"『道法會元』"의 검색결과 입니다.

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노자 교육 도교 한국 원광법사

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"『道法會元』" 검색결과 1-8 / 8건

전염병 치료로서 도교 부적 - 청미파의 『道法會元』을 중심으로 (Taoist talisman as an infectious disease treatment -Based on the 淸微(Cheong mei) faction's 『Daofahuiyuan(道法會元)』)

한국도교문화학회 강충구

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.11 | 수정일 2025.05.18

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원광법사의 신분과 세속오계 재조명

하였고, 불법을 들음에 미쳐서는 도리어 썩은 풀과 같이 여겼다. 명교를 헛되이 찾아 실로 생애를 위태롭게 하여서 이에 진 (陳)의 황제에게 도법(道法)에 귀의하기를 청하니 칙명으로 허락 ... 의 부친은 이화랑이라 전하고 있다. 또한 원광의 동생이 숙태자의 딸에게 장가를 들어 예원각우(禮元角于)를 낳았는데 이후 문무왕 11년 시중으로 임명되었다고 한다위의 내용만 가지고 보

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.05.06

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노자사상을 陰陽論, 生態主義, 政治哲學

가 목적을 가지거나 의지를 지닌 존재가 아니기에 인간에 의해 정복.지배되고 약탈당하는 것이다. 이처럼 인간과 자연을 분리시키고 人間中心的世界觀에 기초한 二元論的 사고는 현재의 환경위기 ... 하는 구체 본받고, 땅은 하늘을 본받고, 하늘은 도를 본받는데, 도는 스스로 그러함을 본받을 뿐이다.’(人法地, 地法天, 天法道, 道法自然.)라고 하여道가 자기분화하면서 형성되는 일체 ... 하고자 하였고, 管仲의 경우에는 法으로써 부국강병을 달성하고자 하였다. 노자는 道法自然이요 道常無爲라 하고 이상적인 정치인 自然적인 정치는 無爲를 그 실현 방법으로 하고, 無爲의 정치가 실第7章)

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.12.18

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도교의례와한국도교00

로 불리게 된 것은 元代부터이다) 등 구(舊)도교 교단과 함께 명조 이후, 왕조에 따라서 보다 강하게 관리되었다. 원의 세조(世祖)는, 강남의 도교는 정일교에, 화베이의 도교는 전진교 ... 어서 관리했다. 다시 용호산에다 정일진인 이하의 도관을 두었고, 모산·태화산(太和山) 등에도 도관을 두었다. 원말(元末)부터 정일교와 왕조의 결합이 강화되었고, 특히 명초에는 정일교 ... 으로부터 전래된 이후 크게 의식도교와 수련도교의 두 맥을 이루면서 종교사상은 물론 문학·예술 등 생활 전반에 걸쳐 많은 영향을 끼치면서 오늘에 이르렀다8. 도법과 도교의례1) 도법(道法

리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.08

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중국교육사상사 노자

이다.1. 人法地, 地法天, 天法道, 道法自然. 『老子(象元)』제25장사람은 땅을 본받고, 땅은 하늘을 본받고, 하늘은 도를 본받고, 도는 자연을 본받는다.① 소박한 상태로 돌아가 ... ”는 “自然”을 본받는다.(“道法自然”)儒 ? 墨의 사람은 ”사회적” 인데 반하여 노자는 사람은 “자연적” 또한 자연에 순응해야 함을 주장하며 이것이 노자의 교육에 대한 기본 요구 ... 고 음계에 있다.21. -老子(象元) 제25장-有物混成, 先天地生.유물혼성, 선천지생.寂兮寥兮, 獨立不改, 周行而不殆, 可以爲天下母吾不知其名,적혜요혜, 독립불개, 주행이불태, 가이위

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.29

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오승은 서유기 2회

第二回悟徹菩提?妙理斷魔歸本合元神서유기 제 2회 보리의 진짜 오묘한 이치를 깨닫고 마성을 끊고 근본에 돌아가 원신에 합하다.話表美?王得了姓名，怡然?躍；미후왕은 성명을 얻 ... 손오공의 머리위에 3번을 치니 뒷짐을 지고 손을 잡고 안에 들어가니 중문관을 닫고 대중을 내팽기치고 갔다.?得那一班聽講的，人人驚懼，皆怨悟空道：“?這潑?，十分無狀！師父傳?道法，如何不學

리포트 | 21페이지 | 7,000원 | 등록일 2010.10.21

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[국선도] 국선도의 연원 정리

(方法)에 서는 도법인 것이다. 그러므로 국선도법(國仙道法)이라 호칭하게 된 것이다. 국선도는 오직 위생(衛生)을 잘하고 정심(靜心) 정좌(靜坐)로써 단전호흡(丹田呼吸)을 하 ... )에 돌아가는 복원(復元) 합치(合致)의 도(道) 방법(方法)인 것이다. 그리고 경천숭배사상(敬天崇拜思想)은 곧 태양숭배(太陽崇拜) 사상임을 뜻한다고 말했다. 단재(丹齎) 신채호

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.19

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[인문,어학] 도덕경

이 되고 있다고 말하고 있다. 제 25장象元에서는 ‘有物混成, 先天地生. 寂兮寥兮, 獨立不改, 周行而不殆, 可以爲天下母吾不知其名, 字之曰道, 强爲之名曰大. 大曰逝, 逝曰遠, 遠曰 ... 反, 故道大, 天大, 地大, 王亦大, 域中有四大, 而王居其一焉. 人法地, 地法天, 天法道, 道法自然.’라고 했으며, 천치 만물의 근원이란 도를 말하며, 도야말로 모든 것의 근원이

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.28

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