"문수신앙"의 검색결과 입니다.

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대승불교 불신시대 한국의 문화유산 금산 답사 동아시아 불교 박목월 하관 석굴암

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"문수신앙" 검색결과 161-180 / 371건

해피데이전도시스템

를 점령하면 나머지는 다 우리 차지가 될 것이 분명하다. 그래서 해피데이는 영적고지를 점령해야 하는 것이다. 신앙의 영적고지, 마귀에게 빼앗긴 생각의 영적고지를 점령해야 한다. 생각 속 ... 부흥회 혹은 간증 짜기6. 말씀 : 영적고지를 점령하자(생각이 영적고지이다)8/248/258/26은혜의문수양회8/288/298/30 (진행 2주전)1. 해피데이 토양작업2. 진행

리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.01.07

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박경리 불신시대를 서사구조와 서사전략을 바탕으로 분석

괴로움은 내 속에 있었다. 모든 모순도 내 속에 있었다. 신도, 문수의 손길도 내 속에 있었다.그러나 그것은 아무 곳에도 실제 있지는 않았다. 나는 창녀처럼 절조 없이 두 신전에 참배 ... 했다.그리고 제물과 돈을 바쳤다. 그러나 그것 역시 문수와 나의 중계를 부탁한 신에게 주는 수수료였는지도 모른다. 그 수수료는 실제에 있어서 중의 몇 끼의 끼니가 되었다. 결국 ... 들이 몰리기 시작했다. 당시 기독교는 반공, 친미, 기복을 위한 안성맞춤의 신앙이었다. 미국 교회의 수많은 원조가 한국 교회를 향해 밀려들었다. 한국 교회에 미국 정부의 원조 물자

리포트 | 32페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.03.27

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부처님과 불교의 일반적인 상식

의 8부족에게 분배되어 사리탑에 분장(分藏)되었다. 이 사리탑은 중요한 예배대상으로 되어 후에 불탑신앙으로 발전하였다.특히 대승(大乘)불교에서는 불타에 관한 철학적 고찰이 가해 ... 면, 석가모니불은 2,500여 년 전의 인도라고 하는 특정의 지역 ·시대에 나타난 응신의 불타로서, 시방삼세제불(十方三世諸佛)의 일부가 되고 있다. 그러나 신앙의 입장에서 석가모니 ... 殿) 등으로 부르고 있습니다.5) 문수보살과 보현보살문수보살살(文殊菩薩)과 보현보살(普賢菩薩)은 석가모니 부처님의 양옆에 모시기도 하고 때로는 비로자나부처님의 좌우에 모시기도 하

리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.02.26

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문학작품속 장애인의 삶 -`전통시대, 그리고 근현대 장애인의 삶`(문학속 장애인의 삶 비교)

들에게도 굿이나 기도같은 민간신앙을 이용해 질병을 치료했다는 것을 알 수 있다.판소리「변강쇠가」남편 변강쇠가 장승을 패다가 불을 땐 뒤 동티가 나서 옴짝달싹도 못 하게 되자, 옹녀는 겁 ... 은 삶을 살았을까? 아래의 작품을 먼저 살펴보자.대한매일신보 연재소설, 「소경과 앉은뱅이의 문답」(1905.11.17~1905.12.13)“그전에는 내가 문수 소리를 지르

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.02.09

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[인문어학]삼국 유사속 불교설화

)에 자장법사가 중국으로 유학하여 오대산에서 문수보살에게 감화되어불법을 전수받았다. 문수보살은 또 말했다. "너희 국왕은 바로천축 찰리종(刹利種)의 왕으로, 이미 불기(佛記)를 받 ... 내놓아도 자비심 뿌리로 되오리.)사진: 분황사의 탑이 기록을 통해 세속 가운데 머물고 있는 중생들의 고통 을 구원해 줄 민중의 요구에 의해 생겨난 관음신앙을 엿 볼 수 있 ... 다. 관음신앙은 삼국시대 이후로 지금까지도 내 려져 오고 있는 신앙의 형태로서 관음은 모든 생명체들 에 이르기까지 대자비의 정신이 미친다고 표현되고 있으 며 인간이 부딪히는 온갖 현실적인

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.06.07

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[미술사]일연과 삼국유사 - 미술사적 의의를 중심으로 -

가 공존했던 지역으로 一然이 어느 특정 신앙이나 종파에 얽매이지 않고 여러 계통의 신앙과 사상을 모은 『三國遺事』 저술에 바탕이 된다. 一然이 26세 되던 해 몽고군의 침공이 시작 ... 되고 이후 30여 년 동안 대몽항쟁이 계속된다. 이 시기의 一然은 뚜렷한 행적을 남기지는 않는다. 몽고군이 침공해왔을 때 무주암으로 난을 피해가면서 문수오자주를 염송했다는 一然의 태도 ... 있었던 데는 20세에 수학기를 보낸 비슬산의 특성 때문이었을 것으로 추정된다. 당시 비슬산은 다양한 신앙이 공존하던 장소였는데 화엄종, 천태종, 그리고 아미타 신앙의 결사조직

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.14

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엔닌의 입당구법순례행기.

의 사원의 규모, 불교의 국가적 관리 형태, 오대산과 문수보살 신앙, 당무제의 불교 탄압, 엔닌의 국외 추방에 대해서 간략하게 살펴보고자 한다.1) 사원의 규모? 당시 중국 최대의 도시 ... 해준다. 개원사에만 적어도 100명의 승려가 있었기 때문이다. (838년 8월 29일, 11월 24일 및 29일) ?자료4.엔닌은 신앙의 중심이 되었던 천태산이나 오대산과 같은 큰 산

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.23

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한국 신화의 문화 원형 콘텐츠 가능성 탐구- 한국 만화를 중심으로

신화 이야기를 펼쳐나간다.2.3.2. 아일랜드 분석이 작품에서 가장 큰 신화적 요소는 장소설정일 것이다. 신들의 섬이라고 불리는 제주도는 독특한 무속신앙을 풍부하고 잘 전승되고 있 ... 에 대한 신비함을 주는 스토리 기획으로 성공을 거두고 있다. 한국인의 귀에 익은 토종 캐릭터 문수, 춘향, 몽룡, 아지태, 원술, 장영실, 황진이 등 전통의 틀에서 완전 탈피해 현대 ... 는 신앙에서 나온 것이기 때문에 신화로 대접받기 보다는 민담 정도로 격하되고 있는 것 같다는 인상을 지울 수가 없었다.이와 같이 우리 신화가 문화콘텐츠로서 차용되어 오고 있고 어느

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.10

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[역사교육]인간삶의 역사적 이해 11장 요약

그러하다. 노자 역시 신이 인간세상을 지배한다는 고대적 믿음에 대한 도전자였다. 그러나 도가에 터를 둔 '도교'는 도가에서 도의 개념을 차용했을 뿐, 민간 신앙과 결합하여 다시 ... 무수한 신들을 만들어 신앙하였으니, 도교는 도가의 이단이거나 혈통을 달리하는 신앙체계였다.이사, 한비자로 대표되는 법가는 자율적인 윤리, 도덕 대신 이를 강제화한 '강제된 윤리 도덕 ... 이다. 개인이 아니라 대중의 구제를 우선한다는 것이다. 대중 구제를 위해 새로 설정된 존재가 자신의 해탈까지도 유보하는 존재인 관음보살?문수보살?지장보살?미륵보살과 같은 '보살

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.19

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도신선사의 禪思想에 대한 考察 -동산법문과 일행삼매를 중심으로

는 『문수설반야경(文殊說般若經)』의 ‘일행삼매(一行三昧)’에 의거했다고 대답하였다. 이처럼 동산법문의 주된 내용은 깨달음으로 가기 위한 방법으로 ‘일행삼매’를 설하고 있는 것이 ... 살펴본다.1. 일행삼매(一行三昧)와 오문선요(五門禪要)‘일행삼매(一行三昧)’라는 말은 양나라(梁)시대에 만다라선(曼陀羅仙)이 번역한 『문수설반야경(文殊說般若經)』에 그와 관련된 부분 ... 은 당시에 유행하던 정토교(淨土敎) 등의 부처님의 가피력(加被力)에 의지하여 인간의 문제를 해결하고자 하는 타력신앙(他力信仰)과는 차이가 있는 것이다. 즉 도신선사의 선법은 마음을 근본

리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.29

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비로자나 불상연구

종의 주존불이며 선종과 밀교의 주불도 된다.둘째, 수인은 지권인 협시보살은 문수?보현보살이다라고 정의하셨다.)2. 통일신라시대 비로자나 불상통일신라시대의 비로자나불상이 밀교의 영향 ... 새로운 불상들이 추가되어 그 수가 늘어나고 있는 실정이다.통일신라시대 귀족중심의 신앙경향은 고려시대에 이르러 대중불교적인 성향을 보이면서 지방기층민까지 불교가 보급

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.11

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삼국시대의 삼국의 불교의 특징 - 화엄사상, 호국불교와 왕권강화

불교사상은 신라 불교의 교학 사상을 형성시키는데 영향을 주었다.1)고구려 삼론사상(성종,공종,파상종)-->중관사상-->공사상-->화엄2)보덕자장의 문수신앙4)낭지와 의상의 교류 ... 하는 데 노력을 기울이고 있었다. 여기서 왕권은 그동안 민중에 대한 지배와 자기네 지위를 신성화해온 사상적 도구로서의 기능이 약화 되어버린 재래신앙을 대신하는 새로운 지배이념으로 불교 ... 를 수용했던 것이다.고구려 불교의 성격은, 민간경로로 들어온 불교는 ,뿌리깊은 신선신앙이 있어서 도가적 기풍을 가진 중국식 격의불교였으며, 공식 경로를 통해 왕실로 들어온 불교

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.02 | 수정일 2017.01.05

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화엄사의 역사 가람 문화재 배향인물

. 華嚴寺의 건축과 가람(1) 건축?지리산과 화엄사지리산은 아주 먼 옛날부터 ‘3산 5악’의 하나로 숭상되었던 전통적인 산악 신앙의 본거지로서 중국에서 도교가 유입되면서 방장산 ... 으로서 태을선인(太乙仙人)을 비롯한 여러 신선들이 사는 선계가 되기도 하였다가 불교가 전래되면서 부터는 다시 불교의 성지로 탈바꿈하기도 하였다. 이처럼 지리산은 신앙에서 중요한 성지로 여겼 ... 로부터 관음보살, 보현보살, 문수보살, 지적보살이 각 여래를 협시하고 있다. 전각의 중앙에 마련된 불단 아래에는 의상이 장육전을 지을 때 사방 벽에 모셔두었던 화엄석경(華嚴石經) 조각

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.11

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[불교학]법화경

는 변화를 나타내시니, 미륵보살이 대중의 의심을 대표하여 문수보살에게 신통변화가 생기는 까닭을 물었다. 문수보살은 과거의 부처님들이 법화경을 말씀하실 때에는 반드시 이러한 상서 ... 으실 때 부처님께 법화경을 올린 공덕으로 장차 천왕여래가 되리라는 수기를 받았고,문수보살이 용궁에 가서 법화경을 말씀하신 공덕으로 8세의 용녀가 성불한다는 인연설로 되어 있다.그리하여 ... 의 성문도 그렇게 맹세하고, 나머지 보살들도 그렇게 맹세한다.제 14 안락행품 ; 문수보살이 초심 보살들을 위하여 부처님께서 멸도하신 뒤 나쁜 세상에 법화경을 퍼뜨리는 데 주의할 점

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.06.29

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[역사학, 문화학]석굴암

이 내재되어 있다는 점에서 새롭게 평가되고 있다. 석불사는 통일신라시대의 신앙의 소산이며, 국민 모두가 혼연일치 하여 이룩해 놓은 민족정신의 응결체이다. 불교가 우리나라에 전래된 이후 ... 위에 놓아 편안한 자세를 보이고 있다. 어떻든 본존상의 신앙적인 의미와 조형적인 가치가 훌륭히 조화를 이루는 가운데 부드러운 자태와 인자한 표정에서 고도의 조각술을 살필 수 있 ... 주실 중앙에 석가모니본존불과 둥근 벽면엔 문수보살, 보현보살, 제석천, 대범천, 십일면관음보살, 십대제자상의 부조가 있다.본존불은 채광과 위치에 따라 그 인상이 달리 보인다. 눈

리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.28

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[인문]충남의 마을신앙

충남의 마을신앙1. 마을신앙마을에서의 삶은 공동체적 성격이 강하며, 경제인 측면과 신앙적인 측면에서 두드러진다.마을신앙으로 경제생산성을 높이고 정신적 일체감과 위안을 받을 수 있 ... 으로 잡귀와 부정이 침입하기 쉽다고 여겨, 신앙대상물들을 세우는데 이는 마을 밖으로부터의 액을 막고, 마을안의 복이 흘러나감을 막기 위함이다.충남지방은 마을신앙이 아직도 풍부히 살 ... 아 있는 지역으로 산신당, 장승, 솟대, 탑, 선돌, 당수나무 등의 신앙대상물들의 의미와 성격, 대상물들과의 관계성, 전체로서의 마을신앙의 의미와 가치에 대해 살펴보고자 한다.2

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.05

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금산사를 통해 본 미륵신앙과 석가불신앙의 비교f

금산사를 통해 본 미륵신앙과 석가불신앙의 비교1. 머리말나는 이번에 사학과 답사 대신에 우리나라 문화재에 대한 뜻이 맞는 친구들과 전라북도 답사를 다녀왔다. 답사 날짜는 중간고사 ... 였다. 한 곳이라도 제대로 보고 오자는 마음에 또 길이 초행이라 무리하지 않고 시간을 여유 있게 잡았다. 모악산 아래 웅장한 위용을 드러내고 있는 금산사는 미륵 신앙과도 관련이 많 ... 아서 내 흥미를 더욱 자극했었다. 미륵 신앙에 대해 수업에서도 배웠고 그 실체를 직접 본다는 사실에 대해 너무 기대되었다. 이 장에서는 금산사를 중심으로 한 진표율사와 미륵신앙의 전반

리포트 | 18페이지 | 4,300원 | 등록일 2008.02.26

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[우리나라 사찰]우리나라 사찰&사찰에 관한 정의& 사찰에 관한 발표자료

하게 만들어 사원의 격을 돋보이게 한다. 이 법당에는 불교의 교주인 석가모니불을 모셔놓았다, 격을 높여 대웅보전이라고도 하며, 보통 좌우 협시보살은 문수와 보현보살, 아미타불과 약사 ... 들인 16나한을 모시고 있어 나한전이라고도 한다.삼성각사찰에서 독성(獨聖), 칠성(七星), 산신(山神)을 한곳에 안치한 전각이다. 전통 민간신앙인 삼성신앙이 불교에 흡수되면서 생겨났

리포트 | 64페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.04

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[아무대나] 신라왕경과 불국토

기까지는 일단 보류되어야 할 주장인 것이다. 오대산신앙은 문수신앙을 ≪화엄경≫에 의해 문수가 신라의 동북방 즉 지금의 오대산의 상주한다는 신앙으로 발전시킨 것이다. 이 사상은 중국 ... 문수의 주처로 지정한 것으로 여겨지지는 않으며 그것은 신라 하대에 이르러서였다. 그외 진신상주신앙으로 天冠山신앙을 들 수 있다.불국토신앙은 좁게는 현세의 신라 국토가 불국토임을 믿 ... 이다. 더군다나 귀족들은 왕실과 상하의 신분 질서를 인정하고는 있었어도 신앙이나 제사를 담당하면서 왕실과 대등하다는 생각을 가지고 있었던 것이다. 따라서 왕권 강화를 위한 제도

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.24

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금산사 답사 기행문

법왕의 자복사찰로 창건되었으며, 이 후 진표율사에 의한 6년여의 중창으로 사찰다운 모습을 갖추게 되었음을 알 수 있다. 금산사가 미륵신앙의 성지로 자리 메김 한 것은 진표율사 때 ... 불, 비로자나불, 석가모니불, 아미타불), 육보살(월광, 일광,문수,보현,관음,대세지)을 모셨다 대적광전이 화재이전에는 보물 476호 였는데 문화재는 복원을 시키게 되면 보물,국보 ... 때62호미륵전 彌勒殿 국보 62호 미륵전은 미래의 부처님인 미륵이 그분의 불국토인 용화세계에서 중생을 교화라는 것을 상징화한 법당이다. 즉 미륵신앙의 근본도량을 사찰 속에 응축

리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.22

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