"『成唯識論』"의 검색결과 입니다.

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유식사상 patityasamutpada 삼취정계 구사론 장기이식 반대 대승불교 법장

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"『成唯識論』" 검색결과 1-20 / 32건

『成唯識論』의 行相(ākāra) (行相(ākāra) of 『成唯識論』)

새한철학회 유리

논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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太賢의 『成唯識論學記』에 나타난 논리주의 전통 (Tradition of Logicism showcased in Seongyusikronhakgi(成唯識論學記) by Taehyeon(太賢))

한국동양철학회 백진순

논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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『成唯識論』의 말나식 존재증명에 대한 검토 (A Study on the Proof of the Existence of the Manas in the Ch'eng wei-shih lun)

동아시아불교문화학회 신현승

논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.30 | 수정일 2025.06.05

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간경도감본 「成唯識論了義燈抄」 권3․4의 판본대조 연구 (A Comparison Study on Woodblock-Printed Books of Vol. Three and Four of Seongyoushikryoeuideungcho in the Gan’gyeongdogam)

한국서지학회 최종남

논문 | 18페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.16 | 수정일 2025.05.10

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[불교학]성유식론(成唯識論) 에 관하여

‘성유식론(成唯識論)’ 에 관하여들어가는 말『성유식론(成唯識論)』10권은 세친(世親)의 『유식삼십송(唯識三十頌)』에 대한 호법(護法) 등 십대논사들 각각의 주석서를, 현장(玄 ... 의 확인 작용을 증명하는 제4의 작용인 증자증분(證自證分)을 설정한 사분설을 주장하였다.그의 저술 중에서 현존하는 한역본으로는 『성유식론』10권, 「성유식보생론(成唯識寶生論)」5권 ... 設)이라고 비방하던 과오를 깊이 뉘우치고, 그 대신 대승불교를 홍포하는 작업에 전념하였다. 그는 설일체유부, 경량부, 승론파 등의 외경실재론을 논파하여 유식무경(唯識無經) 사상

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.26

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玄奘의 印度求法과 玄奘像의 추이 ―西域記, 玄奘傳, 慈恩傳의 비교 검토를 중심으로 (Xuanzang’s Pilgrimage to India and the Transition of Xuanzang’ Image)

불교학연구회 남동신

논문 | 52페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.26 | 수정일 2025.06.28

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慈恩大師基の佛身論 (The Buddha-Body Theory of Ji(基))

한국정토학회 하야시 카나

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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유식논사 대현(⼤賢)의 성(性)과 상(相)의 이해 - 『성유식론학기』와 『대승기신론내의략탐기』를 중심으로 - (Silla Yogācāra Master Taehyŏn on Nature (性) and Characteristics (相) - Focused on His commentaries of the Cheng Wei Shi Lun and the Awakening of Faith -)

한국불교학회 이수미

논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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초기불교의 연기사상, 사성제, 팔정도, 화엄사상.....

(色인 《성유식론(成唯識論)》에 따르면, 신(信)은 다음과 같은 여섯 가지 성질을 가진 심왕(마음 · 주관)의 의식 작용이다. 신(信)의 이들 여섯 가지 성질 때문에, "유신능입(唯 ... 의 《중론》《십이문론(十二門論)》, 제바의 《백론》을 소의(所依)로 하는 삼론종(三論宗)이 발전하였다.&, 유식 [ 唯識 ]모든 차별 현상은 오직 인식하는 마음 작용에 지나지 않

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 31페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.10.21

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유식과 중관사상

의 기반이며 이를 이해하지 못하면 대승불교를 이해하지 못한다고 할 만큼 중요한 사상들이다.2. 유식사상(唯識思想)유식사상은 소승불교의 부족한 교리를 보충하고 용수의 공사상이 후세 ... 하는 데 있다는 것이다. 전식득지는 안식, 이식, 비식, 설식,신식등 오식이 청정하면 성소작지(成所作智)로 전환되고, 제육의식이 청정하면 묘관찰지(妙觀察智)로 전환되고, 제칠말나식

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.12.26

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유가유식사상과 밀교의 관계

性智妙觀察智成所作智이다.)라 하고 있다. 이러한 오지사상은 轉識得智에 의하여 四智가 일어나는 것으로 설명하는 唯識說에 기인하고 있다. 전식득지는 유식과의 실천에 의하여 唯識無境 ... 言Ⅱ. 밀교형성의 배경Ⅲ. 唯識思想에서 密敎1. 轉識得智(轉依) 思想2. 佛身論(三身論) → 法身論(四種法身)3. 心密瑜伽에서 三密瑜伽로Ⅳ. 結語과 목 : 밀 교Ⅰ. 緖言대승 ... )로부터 온 것이라 할 수 있다.)여기에서는 밀교가 유가유식사상으로부터 어떤 영향을 받았으며, 또 그것을 어떻게 발전?전개시켰는지 살펴보기로 한다.Ⅲ. 唯識思想에서 密敎1. 轉識得

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.01

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`현장 법사` (삼장 법사)

：530~561)이 찬술하고 현장이 편역한 〈성유식론(成唯識論) 〉과 그 주석서로 규기가 저술한 〈성유식론술기 成唯識論述記〉에는 그 교리가 체계적으로 서술되어 있습니다. 법상종의 중심 ... 까지도 그의 번역 업적은 높게 평가받고 있습니다.[유식 철학 그리고 법상종]현장은 주로 유가행파의 유식(唯識) 철학에 관심을 두었는데, 그와 그의 제자 규기(窺基：632~682)는 중국

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.23

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[법상종] 법상종의 성립과 쇠퇴

으로 識論을 所依로 하는 論宗인 바 이 成唯識論의 학설을 뒷받침하고 그 근거가 되는 佛說로서의 경전과 여러 선배들의 諸宗의 論으로서 이것을 그 소의로 하고 本宗을 開說한다는 것이 ... 적으로 체계화한 것은 인도의 彌勒, 無着, 世親의 세 사람이었다. 후에 유식불교에는 두개의 흐름이 생겼고 그것은 安慧로 대표되는 無相唯識이라고 불려지는 계통과 護法으로 대표되는 有相 ... 唯識이라는 계통이다. 안혜의 사상은 후에 眞諦에 의해서 중국에 번역되며 그 번역을 토대로 하면서 攝論宗이 성립되었고, 조금 후에 유상유식도 히말라야를 넘어서 실크로드를 지나서 중국

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.07

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신라 법상종

) 등으로 불린다.중국 당(唐)나라 때 인도로부터 새로운 유식교학(唯識敎學)을 들여온 현장의 문하에서 일어났다. 659년 현장에 의해 번역된 《성유식론(成唯識論)》을 바탕으로 삼 ... 으로 법상종의 甘山寺彌勒阿彌像과 그 명문을 분석하면서 법상종의 성립을 논한 문명대의 〈新羅法相宗(瑜伽宗)의 成立問題와 그 美術-甘山寺彌勒菩薩像 및 阿彌陀佛像과 그 銘文을 中心 ... (緣起)하여 나타난 현상에 불과하다고 보는 유식론(唯識論)을 바탕으로, 허무한 존재 보다는 현상을 상세하게 분석하는 데 중점을 둔다. 유식종(唯識宗)·유가종(瑜伽宗)·유상종(有相宗

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.21

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뇌사와 장기이식,

의 체라 할 수 있는 아뢰야식(阿賴耶識) 즉 정신은 죽지 않고 영원히 윤회한다고 가르친다. 《성유식론추요(成唯識論樞要)》권2에서는 아뢰야식, 즉 우리들의 생명의 체는 영원불멸하여 죽

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| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.18

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고대사 불교철학의 확립

체계의 확립과 기층민들에게까지 널리 불교를 이해시켜나가는 것이 중요과제로 대두되었다.삼국시대의 유식(唯識) 중심의 교학 기반 위에 삼국통일 전후에 고구려나 백제에서 발달한 삼론학 ... 되었다.이러한 문제가 제기되던 시기에 무열왕계 왕실은 핵심사원이던 황룡사(皇龍寺)를 개편하여 승정기구로서의 기능을 성전사원(成典寺院))이 담당하게 되었다 이러한 사실은 이 시기 ... 으로 실패하고, 진전된 고구려 불교를 수용했다는 것에 만족해야 했다.10년 후 문무왕 원년(661)에 다시 유학길에 오르나 도중 해골물을 마시고 삼계유심 ‘만법유식(三界唯心萬法唯識

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.11

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의천의 생애와 천태사상

의 계승이요, 실현이었던 것이다. 그가 남긴 저술로는 《원종문류(圓宗文類)》,《석원사림(釋苑辭林)》,《성유식론단과(成唯識論單科)》등 3백 권에 이르는 방대한 저술이 있다.2. 고려시대

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.24

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[근본불교] 근본불교의 핵심사상

지 않는 것이라는 유식설(唯識說)이 있는데, 《유가사지론(瑜伽師地論)》《성유식론(成唯識論)》 등에서는 외계의 일체 현상은 말나식(末那識)의 활동과 이 말나식을 내포하고 있 ... 에서는 성멸(成滅),단상(斷常),일이(一異),거래(去來)의 여덟 가지 대립적인 견해에서 떠날 것을 말하는 팔불(八不) 중도를 가리킨다. 결국 공(空)을 말한다. 법상(法相),유식 ... (唯識)에서는 비유비공(非有非空)을, 천태종에서는 실상(實相)을, 화엄종(華嚴宗)에서는 법계(法界)를 중도로 해석한다.

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.08.27

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6-7세기 중국불교의 흐름

. 유식삼십송 의 인도주석을 편역한 성유식론(成唯識論) 에서 현장이나 제자들의 견해가 많이 반영됐다. 현장은 자신의 학문계통인 호법(護法)의 견해를 중심으로 유식삼십송 을 해석

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.28

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아비달마구사론

세친은 有部의 敎義를 크게 중흥시키고 Mah?y?na를 非佛說이라 비방하면서 소승교학을 고취시키는데 온 혼신을 다하고 있었던 것이다.세친의 친형이자 唯識의 始祖로 칭해지는 대승 ... 유정세간의 여러 다양한 형태를 밝히고, 그것의 윤회전 생을 12인연의 三世兩重因果說로 설명한 다음 器世間, 즉 유정이 몸담고 있는 세계의 구조와 나아가 일체 세간의 成, 住, 乖

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.07.08 | 수정일 2019.04.20

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