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《雨天的书》族际婚姻 중어중문학과

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"《礼记正义·中庸》" 검색결과 1-4 / 4건

朱熹《中庸章句·第三十三章》对“不显之德”的阐释—兼与《礼记正义·中庸》之比较 (Chu His’s Interpretation of“Buxian-Character”in his The Textual Study of the Doctrine of the Mean: Chapter 33, and Comparing with The Notes and Commentaries of the Book of Rites： the Doctrine of the M)

성균관대학교 유교문화연구소 악애국

논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.11 | 수정일 2025.05.09

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[중국대학 논문] 중어중문과 - <논어>속의 효

及再传弟子编写，是中国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此。儒家（在春秋战国时期）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。它是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子 ... 的“孝”“孝”是儒家思想中最重要的概念，孝是最高的道德操守。一个人是不是真正的人，只需要看他有没有孝心就可以了。在社会中，孝子最受人尊重。孝是忠于亲，因此合称为“忠孝”。忠就是孝，孝就是忠，正如仁就是义 ... ，义就是仁，是不可分割的。孝于亲就是仁，行孝道就是义，为孝子始知礼，尽孝心磨炼出智，举孝廉取信于一国。仁义礼智信都从孝出。在儒家思想中，孝是天地间第一大事，除此外别无大事。孔子说：“生，事之以礼。死

논문 | 13페이지 | 15,000원 | 등록일 2023.09.25

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중국고대의 혼인제도 및 풍속(중문)

划分为三个阶段。自汉到唐为一阶段，自宋元到明清之际是又一阶段，明清之际资本主义萌芽的发展各近代则可分为又一阶段。汉唐递一阶段主要是族姓门阀婚姻的逐步形成，发展和走向衰落的时期。在婚姻个家庭的发展上，唐 ... 。明清之际随着资本主义萌芽的发展，市民阶层表现出一些破除门第的思想观念，懂憬注重爱情和男女相互尊重体贴的婚姻。但这只是大海中泛起的浪花，在整个社会中影响不是很大。直到“五四”以后，新的自由恋爱的婚姻才 ... 不可能的。汉代等级内婚的形成及其特征中国古代在女康社会就尊在这等级内婚制。经传上记载：天子娶后，嫁女与诸侯之间，卿大夫之间互为婚姻。春秋末，勾践使大夫文种求盟于吴，曾说：“请勾践女女于王，大夫女女于

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.05.29

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주작인으로보는 산문의 평범과 강렬함(중문판)

欲”的思想，儒家的“仁”、“恕”、“礼”、“中庸”，希腊文化的“中庸之德”为基础，糅合了佛教“莫令余人得恼”的恕道精神。道家的“通达”，日本文化中的“人情之美”，构成新的思想体系，其主要特点是以“得体地活着 ... ”为中心，在顺乎物理人情的自然发展与自我节制中求得平衡的中庸主义。为了在“混外”中能截断众流，站立得住，又吸取了儒家的“智”、“勇”，佛教的“勇猛精进”，法家的实效精神，这样，周作人的中庸主义就具有了 ... 青年》为园地，提倡记述的艺术的叙事抒情散文，以自我为中心的“言志”的小品文，认为这种小品文是“个人文学的尖端” 周作人的散文大体上可以分为两类，一类是针砭时弊、讽喻现实的杂文，风格“浮躁凌厉”，如为郁

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.14

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