"주리(主理)"의 검색결과 입니다.

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이기론 이황 이이 비교 퇴계 고봉 비판 이황 이이 이기론 이황 ppt 동방 18현 1. 김 시습론

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"주리(主理)" 검색결과 161-180 / 289건

주자부터 우리나라로 이어지는 (퇴계이황, 율곡이이, 다산 정약용) 성리학의 골자와 그에 대한 나의 생각

함을 보존하고 기르는 경(敬)의 수양을 강조하였으며 거경(居敬), 궁리(窮理), 성의(誠意) 등 여러 가지 방법을 제시하였다.율곡 이이율곡은 퇴계를 주리(主理)론적 주장을 비판하며 주 ... 과 4단 7정론을 펼쳤는데 그 내용은 주(主)리(理)냐, 주(主)기(氣)냐에 대한 내용이다. 그 중에 이기호발설의 내용(이가 발하매 기가 그를 따르고 기가 발하매 이가 그를 탄다. ... 나누며 선의 근원은 리(理)로, 악의 근원은 기(氣)로 설명한다. 이(理)란 본연지성이고, 기(氣)란 천지의 맑은 기운이 형질화되면서 차등적으로 부여된 기질지성이다.퇴계는 고봉

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.22

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퇴계와 고봉의 사칠논쟁(발표문)

공조판서에 오르고 이어 예조판서, 1568년(선조 1) 우찬성을 거쳐 양관대제학(兩館大提學)을 지내고 이듬해 고향에 은퇴, 학문과 교육에 전심하였다.이언적(李彦迪)의 주리설(主理說 ... )을 계승, 주자(朱子)의 주장을 따라 우주의 현상을 이(理)·기(氣) 이원(二元)으로 설명, 이와 기는 서로 다르면서 동시에 상호 의존관계에 있어서, 이는 기를 움직이게 하 ... 는 근본 법칙을 의미하고 기는 형질을 갖춘 형이하적(形而下的) 존재로서 이의 법칙을 따라 구상화(具象化)되는 것이라고 하여 이기이원론(理氣二元論)을 주장하면서도 이를 보다 근원

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.12

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사림 세력 구성의 특징

가 영남입하면서 주리론(主理論) 또는 주기론적(主氣論的) 보편 논리로서 자주관, 국가관, 인생관의 인식을 토대로 하는 정치 성향의 국가의식을 갖게 되었다. 동시에 향촌사회의 안정을 위한

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.09

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의부전록 육문황제소문 육절장상론오장생성 평인기상론장기법시 위론기혈론

이 되니 그래서 태음의 병이 주관하는 살갗과 살에 발생한다.脾主肉，久坐傷肉。비는 살을 주관하니 오래 앉으면 살을 손상한다.【註五臟元?之氣，通會於肌肉?理，脾氣通於五臟，故所主在肉 ... .【註足太陰獨受水穀之濁，爲轉輸之官，腸胃主受傳水穀，三焦主?瀆水道，膀胱爲水精之腑，故皆爲倉?之本。주석 족태음이 홀로 수곡의 탁기를 받으니 전수하는 관직은 위장이 전수한 수곡을 받 ... , 후음)으로부터 더럽고 썩음을 수송해 배출하므로 그것을 기라고 이름한다.四白，脣之四際白肉也。사백은 입술의 사방 주변의 백색 살이다.口爲脾竅而主肌，故華在脣四白，其充在肌。입은 비의 구멍

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.02.07

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이퇴계와 이율곡의 사상비교

하며, ‘기’를 통해 ‘이’가 나타난다고 보았다(氣發理乘途說). 율곡은 ‘기’가 ‘이’의 명령을 듣는 것을 주리(主理)라 하고 ‘기’가 ‘이’의 명령을 듣지 않고 능동적으로 발현

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.10

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유교란무엇인가?(유교사상의 발전과정 )

한 기일원론(氣一元論)은 가장 창의적인 철학의 하나라고 하며 그 주기(主氣)의 학설은 뒤에 이이(李珥)의 사상에 큰 영향을 주었고, 이언적은 다년간 벼슬길에 나아갔으나 그 주리(主理 ... 의 뒤를 이어 명종·선조시대에는 많은 유학자가 배출되고, 이기심성(理氣心性)의 송학(宋學)이 크게 일어나 한국 유학의 전성시대를 이루었다. 그 중에도 이황과 이이가 가장 뛰어나 한국

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.21

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[유학] 조선시대 유학의 흐름과 변화양상(A+)

도 하였다. 여기서 이황은 주자의 학설에 입각해 있으면서 현실적 필요성에 의해 이기의 분리와 리의 운동성을 강조하는 주리론(主理論)의 입장에 선다면, 이이는 이(理)의 근원성을 인정 ... (四端)은 착한 감정만을 가리킨 것이라 하여, 언제나 기(氣)가 능동적으로 발한다 하여 이(理)의 동성을 부정하는 기승이발일도설(氣發理乘一途說)을 주장하였다. 또한, 이들은 욕망 ... 를 분명히 하였고, 이현일(李玄逸)은 이이의 성리설을 조목별로 철저히 비판하여, 이황의 이원론적 주리론을 계승하는 학파를 정립하였다. 이와 더불어 영남의 장현광(張顯光)은 이황의 성리

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.06

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草部第十二卷 황기 석명 집해 수치 근 기미 주치 발명 부방 황기경엽주치

하였다.(胤宗曰??不能下藥，宜湯氣蒸之，藥入?理，周時可?。)허윤종이 말하길 이미 약을 연하치 못하니 탕의 증기로 쐬면 약이 주리에 들어가니 주시에 나았다.(乃造黃耆防風湯數斛，置於床下，氣如 ... 는 농서 조양이니 황백색이고 달고 아름다우니 지금은 얻기 어렵다. 다음에는 흑수탕창이니 백색이고 살갗과 무늬가 거치니 새로운 것은 또한 감미이면서 온보한다.(又有蠶陵白水者，色理勝蜀 ... 고, 살갗의 열과 여러 경의 동통을 제거한다. 원소主太陰?疾，陽維爲病，苦寒熱；督脈爲病，逆氣裏急（好古）。황기는 태음학질을 주치하니 양유맥이 병들음에 한열로 고통받음을 치료한다. 독맥

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.05

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위정척사 사상 - 이항로, 기정진, 김평묵

의 정책에 반대하여 배척을 받았다. 조선 후기의 가장 유명한 성리학자로 학설은 주리론(主理論)으로 우주론(宇宙論)에서는 이원론(二元論)을 주장하였다. )2) 김평묵김평묵의 본관 ... 론 또한 스승의 그것과 다름 없었을 것이라 생각해본다.3) 기정진 - 理一分殊論기정진은 10대 중 후반 성리학 연구에 상당한 수준에 도달하였으며 그 이후에도 뚜렷한 스승 없이 조용

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.06

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[한의학 원전 기초이론]당종해 혈증론 장부병기론 원문 및 해석

를 운행하고 밖으로 주리를 다녀서 영위의 중추와 기틀이 된다.逆其樞機則嘔吐胸滿.그 중추와 기틀을 거스르면 구토하고 가슴이 그득하게 된다.邪客?理入與陰爭則熱出與陽爭則寒.사기가 주리 ... 를 침입하여 들어와 음과 함께 다투면 열이 나고, 양과 함께 다투면 차게 된다.故?疾少陽主之.그래서 학질은 소양경이 주치한다.虛勞骨蒸亦屬少陽以榮衛?理之間不和而相火熾甚故也.허로 ... 臟腑病機論臟腑各有主氣各有經脈各有部分故其主病亦各有見證之不同.5장6부에 각각 주된 기가 있고, 각각 경맥이 있고, 각각 부분이 있으므로 그 병을 주관함에 또한 각각 나타난

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.18

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의부전록 육문 육극방서주속명탕 석남산대황기주 우방오가주도수환

古今圖書集成醫部全錄고금도서집성 의부전록卷二百十三213권肉門二육문 2方처방肉極方육극방【《千金方》，下同】천금방 처방이니 아래가 같다.治肉熱極，肌痺浮淫如鼠走身上，津液脫，?理開，汗大 ... 泄，爲脾風，風氣藏於皮膚，肉色敗，鼻見黃色。육열이 지극하면서 기비가 쥐가 몸 위를 달리듯이 뜨고 넘치면서 진액이 벗어나면서 주리가 열리며 땀이 크게 나며 비풍이 되며 풍기가 피부 ... 복용한다.石楠散석남산治肉極熱，則體上如鼠走，或如風痺，脣口壞，皮膚色變。主諸風大病。육극열을 치료하니 몸 위가 쥐가 지나간듯하며 혹은 풍비와 같고, 입술과 입이 붕괴되며 피부가 변색

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.03.12

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위정척사사상의 이론과 전개과정 및 의의

였지만 주기론(主氣論)을 적극 비판하는 편에 서 있었다. 당시 영남의 대표적 성리학자 이진상도 영남의 이황 이래의 주리론(主理論)을 발전시켜 『이학종요(理學綜要)』에서 주리론을 거듭 천명 ... 를 타개하기 위한 역사적 움직임으로 변모하게 된다.3.화서학파-위정척사론의 이론적 체계화화서학파는 1840년대부터 1910년대까지 주리론, 위도론, 명분론에 입각하여 반세도,반개화 ... 을 정립하였다고 할 수 있다.한편 기정진은 『외필(猥筆)』,『납량사의(納凉私議)』를 통하여 철저히 주리적 입장을 나타내었다. 그는 이러한 자신의 학설을 공개적으로 발표하지는 못하

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.16

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금궤구현 진 온진 학질 해수기침 치수연통

이 배출되면 기침이 그친다.五者大?耳，亦當明其是否也。5가지 기침은 대개일 뿐이니 또한 옳고 그름을 밝혀야 한다.風寒，行痰開?理。풍한은 담을 운행하며 주리를 열어준다.二陳湯加麻黃、杏仁 ... 하며 기가 머물러 하함되지 않게 한 뒤에 다른 약을 사용한다.治內傷挾外邪者同法。내상에 외사를 낀 것을 치료함은 같은 방법이다.內必主痰，必以汗解，二陳湯加常山、柴胡、黃芩、草果。내상이 ... 한다.久病?，二陳湯加川芎、蒼朮、柴胡、葛根、白朮，一補一發。오래된 학질병에는 이진탕에 천궁, 창출, 시호, 갈근, 백출을 한번 보하며 한번 발산케 한다.咳嗽기침風寒、火（主降火）、勞、肺脹、火鬱

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.01.27

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혜강 최한기와 기학(氣學)

. 최한기의 이理와 기氣에 대한 이해혜강은 전통적인 성리학의 형이상학적 사변 철학 또는 주리적主理的 전통과 결별하고 기氣 중심의 철학을 전개한 실학사상과 개화사상의 중간적 위치 ... 한다.기의 운화는 신비하거나 우연적인 것이 아니다. 기는 나름의 법칙과 조리에 따라 운화한다. 그는 이 법칙과 조리를 운화지리運化之理 혹은 유행지리流行之理라고 했다. 그리고 유행 ... 지리 가운데서도 특히 사람의 유행지리流行之理를 가리켜 추측지리推測之理라고 규정하였다. 추측지리는 유행지리流行之理의 일종이지만 무엇인가를 인식하고 사유할 줄 아는 특수한 성질을 가지

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.19

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[한의학]방유집 상한론조변 六一傷寒中風~66조문 원문 및 한글번역

이다.（六六）血弱氣盡，?理開，邪氣因入，與正氣相搏，結於脅下，正邪分爭，往來寒熱，休作有時，默默不欲?食，臟腑相連，其痛必下，邪高痛下，故使嘔也，小柴胡湯主之。66혈이 약하고 기가 다하며 주리 ... 고 때맞춰 중단함을 말함이다.?理開，邪氣因入，以中風之熱入血室言也.주리가 열리고 사기가 그에 기인하여 들어옴은 상풍의 열이 혈실에 들어감을 말함이다.脅下者，少陽之部分也.옆구리 아래 ... 고 월경이 적당하게 그침은 이는 열이 혈실에 들어감이 되니 혈이 반드시 울결함이다.故使如?狀發作有時，小柴胡湯主之。그래서 학질 모양으로 생김에 때가 있으니 소시호탕으로 주치한다.주해上條適

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.24

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의부전록 피문 침구 도인 의안 위생보감 영추경 의학강목

針灸침구《靈樞經》曰：病有在毫毛?理者，故刺毫毛無傷皮，皮傷則內動肺，肺動則秋病溫?，?)?然寒慄。영추경에서 말하길 병이 털끝과 털과 주리에 있으므로 털끝을 찔리며 피부 손상이 없 ... 經》曰：熱病頭痛，引目外?而急，煩滿，汗不出，引?齒面赤皮痛，懸釐主之。갑을경에 말하길 열병두통은 눈바깥쪽꼬리를 당겨서 급하며 번만하며 땀이 나지 않고 턱과 치아 안면 발적과 피부통증 ... ，心痛無可搖者，脾?主之。기침하면서 구토하며 한기가 막히며 음식이 내려가지 않고 한열하며 피부살과 피부가 아프며 적은 숨으로 눕지 못하며, 가슴이 그득하며 양쪽 옆구리에 지탱되며 횡격

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.02.05

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[사범대]조선유학의 흐름

기비(理尊氣卑)를 주장하는 주리론(主理論)을 확립하였다.?이기호발설 理氣互發說조선시대 이황(李滉)이 정립한 학설. 4단(四端)과 7정(七情)을 각기 이발(理發)과 기발(氣發)로 나누 ... (李珥)에 이르러 이황(李滉)의 주리론(主理論)에 대립하는 주기론(主氣論)으로 집대성되었다. 이이는 이· 기의 근본이 분리될 수 없는 하나이며, 이것이 이기지묘(理氣之妙)라고 하 ... 論의 경우에도, 궁극적으로는 양자 중 어느 한편에 기울어지기 마련이다.이러한 主理主氣의 편향적 분화는 역사적으로 고려 말엽부터 발견되지만, 조선후기의 그것은 대체로 조선중기인 16세기

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.07

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[한의학 원전 동의보감 내경]內景 기부 하기 단기 령계출감탕 동의보감 원문 및 해석 한의학 원리 기초이론

라고도d.此眞氣竭絶, 腸胃?理閉塞, 穀氣, 不能宣通於腸胃之外, 故從腸胃中, 泄出也.차진기갈절 장위주리폐색 곡기 불능선통어장위지외 고종장위중 설출야.*眞氣(진기)精氣라고도 함. 靈樞刺 ... 養하는 것임을 說한 것이다. 人體의 各種機能活動과 抗病能力은 모두 眞氣와 直接相關하므로, 眞氣는 人體의 生命活動의 動力이 된다.*?理(주리)① 皮膚, 筋肉, 臟腑의 紋理 ... . ② 皮膚와 筋肉이 交接되는 곳.*곡기(穀氣) : 음식을 먹어서 생긴 기(기운)를 말한다.이것은 진기가 고갈해 끊어지고 장위와 주리가 막혀서 곡기가 장위의 밖으로는 퍼져 소통하지 못하기

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.16

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퇴계 이황의 교육사상

하였다.이언적(李彦迪)의 주리설(主理說)을 계승, 주자(朱子)의 주장을 따라 우주의 현상을 이(理)·기(氣) 이원(二元)으로 설명, 이와 기는 서로 다르면서 동시에 상호 의존관계에 있 ... 퇴계 이황의 교육사상1. 이기호발설* 퇴계는 理를 이기체용의 일물(一物)로 전제하면서 ‘성(性)’을 ‘이(理)’로서 마음의 본체라 하고 ‘정(情)’을 이와 기가 동시에 드러나 ... 는 마음의 작용이라 하여 理와 氣가 모두 발할 수 있음을 주장하였다.* 퇴계가 주장하는 사단이발(四端理發)이란 인의예지의 성에서 발하는 것을 말하고 칠정기발(七情氣發)이란 외물(外物

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.12

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[한의학 원전] 침구갑을경\津液五別第十三

，?液。진액이 머물러 운행하지 않는 것을 액이라고 합니다.天暑衣厚則?理開，故汗出。날씨가 덥고 옷을 두텁게 입으면 주리가 열리므로, 땀이 나옵니다.寒留於分肉之間，聚沫則?痛。차면 분육 ... 사이에 머무르고, 침이 모여서 통증이 됩니다.天寒則?理閉，氣?不行，水下流於膀胱，則?溺與氣。날씨가 차면 주리가 닫히고, 기가 깔깔하여 운행하지 못하고, 물이 아래로 방광에 흘러서 ... , 소변과 기가 됩니다.五臟六腑，心?之主，耳?之聽，目?之候[視]，肺?之相，肝?之將，脾?之衛，腎?之主外。오장육부는 심이 주인이 되고, 귀는 듣게 되고, 눈은 보게 되고, 폐는 재상이 되

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.24

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