불교사상연구원 오형만

논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.17 | 수정일 2025.03.28

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『중론(中論)』에 나타난 결정론과 자유의지의 윤리적 고찰 -「관십이인연품」을 중심으로- (An Ethical Inquiry into Determinism and Free Will in the Mūlamadhyamakakārikā : Focused on Chapter 26 “Examination of the Twelve Links”)

금강대학교 불교문화연구소 하제민

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.02 | 수정일 2025.06.05

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중관 연기

용수스님의 대표적인 저술인 중론(中論)에 나타난 사상을 따른 학파인 중관파의 사상을 말하며, 이 중관파는 유식파와 더불어 대승불교의 2대 지주이다. 용수스님 이후의 중관파 ... 에는 중관파를 초기, 중기, 후기 중관파로 구분한다. 이 중관파 역사의 출발이 된 것이 용수스님의 중론(中論)인 것이다.2. 唯識사상의 정의唯識사상은 우주의 궁극적 실체는 오직 마음뿐 ... 는 것이라고 용수스님은 말하고 있다. 따라서 자성의 개념은 연기(緣起)의 입장과 반대되는 것이며 공(空)의 개념과도 배치되는 것으로, 이러한 자성의 개념을 용수스님은 중론(中論

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 7,000원 | 등록일 2020.12.23

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대학생 글에 보이는 ‘-었었-’ 시제 연구 (A Study on ‘-었었-’ Tense Appearing in College Students’ Writings)

인문사회 21 김찬곤

논문 | 16페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.22 | 수정일 2025.05.26

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노장사상의 대극(對極) 융화 문제에 대한 동아시아 불교의 두 가지 수용 방법- 언어상대성의 자각 혹은 언설불가한 일원적 실체의 상정 - (East Asian Buddhism's Two Ways of Accepting the Problem of ‘Convergence of Opposites’ of Laozi and Zhuangzi Thought: Awareness of linguistic Relativity or Assumption of An Unspeakable Unitary Entity)

동아시아불교문화학회 박수현

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.14 | 수정일 2025.05.09

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[인도철학][시험대비]기말고사 정리 4

현재의 다르마 法만 존재한다는 ‘현재실유’를 주장하기도 하고 찰나멸을 주장하며 이후의 空 사상에 영향을 준다.중관학파: 중론 中論은 상주와 단멸, 아와 비아, 물질과 정신, 육체 ... 와 영혼 등 모든 독단적이고 배타적인 2원론을 피하고 불타의 가르침의 참된 정신인 중도를 밟는다. 이 학파의 창시자는 나가르주나이다. 중론의 철학개념: 철학은 실체론과 무실체론 ... 망념은 자존감이 결여되고, 열등감 그 자체이다. 근본적으로 허망한 생각은 망념이고 자기 폄하는 대망념이다.★ 해당 파트 필기: 나가르주나[용수]는 중론이라는 논문을 시 형식으로 썼

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.10.22

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나르가주나의 중론사상

)로 존경했다. 중관학파는 《반야경》의 공(空)에 대한 설명을 핵심으로 하고 있다. 그의 대표적인 저서는 〈중론송>(中論頌)과 (廻諍論)등이 있는데 여기서 존재의 근원, 지식의 수단 ... 나르가주나의 중론사상1. 나르가주나의 생애나르가주나(龍樹, 150~250년경)는 중관학파(中觀學派, Madhyamika)의 창시자로 중국에서는 그를 소위 8종(宗)의 조사(祖師 ... 다인도에서 중국으로 건너온 구마라집에 의해 한문으로 번역된 것이다. 이것은 용수의 《중론》만이 아니라 청목이 달아 놓은 풀이를 함께 실어 함축적인 《중론》의 이해를 돕고 있

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.11.05

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초기불교

《중론(中論)》에서 명백하게 밝혀 두고 있다.[9] 《중론》 제24장 〈관사제품(觀四諦品)〉에는 아래와 같은 유명한 인연소생법(因緣所生法: 법 · 존재 또는 현상은 인과 연에 의해

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.06.20

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(시평론) 최승호

(또는 컴퓨터)· 펜(또는 손가락)· 저자· 나가르주나의 『중론(中論)』 같은 책· 독서· 밤· 눈사람 같은 시적 대상(중략) - 「시(時)」 일부이 시는 매우 독특한 형식이다. 시인

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.06.16

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불교의 종류와 차이점

)》·《화엄경(華嚴經)》 등의 경(經)이나 《중론(中論)》·《섭대승론(攝大乘論)》 등이 작성되었습니다. 그때 후자의 교도는 자기들의 가르침이 대승이라 자칭하고 전자를 소승이라 하

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.06.13

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중관과 유식에서 연기개념 비교

중론(中論)에 나타난 사상을 따른 학파인 중관파의 사상을 말하며, 이 중관파는 유식파와 더불어 대승불교의 2대 지주이다. 용수스님 이후의 중관파는 아리야데바를 비롯하여, 라후라 ... , 후기 중관파로 구분한다. 이 중관파 역사의 출발이 된 것이 용수스님의 중론(中論)인 것이다.2. 唯識사상의 정의唯識사상은 우주의 궁극적 실체는 오직 마음뿐으로 외계의 대상은 단지 ... 스님은 말하고 있다. 따라서 자성의 개념은 연기(緣起)의 입장과 반대되는 것이며 공(空)의 개념과도 배치되는 것으로, 이러한 자성의 개념을 용수스님은 중론(中論) 전체에 걸쳐서

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.21

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대승불교의 공사상

것을 공사상은 강조하는 것이다.2)공사상의 역사적 전개반야경의 공사상을 철학적으로 체계화시킨 사람이 나가르주나이며, 이 나가르주나의 대표적인 저술인 「중론(中論)」을 중심으로 한 ... 사상을 일반적으로 중관사상이라 말하며, 그 중관사상의 흐름을 이어받는 불교 논사들을 중관파라고 부른다. 용수는 「중론」외에도 다수의 저작을 남기고 있지만, 가장 중요한 저술 ... 은 역시 「중론」으로, 이것은 「중론」에 대해 많은 주석서가 씌어진 것에서도 알 수 있다.아리야데바는 「사백론(四百論)」,「백론(百論)」,「백자론(百字論)」등을 남기고 있으며, 그 중

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| 리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.09.30 | 수정일 2014.05.27

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부파불교와대승불교

을 확립하게 된다. 그의 대표적 저술이 공의 철학을 완정한 『중론(中論)』이다. 『중론』에서는 붓다의 근본사상인 연기설을 공의 입장에서 해명했다. 그에 따르면 사물의 본성은 공이 ... 기 때문에 현상세계가 성립한다. 이처럼 그의 공사상은 무자성(자립적인 존재가 아님)을 기초로 하여 전개된다.『중론』은 만물이 인연에 의해서 생기함을 존재론적으로 해명하면서, 그러한 존재

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.20

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용수와 중관학파

했다. 중관학파는 《반야경》의 공(空)에 대한 설명을 핵심으로 하고 있다. 대표적인 그의 저서는 〈중론송>(中論頌)과 (廻諍論)이 있는데 여기서 존재의 근원, 지식의 수단, 진리의 본질 ... 》을 배경으로 하여 최초의 대승 논사(論師)인 용수(龍樹, 150~250년 경)의 《중론송》을 기초로 공관을 선양한 학파이다. 전체적으로 초기, 중기, 후기로 나누어진다. 용수는 공(空 ... 인 것이다. 공이란 무자성 즉 사물이 실체로서 존재하는 것을 부정하는 것이다. 《중론》의 첫머리에는 다음과 같이 팔불게(八不偈)로 말한다.“사라지는 것도 아니고, 생기는 것도 아니

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.10

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동양중세사(인물)

하여, 《성실론(成實論)》《십송률(十誦律)》《대품반야경(大品般若經)》《묘법연화경(妙法蓮華經)》《아미타경(阿彌陀經)》《중론(中論)》《십주비바사론(十住毘婆沙論)》 등 경률 74부

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.01

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불교의 `공가중` 사상과 양자역학의 물질관

?rjuna)보살은 그의 저서 《중론(中論)》에서 "막 생긴 것, 즉 인연소생법(因緣所生法)들을 공(空)이라 한다. 또 그것을 가명(假名)이라고도 한다. 이것은 또 중도(中道)란 뜻이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.01.19 | 수정일 2014.05.13

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[공사상][공사상 개념][공삼매][공관][공처정][사상]공사상의 개념, 공사상과 공삼매, 공사상과 공관, 공사상과 공처정 분석(공사상, 공사상 개념, 공삼매, 공관, 공처정)

한 흐름 속에서, 당대의 대승불교 사상가 중 이름이 최초로 알려진 이는 나가르주나였다. 그는 대승 사상에 대한 이론적 기초를 튼튼히 했으며, 그의 많은 저서중 ?중론송?은 그의 사상 ... 며, "{般若經}이나 나가르쥬나의 {中論} 등에서 설명하는 공이 초기불교에서 말하는 무아의 참뜻"이라는 입장도 가능하다. 심지어 梶山雄一은 이미 불교의 최초기에서조차 공과 무아

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.03.29

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불교철학의 이해

파 지장 ( 智藏 ; 즈냐나가르바 )- 후기 중관파의 開祖→二諦分別論 * 후기중관파의 사상 - 티벳 불교에 영향2) 「中論」에 나타난 공사상 용수는 중론을 저술 - 반야경에 나타난 ... 적 측면에서 규명 . ( 예 ; 龍樹의 中論 - 공사상이 부처의 연기법에 의거함을 설명하고 규정 )2. 공사상의 전개 1) 공사상의 역사적 전개 반야경의 공사상을 체계화 시킨 사람 ... - 나가르주나 ( 龍樹 ) ; 中論 / 十二門論龍樹의 中論 - 中觀思想 ( 사상 )- 中觀派 ( 학파 ) 提婆 ( 제파 ; 아리야데바 ) / 라훌라발타라 ; 대표적 제자 2 인

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 140페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.28

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중관불교와 유식불교의 비교

에 어긋난 여러 실재론적 견해들을 논파하고 있다.용수사상의 핵심은 그의 중론송(中論頌)에 가장 잘 나타나 있다. 중론송의 '중'은 유와 무의 양극을 피하는 석존의 기본적 입장

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.11

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