"해탈론"의 검색결과 입니다.

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불교 윤회 해탈 불교와 인간 구운몽 감상문 요가 인도철학사 인도철학과 종합 세계의종교 기말

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"해탈론" 검색결과 1,801-1,820 / 4,226건

교육목적의 변천

은 이러한 인간의 영혼을 구원하는 데 목적을 두었다. 이러한 교육적 인간상은 신라와 고려시대 불교가 융성하면서 윤회에서 벗어나 해탈을 목적으로 하는 인간상과도 통한다.넷째 신사양성

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.15

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인도철학의 성격과 특징

한 관계를 갖는다. 인간의 속박과 그에 따른 고통은 존재본성에 대한 무지로부터 비롯된다. 따라서 무지로부터 벗어날 때 일체의 욕망으로부터 벗어날 수 있으며, 그때 열반이나 해탈이 실현 ... 될 수 있다. 이 해탈은 진리에 대한 인식을 통해서 가능하다. 이는 언어를 통한 이해가 아닌 수(실천)를 통한 체득을 말하며, 이를 다르샤(통찰)이라 한다.인도의 모든 철학은 구체 ... 을 목적으로 한다. 그것이 바로 절대적 자유로 일컬어지는 해탈이며, 이 같은 점에서 인도철학은 종교적이며, 실제적인 삶의 철학이라고 규정되는 것이다. 그리고 존재의 속박과 괴로움

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.01

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[감상문]환환 걸레 (김혜순) 감상문

시집이다. 또한 그의 시 세계는 일상적이고 자명한 것의 평화와 질서에 길들여져 있는 우리의 의식을 난폭하게 찌르고 괴롭힌다. 김혜순 시의 착지점은 '몸', 그것도 해탈이 불가능 ... 한 '여성의 몸'이다. 해탈이 불가능한 몸에서 출발한 그의 시적 상상력은 때때로 그로테스크한 식육적 상상력으로까지 뻗친다. 이런 점에서 김혜순의 시를 "블랙유머에 바탕을 둔 경쾌 ... 한 악마주의"의 시로 이해할 수도 있겠다. 그는 자기 시의 발생론적 근거를 '여성'과 '여성의 몸'에서 찾는다. 이에 대해 그는 "식민지에 사는 사람은 절대 해탈이 불가능하다. 여성

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.05

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티벳 사자의 서를 보고나서

에 살게 된다. 즉 인간은 고통의 굴레를 벗어나지 못하는 것이다. 이에 석가가 그 굴레를 벗어나 영원히 업의 세계와 떨어져 서방정토에 가는 길인 해탈의 방법을 제시하였으나 업을 짓

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.14

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정도전

었던 고(苦) 2.집(集) 3.멸(滅) 4.도(道)고(苦) : 현실은 고통이다. → 현실을 벗어나서 열반해탈로 가자,멸(滅) : 열반해탈 → 멸(滅)은 없어진다는 뜻으로 고(苦 ... 효를 해야 한다. (현실을 인정하였다)불교처럼 고통스럽다고 열반해탈로 가는 것은 비겁한 것이다. 고통스러울지라도 유교 윤리를 지켜야 한다.→ 불씨잡변의 가장 큰 주제 : 불교

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.01

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염불수행에 도움되는 이야기 여섯

에 장애 없기를 바라지 말라.마음에 장애가 없으면 배우는 것이 넘치게 되나니,그래서 성현이 말씀하시되 ‘장애 속에서 해탈을 얻으라’ 하셨느니라.수행하는 데 마(魔) 없기를 바라지 말

리포트 | 21페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.02.12

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동양철학에서의 죽음

의 윤회 혹은 해탈을 받아 열반에 들어가는 것을 말한다.불교에서는 이승과 함께 저승에서의 삶을 적극적 세계로 인정하기 때문에 죽음을 체관(諦觀)하는 태도를 지닌다. 불교에서는 기독교 ... 의 생로병사를 모두 고(苦)로 보고 모든 인간으로 하여금 그 고(苦)에서 해탈(解脫)하게 하고자 하였다. 부처가 확연하게 깨달은 진리는 다름 아니라 ‘삼라만유’라는 인연생기적 현상이

리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.12.02

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추천사 서정주

이 없는 하늘은 머언바다와 같이 동경의 세계, 이상향세계이다.채색한 구름 : 그 세계에 도달한, 어쩌면 해탈한 경지의 자아를 상징한 것이기도 하다.西으로 가는 달같이는 →나

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.09.19

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싯다르타[헤르만헤세]

. 싯다르타에게 해탈은 가르침을 통해서 주어지는 것이 아니며 인간 각자의 완성은 자기의 길을 추구하는 데서 가능하고 생각했다.싯다르타는 혼자만의 뼈저린 고독감과 외로움을 느끼게 되

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.12

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아하!성 자료입니다.

적소년시기는 지식과 재보를 얻기 힘쓰고청년이 되면 성애에 전력하고노년에는 정법과 해탈에 전심하라醫心方房內記: 성애를 불로장생과 연결시켜 의학적인 이해로 승화아라비안나이트소녀경 3

시험자료 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2010.05.14

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논리와 비판적 사고- 오류

좋 자신 속에 있음을 가르쳐 주고자 함이었다. 그러나 비구니는 선사의 행동이 뜻밖이었던지 놀라 말했다."아니 노스님께서도 아직 그런 마음이 있으신가요?"이미 해탈하신 줄 알

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.26

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기독교와 다른 종교의 차이점

종교란 초월적 절대자 또는 신성시하는 대상을 경외하는 신념체계를 기반으로 하여 신앙기원 예배 행위를 통해 구제, 축복, 해탈을 바라는 인간의 현상이라고 한다.세상에는 수많은 종교 ... 이 없다. 불교는 신이나 인간이나 짐승이나 다 한 평면 위에 놓여 있다고 본다. 그러므로 ‘고(苦)’ 즉, 인생의 고통에서 벗어난 해탈의 경지(팔정도를 가진 상태)에 이르면 영원 ... . 그리고 불교는 욕망의 종식과 끝없는 고통의 굴레에서 벗어남을 의미하는 해탈을 강조하였고 마지막으로 기독교에선 하나님이 인간을 창조하셨기에 인간인 우리는 하나님을 믿어야하고 하나님은 인간에게 한없는 사랑을 주신다고 한다.

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.09

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힌두교란 무엇인가

바르나는 다르마(Dharma, 의무)-까르마(Karma, 업)-아트만(Atman, 자아본질)-목샤(Moksa, 해탈)라는 4단계의 아슈라마를 따라야한다. 이렇게 지켜야할 것들을 잘

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.23

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선과 차

이 마음을 집중하여 해탈에 이르는 방법 - 보리달마의 일심관법에서 연유 - 그러나 , 좌선수행법의 장애요인은 『 수마 ( 睡魔 )』二 . 선과 차의 융합 二 ) 선과 차의 융합 요인

리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.25

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[인간과종교] 영화 봄여름가을겨울을 보고(10)

은 아니다. 인간은 근본적으로 욕망을 타고난 존재이고, 신과 달리 유한한 존재임을 전제로 한다면, 현대사회의 모든 구성원들이 욕망에서 완전히 벗어난 상태, 즉 해탈의 경지

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.08.20

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오세암 설화와 소설에서 볼 수 있는 불교적 세계관

의 중생이 구원을 구하는 것을 들으면 곧바로 구제한다는 뜻이긴 하지만 민중들이 받아들이는 ‘구원’의 의미는 원래 불교가 갖는 해탈의 의미에서는 크게 벗어나 있다. 관세음보살은 중생

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.14 | 수정일 2016.07.22

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[레알A+] 동양고전의 인간관에 대해 요약하시오.

;다른 중생을 구원하기 위해 이 세상에 남아 있는 해탈한 존재)이라고 한다. 보살은 자아의 완성과 사회의 완성을 동시에 구현해 가는 불교적 구도자이다. 보살은 타인과 관계를 유지

리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.12.22

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한국의 석불

는 허전함을 달랬다고 한다. 그러나 실제로는 불상이 처음 조성된 것은 1세기경 쿠샨왕조시대로 그 전에는 회화나 부조등이 상징적으로 표현되었다. 즉 연화=석가의 탄생, 보리수=해탈

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.03.12

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불교학개론(동국대학교출판사)을 읽고

님이 이들로 하여금 여러 지방으로 가서 진리의 가르침을 전하도록 하였다.→ 불교의 참뜻은 스스로만의 해탈에 있는 것이 아니라 모든 사람의 이익과 행복이 있었기 때문→ 이후 불교 ... , 무위법이 있다. 이 가운데 무위법을 제외한 나머지 네 법은 선악의 업력으로 윤회하는 유루의 세계이다. 그러나 무위법은 내면세계와 객관세계가 다 청정하며 업력으로 인한 윤회를 해탈

리포트 | 50페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.30 | 수정일 2014.04.23

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[교양] 중관사상의 공의 무와 유식사상의 유식의 유의 철학의 의미

고, 진제를 깨닫지 않고는 자유와 해탈을 이룰수 없다는 것이다.공의 관점에서 보면 모든 여래의 가르침은 단지 방편적 시설에 불과한 것이다. 모든 경전과 교설은 단지 방편에 불과한 것이 ... 는 것이다. 여기에서 대승보살의 근본이 되는 자타불이의 실천이 따르게 된다. 공이 내포하고 있는 종교적 해탈의 논리는 분별적 이원론에서 벗어난 무한 부정적 변증법적 논리이다.위의 중관

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.26

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