"극락세계"의 검색결과 입니다.

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"극락세계" 검색결과 1,821-1,840 / 2,696건

대구지역 관광의 문제점과 개선방안

준비가 한창이다.현재 대구는 885㎢ 의 면적에 250만 인구를 포용하고 있으며, 영남의 정치 ? 경제 ? 행정 ?교통 ? 문화의 중심지로서 세계일류의 경쟁력있는 도시로 발돋움 ... , 영영축성비, 대구부 수성비, 북지장사 삼층석탑, 원통전, 봉무정, 성재서당, 동화사 대웅전, 동화사 극락전, 동화사 부도군, 동화사 염불암 마애여래좌상 및 보살좌상, 북지장사 ... ) 관광교통수단의 문제점(1) 대구공항의 문제점과 개선방안교통의 발달과 통신의 발달로 세계는 점차 좁아지고 있다. 세계의 많은 사람들이 대구를 찾고 관광하게 하기위해선 교통수단인

리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.28

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이윤택 감독의 영화 오구 심층분석

들은 재미있지만 다소 노골적인 영상에 당황스러워함 -90년 도쿄 연극제와 91년 독일 세계 연극제에 한국 대표작품으로 참가'오구'의 의미오구- 씻김 이윤택이 '산오구 굿'을 '오구'라 ... - 죽음을 두려워하기는 하지만 결국 의연하게 받아들일 줄 아는 인물 무속신앙을 믿고, 사후세계에 대한 믿음을 갖고 있는 어른 굿을 하고서는 웃고 농담을 던지며 춤을 출 정도로 해학 ... 남정네의 눈길이 카메라를 본다.2) 황씨 할매의 남편이 검은 소를 타고 등장➀ 소를 타고 나타남은 저승으로 떠날 날을 암시한다고 알려져 있음. ➁ 황색 소는 극락으로 가고, 검은 소

리포트 | 34페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.10

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한국의 불탑

. 사바세계를 두루 비춘다는 뜻.- 보개: 보륜과 수연 사이에 있는 왕관 모양의 장식으로 귀한 신분을 상징.- 보륜: 보개 밑에 있는 청동으로 만든 둥근 모양의 장식으로 전륜성왕을 상징 ... 은 모양의 장식. 극락정토를 상징.- 노반: 상륜부를 받치는 돌. 이슬을 받는 그릇이라는 의미.5. 불탑의 시대별 특징① 삼국시대불교 전래 초기부터 서기 600년경까지 건립된 탑

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.19

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한국무용사(A+)

의 가면회, 검무 등을 포함무속 무용 - 굿 극락왕생의 오구굿, 집안의 복을 비는 안택굿, 무병과 행복을 비는 별신굿. 이외에도 강강수월래, 농악, 동래야류 등.(3) 무용수태조 ... , 노래 등을 주제로 하여 동요에 맞추어 만들어진 동작을 교사가 학생들에게 지도하고 학생은 그대로 모방하여 암기 하는 것*1927년 1차 세계대전으로 강화되지 못하였던 유희 스포츠

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.08

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장진 감독의 두 영화를 비교(아들, 박수칠 때 떠나라)

최근에 대략 한 달 동안 극장에서 본 영화는 우아한 세계, 극락도 살인사건, 더블 타겟, 아들, 넥스트였다. 그 중에서 나는 가장 최근에 본 영화인 ‘아들’과 몇 달 전에 본

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.01

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[답사] 불국사 답사기

었다.신성한 가람에 들어서기 전에 세속의 번뇌를 불법의 청량수로 말끔히 씻고 일심으로 진리의 세계로 향하라는 상징적인 가르침이 담겨 있다 고 한다.일주문을 지나 길을 따라 계속 들어가 ... 다. 위쪽의 16계단이 백운교 이며, 아래쪽의 18계단이 청운교이다. 그 위쪽에 대웅전이 자리잡고 있었다. 그 왼쪽으로 규모가 작은 연화교, 칠보교가 있다. 그리로가면 극락전 ... 것이다. 석가탑 역시 자주 사진으로 만나는 내가 얼마알지 못하는 탑중에 하나다. 세계 최고의 목판인쇄물이라 할 수 있는 무구정광다라니경이 발견된 탑이기도하다. 그리고, 수업시간

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.03.27 | 수정일 2021.09.19

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[연극] 오구를 보고나서

는데도 귀신이 나타나서 이상했지만 저승세계와 현실의 경계의 모호함이 이 연극의 또 다른 특징이었다. 이는 뒤에 저승사자가 나타나는 부분에서 더욱 심화되었다. 꿈속에서 노모는 죽은 남편 ... 오구굿의 줄임말인 듯 했고, 산 오구굿은 극락왕생을 축원하는 굿이라고 한다. 어쨌든 노모는 이 흥겨운 분위기에서 나 갈란다 라는 말을 남기고 쓰러진다. 정말 극과 극의 감정을 느끼

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.01

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미술사적 입장에서 바라본 대외교류

는가 하면, 동물의 수렵도나 투쟁도도 적잖게 눈에 뜨인다. 흥미로운 것은 살생을 금하는 불교적 세계를 묘사할 때 수렵장면이 등장한다는 사실인데, 이것은 수렵을 내세관이나 극락왕생 ... 은 자연 환경과의 조화 속에서 소박하고 창의성있는 조형세계를 이루어 왔다.그러므로 우리 미술은 우리 민족의 생활 정서와 감정이 솔직하고 수수하게 표현되어 누구에게나 자연 ... 고 인공의가식이 없는 순수한 자연의 미를 나타내려는 한국적 미술양식을 형성해 나갔다.우리는 인류에게 보편주의적 가치를 선사할 수 있는 세계적 문화유산을 수두룩하게 가지고 있다. 그중

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.20

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[연극]강부자씨의 오구를 보고.

더라. 오구굿이란 죽은사람이 생전에 이루지못한 소원이나 원한을 풀어주고 죄업을 씻어 극락천도를 기원하는 무속의식이라 한다. 또는 산사람을 위한 산오구굿도 있다고하는데 여기 오구극 ... 이윤택에 의해 여러 번 고쳐지며 재연되었다고 한다. 97년 세계연극제 공연에는 더더욱 놀이성을 강조되었고 의도적으로 굿판의 무가나 춤을 늘였다한다. 귀신의 등장 등 장난스런 연출 ... 이 돋보이는데, 이러한 연출의 무속적 상상력은 실로 대단한 발견이었다. 는 고유 전통을 현대화하는 동시에 세계화를 지향하는 극임을 알수있었는데, 이는 음악의 경우에도, 서양음악과 전통

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.29

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제망매가와 찬기파랑가

불이 다스리는 극락에 갔을 것이며, 자신도 죽은 뒤에 거기 가서 누이와 재회할 수 있도록, 열심히 불도에 정진하겠다는 것이다. 이 노래가 불교의 윤회 사상을 바탕으로 한다는 점 ... 의 세계에 속한 화자 자신과 죽음의 세계에 속하게 된 누이 사이의 아득한 거리감을 나타내고 있다.이 노래의 결사(結辭)부분인 9~10구는 이와 같은 인간적인 허무감을 불심으로 승화 ... 시키고 있다. 누이는 아미타불이 다스리는 극락에 갔을 것이며, 자신도 죽은 뒤에 거기 가서 누이와 재회할 수 있도록, 열심히 불도에 정진하겠다는 것이다. 그리고 마지막 단락에서는 서방

리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.24

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[기독교]불교와 기독교의 이해

I. 서론우리가 살고 있는 오늘의 세계는 여러 면, 특히 종교적인 면에서 다원화되어 있다.특히 우리 한국에는 세계 대 종교의 대부분이 공존하고 있는 상황이다. 우리 나라 종교인구 ... 은 '있다. 불교의 극락은 유한한 곳이고, 기독 교의 천국은 영원한 곳이다. 불교인들의 극락과 천국을 동일시한다. 그것은 큰 착각이 다. 불교인들이 바라는 극락도 언젠가는 극락에서 살 ... 만한 인연이 다하면 죽게 되었다. 그러므로 극락인이 죽을 때는 즐거움이 많은 만큼 그것에 반비례해서 그것을 잃어버리 는 고통 또한 크다는 것이다. 그래서 불교 창시자 석가는 윤회

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.04

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고려 불화의 종류와 특징

적인 면에서 고려불화는 우리역사에 있어 꽃을 피웠다는 평을 받을 만큼 완성도가 높다. 폭넓게 퍼진 정토신앙은 극락정토의 모습을 사실감 있게 그림으로 표현함으로써 민중들에게 극락세계 ... 목 차Ⅰ. 머릿말Ⅱ. 고려 불화 세계Ⅲ. 고려 불화의 종류Ⅳ. 고려시대 불교 미술에 나타나는 예술정신Ⅴ. 맺음말참고자료그림설명Ⅰ. 머릿말불교가 우리나라에 전해지는 것은 대게 4 ... 기 힘든 것이 사실이다.Ⅱ. 고려 불화 세계한편 불화는 종교화로밖에 기능하지 못하는 양식성의 한계를 지니게 된다. 고려 불화 역시 이 양식성의 한계를 벗어나지는 못했다. 그러나 종교

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.25

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[독후감]삼국유사

을 끼쳤다. 이 역사적인 사건을 통해서 그동안의 중국 중심의 세계관에서 우리의 자주적인 세계관으로 눈을 돌리게 되었다. 한편 대내적으로 문신 귀족들의 차별에 불만을 품은 무인 ... 들이 반란을 일으키고 정권을 잡는 도저히 일어나리라 상상도 못할 사건이 일어나게 되었다. 이 사건을 통해 사람들은 고정관념이 깨진 새로운 세계를 맛보게 되면서 많은 혼란을 겪게 된다.이 ... 에만 정진하면 극락왕생 할 수 있다는 신앙이 되었다. 따라서 이는 민중들에게 널리 전파되어 불교가 서민적이고 대중적인 종교로 자리 잡는 데에 도움을 주었다.■ 토론거리E. H

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.28

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제망매가 감상문

은 막연한 것이 아니라, 사후의 세계를 불교적으로 본 것으로, 서방 극락정토, 무량수(無量壽)를 누릴 수 있는 죽음이 없는 영원한 삶의 세계를 말한다고 고등학교 국어 시간에 배웠 ... 다.월명사의 시각에서 극락은 사람이 죽은 뒤에 가야 할 세계이고, 현세의 삶은 그곳에 가기 위한 준비의 시간일 수밖에 없다. 그러나 막상 죽음에 다다랐을 때 월명은 죽음의 현장성을 느끼 ... 절망하지 않는다. 죽은 누이와 사후세계에서 만날 것을 믿기 때문에 슬픔을 조용히 승화시킬 수 있는 것이다.월명사는 누이의 명복을 빌면서 제망매가 를 썼다고 했는데, 여기서 명복

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.09

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김만중의 [사씨남정기] 작품 분석

어 놓은 것과 비슷한 이 숫자에도 교차점이 있다. 이는 하나의 순환이 마감되었음을 뜻한다. 즉 물질세계의 순환이 끝난 것이다. 따라서 이제 다음 순환으로 넘어가야 한다. 그리고 ... 불교에서는 석가모니는 7년 동안 구도의 고행을 했으며, 명상수행에 들어가기 전에 보리수나무를 일곱 바퀴 돌았다. 극락은 일곱 천계로 되어 있으며, 현세에 성불을 이루기 위해서는 일곱

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.09.29

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아편문제에 대한 청조의 대안

이 나른해 지고, 두 눈동자가 확 열리고, 시간이 흘러 베개를 베고 높이 누우면 만 가지 생각이 모두 없어지고 꿈속에서 헤매는 것 같으며 영혼이 상쾌해지니 진정한 극락세계이다.”)위 ... 시켜 흡연한다. 아편은 주로 인도·터키·유고슬라비아·파키스탄에서 재배·제조되며, 전세계의 생산량은 약 100만kg이나 된다. 명대에는 아편이 약용으로 분류되어 있었기 때문에 합법적인

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.10

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[역사]三國遺事(삼국유사)의 내용 및 특징과 그 의의

다. 그러나 삼국사기가 유교적 합리주의와 인본주의에 의해 공자가 주창한 술이부작(述而不作)의 태도를 취한 데 반해 『삼국유사』는 불교적 초월주의 내지는 신화적 종교적 세계관에 의해 세속 ... 밀교 승려들의 영험한 이적을 서술하였다., 수도승들과 신도들의 정진하는 모습과 덕행을 다룬 감통(感通){ 감통편 항목은 선도 성모의 불사 후윈 사실로부터, 노비의 욱면의 극락왕생 ... 적 세계관에 기반한 토착신앙세력에 대해 불교 역시 주술적인 '힘'으로 대응해 나가는 것을 볼 수 있다. 이때 불교는 주술을 뛰어넘는 그 무엇이 아니라 악귀를 쫓을 수 있는 더 강력

리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.10

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한국문학속의 불교사상

에서 십만 억 국토를 지난 서방에 위치하고 있는 극락세계의 부처로서 언제나 그곳에 거주하며 중생들이 그곳에 극락 왕생할 수 있도록 이 땅에 와서 왕생자를 맞이하여 극락으로 돌아간다 ... 에 표현된 것은 자연스럽고 당연한 일이다. 일찍이 불교는 한국문화의 형성과 발전과정에서 지대한 공헌을 해 왔는데 인간과 세계의 궁극적인 의미를 연구하고, 우주의 질서에서 느껴지는 경 ... 이로운 감정을 문학작품에 표현한 것 등이 모두 불교와의 접촉을 통해서이다. 즉 불교는 한국인의 정신 세계에 거부감 없이 녹아 있어서 한국인의 생활과 정신을 지배하고 있는 사상이

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.22

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[고건축]마곡사를 다녀와서..

가 인근의 절을 찾는 일이었다. 초파일이나 가족의 기일을 당해서 찾아가는 절은 하나의 위안처였으며 절은 일상의 고통과 고달픔을 잊을 수 있는 피안의 세계였다고 생각된다. 이런 곳 ... 극락전과 함께 백제계 사찰에서 볼 수 있는 중층 구조의 건축으로 웅장한 내부 구 조가 거룩한 법전의 분위기를 한층 고조시킨다. 석가)모니불을 주불로 좌우에 아미타여래, 약 사여래 ... 나무기둥에는 영험한 이야기가 전해진다. 저승에 가면 염라대왕이 “마곡사 싸리나무 기둥을 몇 번이나 돌고 왔느냐?”하고 물어 본다는 것이다. 이 때 많이 돌았을수록 극락으로 가는 길

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.15

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종교가사 연구

가이 그 윤회의 수레바퀴를 벗어나 극락세계에 가기 위해서는 염불하지 않고는 방법이 없음을 깨닫게 한다. 이리하여 아미타불을 염원하면서 이 작품은 끝이 난다.4) 특징첫째, 직접적인

리포트 | 26페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.02.09

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