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가재가노래하는곳 독후감 - 가재가노래하는곳 관련 독후감 10건 제공
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"가재가노래하는곳" 검색결과 161-180 / 208건

  • [고전문학] 동동 연구
    ?리신 後에디니실 ?부니 업스샷다아으 動動다리十一月ㅅ 봉당 자리예아으 汗衫 두퍼 누워슬??라온뎌二月ㅅ 분디남?로 갓곤아으 나? 盤? 져다호라니믜 알? 드러 얼이노니소니 가재다 므 ... 된다. ‘ㄴ뎌’는 통상적으로 구어체에만 사용되며 탄을 나타내는 종결어미이다. ‘고시’에 대하여, 양주동은 ‘?고 있다(有)’ 로 풀이하였으나 여전히 논란이 많은 곳이다. 다만 ‘고’는 주체 ... ‘님을’의 연철이다. 전후 통사관계를 살필 때, 이 곳은 결코 목 적격이 올 수 없는 곳이나 ‘가다’의 의미인 ‘녀가다’ 앞에서는 목적격 혹은 주격이 관용적으로 사용되어 ‘-와/ 과
    리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.21
  • 약쑥개쑥, 운주사 가는 길, 벽을 문으로, 속이 보이는 심연으로
    , 할미꽃 등의 들풀과 들꽃, 방아깨비, 풀무치, 여치 버마재비, 가재, 먹장어 붕장어, 모래무지 등의 물고기와 벌레들, 농약병, 탈곡기, 타작마당, 앵이, 모감주, 감발, 옹 ... 기'라고 표현했다. 강물처럼 오랜 세월이 흐른 먼 훗날, 자신의 작품이 '고향 찾기'에 나선 사람들에게 노래로 불렸으면 좋겠다는 것이다. 한 시인으로서 너무나 당연한 희망을 갖고 있 ... 다고 생각하며 살아가는 속인이지만, 마음만은 선악과 생사를 초월한 곳에 두려는 불자의 심경(心境)을 꿈꾸어본 것이기도 하다.「원효의 물 -심경(心經) 46」에서 시인은 스스로를 객관화
    리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.14
  • [고전문학] 월명사의 도솔가, 제망매가 작품분석
    明師)Ⅴ. 마치는 말Ⅵ. 참고문헌Ⅰ. 시작하는 말신라시대에 불리어진 향가(鄕歌)란 본래 '우리의 노래'라는 뜻에서 유래한 것으로 신라와 고려 초기에 불려진 노래 중 향찰(鄕札 ... 의 향가는 민족의 노래로서 널리 향수(享受)되면서, 신라인(新羅人)들은 이 향가를 통해 그들의 슬기와 기상을 나타내었다. 또한 고유의 토속 신앙과 접합된 불교적 신앙을 계승한 신화 ... , 以表鴻誠.노래를 해석하면'청야루에서 부른 이날의 산화가를, 한 송이 꽃인양 하늘로 보냅니다. 지극한 정성 다하여, 도솔궁의 부처님 모시려고. 지금 세상에서 이것을 산화가라 함
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.22
  • [초등학교교육실습]학습과제장, 방학과제장
    몇 시에 방송되는지 확인해보세요.{방송시간표 오려붙이는 곳1. 드라마 불멸의 이순신 촬영 세트 장에 현장학 습을 같을 때 찍은 사진입니다. 신문 방송시 간표에서 불멸의 이순신 방송 ... 시간표를 찾아서 오려 붙여보세요.제 목 :(이 름)2. 사진에 나온 장소 외에 자신이 이번 학기에 가본 곳 중에서 기억이 남는 곳이 있다면 이 름을 쓰고 그림을 그려봅시다.이번 ... 을 갔을 때 MBC 생방송 화제집중 삶의 현장 촬영팀을 만났습 니다. MBC는 집에서 몇 번 채널이죠? 그리고 생방송 화제집중은 몇 시에 하죠?방송 시간표 붙이는 곳4. 방송시간표
    리포트 | 31페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.03.31
  • Depressive episode pt. 간호사례연구
    와는 사별하셨다.종교는 천주교이며 무직에 투약은 NS약을 투약받고 계시다. 입원경위는 7일전부터 달리는 차에서 문을 열고 화장실에 가서 노래를 부르고 밤 낮 가리지 않고 떠들며 일본말 ... 등 깔끔한 편이심4. 신체상모든 곳이 다 밉고 마음에 드는 곳은 없다 하심5. 개인력1. 임신 중 모의 상태 - 부재2. 유아기-순한편3. 아동기-내성적 순한편-공부를 잘하고 싶 ... 하거나 일정 때 국가를 노래하는 일이 많아짐.6. 평소의 수면습관1)수면처음 입원당시에는 4시간밖에 주무시지 못하셨고 중간에 자꾸 깨심. 현재는 밤10시에서 아침 6시까지 푹 잘 주무시
    리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.09.22
  • [문화인류학]한국인의 죽음에 대한 인식
    하는 공간처럼 여러 방을 두고 가재 도구나 돈도 남겼다.이곳은 가족들의 아쉬움과 사랑이 녹아있는 곳이니 무덤은 죽은 자의 집이 아닌 산 자가 사는 느낌이다.죽은 자의 집은 산소 ... 와 산소 가 구분되어 그 죽음에 대한 살아남은 자들의 경건함의 농도를 차별화 하였으니, 본질적 의미는 원래 있던 곳으로의 회귀, 즉 돌아갔다 는 동일성을 가지고 있었다.우리는 어디 ... 은 사람들이 가는 곳을 모른다. 그래서 살아남은 사람들 기준으로 유추하여 버린다. 그에 따라 여러 가지 제례와 종교의식들이 다양하게 발전되어 왔다.과거로 거슬러 올라가 보면, 조선
    리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.06
  • [유아교육]유아 반편견, 편견동화
    헤엄쳐 들어가는 으뜸헤엄이. 무섭고 외롭고 슬프기만 하다. 그러나 이도 잠깐. 으뜸 헤엄이는 바닷속 풍경에 정신이 팔렸다. 무지갯빛 해파리도 보고, 물지게를 진 것 같은 가재도 보 ... 기떻게 만들어지는지 재미있는 노래로 설명하고 있다. 흙을 반죽하여서 가마에 구워서 김치랑 된장이랑 간장을 담는 항아리로 만들어지는 것을 아이들이 이해하기 쉽게 설명되어있다. 우리 ... . 할머니 계신 그 곳 들판은 올해도 노란 벼들이 가득하겠지요. 두 손 가득히 선물 꾸러미를 들고 할머니가 계신 시골로 가는 길은 즐겁기만 합니다. 그러나 고향 가는 길이 수월하지
    리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.04.22
  • 경상남도 민요
    , 음영식으로 독창하는 소리이다.의령 지방에는 가재잡기노래, 엄바구 덤바구, 대문놀이노래, 노래 재촉하는 노래, 흙장안 노래 등 여러 가지 언어유희요들이 조사되고 있어 타지역과 다른 있다. ... 는소리, 나물뜯는소리, 차따는소리, 굴따는소리, 뽕따는소리6. 방적노동요 : 삼삼기소리, 물레소리, 베틀노래, 누에노래7. 수공업노동요 : 쇠부리노래, 불매노래, 망건노래, 어긔야 ... 소리8. 제분·도정노동요 : 방아소리, 갈방아타령, 목매소리, 멧돌소리9. 가내노동요 : 빨래노래, 바느질노래, 다듬이질노래, 자장가2) 의식요1. 세시의식요 : 지신밟기소리2
    리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.13
  • 제망매가와 이상곡에 나타난 세계관 비교
    닛고 가나닛고 못 다 이르고 갑니까?어느 가잘 이른 바라매 어느 가을 이른 바람에이에 저에 떠딜 닙다이 여기 저기 떨어질 나뭇잎같이하단 가재 나고 한 가지에 나고가논 곧 모르온뎌 가 ... 는 곳 모르누나아으 彌陀刹(미타찰)애 맛보올 내 아, 미타찰에서 만날 나는道(도) 닷가 기드리고다. 도를 닦으며 기다리련다⇒ 신라 경덕왕 때 승려 월명사가 죽은 누이의 명복을 빌 ... 며 부른 10구체 향가이다. 지은이가 이 노래를 지어 제사를 지냈더니 광풍이 불어 지전을 서쪽으로 날려 사라지게 했다는 배경설화를 가지고 있는데, 이는 향가가 하늘과 땅을 움직이고
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.06
  • 고려가요 - 동동
    다. 내용은 남녀간의 연정을 노래한 것이며, 중종대에 이르러 〈정읍사〉와 함께 음사라 하여 폐지되고 신제악장(新制樂章) 으로 대치되었다.형식은 전편 13연으로 매 연은 4구로 되어있 ... 다. 첫째 연은 서사로 시작되어 다음 12연은 정월부터 12월까지 월령체로 배열되어 있다. 이와 같은 월령체의 형식은 조선의 〈농가월령가〉와 같은 월령체가의 남상이 된다.노래 명칭은 후 ... 님아 동동다리七月ㅅ 보로매 칠월 보름에아으 百種 排힝야 두고 백중 벌리어 두고니믈 �� 딪 녀가져 님과 한 곳에 가고져願을 비잎노이다 소원을 비옵나이다아으 動動다리 아아 동동다리
    리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.06.01
  • [민속] 밀양의 민속문화
    먹고 마시고 노래하고 춤추며 놀았는데, 고장에 따라 씨름이나 여러 가지 힘자랑 내기를 하기도 했다. 또 흰 시루떡을 쪄서 논둑이나 들판에 차려 놓고 제사를 지내며 풍년을 기원하기 ... , 그리고 밀양아리랑으로 친숙한 유서 깊은 고장으로서 낙동강을 끼고 있는 산수가 아름다울 뿐 아니라 광활한 농경지로 인해 살기 좋은 곳으로 이름나 있는 고장이다.밀양 백중놀이는 이른바 ... 고, 나는 새도 막아주소, 회기좀도 막아주고, 흰무리도 막아주소"고사를 마치면 음복을 하고 저절로 흥에 겨워 원을 만들어 어사영, 모심기노래, 논매기 노래, 타작노래 등 농요
    리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.07.20
  • 한민족을 대표하는 노래
    고, 가락과 노래말을 쉽게 따라 부를 수 있기에 어느 사이에 우리 한민족을 대표하는 노래가 되었다. 한국 사람이 모인 곳에는 어디에나 이 노래를 들을 수 있고, 이제는 여러 국제 ... 한민족을 대표하는 노래1. 서론우리 한 민족을 대표하는 노래가 무엇인가라고 물으면, 아마도 그것은 아리랑일 것이다.정확히 아리랑이라는 말이 무엇을 뜻하는지는 학자들마다 의견 ... 시는 님은십리도 못 가서 발병 난다.이 노래는 정선 아리랑, 밀양 아리랑, 진도 아리랑, 강원도 아리랑 등 각 지방 고유의 아리랑과는 달리 독립된 아리랑이다. 지방색도 띄지 않고 있
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.01
  • [현대시론] 정지용 시인과 시세계
    에 대[정지용 시집]을 읽는다.' (열림원 2003 p68) 성장한 후 다시 찾은 고향은 더 이상 그의 기억 속에서와 같이 따뜻하고 아름다운 곳만이 아니기에 그는 다시 고향을 떠나 ... 을 노래한 정지용 시인의 또 다른 작품인 '향수'와 비교해 보면 고향에 대한 그의 의식이 점차 변하고 있음을 알 수 있다. '향수'에서 형상화된 고향의 이미지는 평화롭고 정겨운 것 ... 으며 무지개에 말리우며 궁둥이에 꽃물 이겨 붙인 채로 살이 붓는다.9가재도 기지 않는 백록담 푸른 물에 하늘이 돈다. 불구에 가깝도록 고단한 나의 다리를 돌아 소가 갔다. 쫓겨온 실구름
    리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.01.17
  • [서양사] 중세사회의 일상생활
    는 항시 방어가 잘 되어 있었으므로 많은 거처를 제공했고 성벽내에 주거용 건물이 세워지기도 했다. 그러나 성벽내에서의 생활을 큰 홀을 중심으로 이루어졌다. 가재도구는 한정되어 있 ... 다.성채며 교회며 도시가 바로 극장의 무대역할을 했다. 중세 사회에서는 사회생활의 중심가 있는 곳이면 어디서나 즉석에서 무대를 만들어 연극을 상연했다. 교회에서는 종교의식이 축제였 ... 는 농민사회이 존재를 표현했다. 특히 음악이며 노래며 춤 등은 모든 사회계층들을 사로 잡았다. 이와 같이 중세인들은 재앙과 폭력의 위협의 와중에서도 중세인들은 그들의 문화를 즐기
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.15
  • [프랑스소설] 아버지의 영광(La Gloire de Mon Père)
    은 물이 귀한 곳이라 어머니가 이내 수도꼭지를 잠가 버린다. 아버지와 이모부는 같이 거울을 보며 면도를 하는데 함께 부르는 노래가 계속 어긋나자 이모와 어머니가 조율해준다. C ... 지 않다른 곳으로 보내놓고 이모와 데이트를 한다.어느 날, 동생 폴과 술래잡기를 하던 마르셀은 부엌의 찬장 속으로 숨어버리는데 그 때 마침 이모와 부모님이 들어온다. 그들은 그 공원 ... 지만 아버지는 물고기와 사진을 찍은 것은 존엄성의 문제라며 비웃는다. 월척은 기쁘겠지만 자만심은 가장 나쁜 죄악이라고 마르셀에게 이야기한다. 골동품 가게에 간 아버지는 이런 저런 가재
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.15
  • [고전시가] 신라향가와 제망매가
    는 작품이자, 또한 민족의 노래로서 신라인들이 그들의 슬기와 기상을 나타내는 한편, 고유의 토속신앙에 불교적 신앙을 주체적으로 접합하였다는 점을 알 수 있게 한다. 그리고 작품 ... 나무에서 파생된 가지(枝)로 대비시켰다는 점을 주목할 필요가 있다. 그리고 이런 노래를 지은 사람의 이름이 月明이라는 것은 상징적 의미를 지닌 것이다. 즉, 明은 日과 月이 합해진 ... 와 반왕당파의 투쟁을 호국신(사천왕사의 미륵보살)에 의하여 밝혀, 나라를 평온케 하는데 힘썼기에, 그 노래를 지은이를 월명이라고 상징적으로 표현했다고 보는 것이다.2)월명사의 신분(1
    리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.17
  • [속담] 한국의 속담
    라고 가르치는 말.대문 밖이 저승이라. : 사람은 언제 죽을지 모른다는 뜻.대추나무에 연걸 리 듯 : 여러 곳에 빚을 많이 걸어 졌음을 비유하는 말.더운죽에 혀 대기 : 혀를 대 ... 가 매우 급한 사람의 행동을 이르는 말.산진 거북이요, 돌진 가재라 : 산을 등지고 있는 거북. 돌을 등지고 있는 가재라 함은 큰 세 력을 믿고 버틴다.삼 밭의 쑥대 : 곧게 자라 ... 라고 특별히 구별할 것 없이 다 같 이 쓰자는 말.새는 나는 곳마다 깃이 떨어진다. : 사람은 이사를 다닐수록 세간이 줄어든다는 말.새침데기 골로 빠진다. : 말도 잘 아니하고 외양
    리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.09.30
  • 제망매가
    제망매가(祭亡妹歌)월명사(月明師){生死路다예 이샤매 저히고나다 가다다 말까도눋 다 닐고 가까닛고.어느 까힝 이른 빛링매이힝 정힝 힝딜 닙다이힝딪 가재 나고가논 곧 모딪 온뎌아으 ... 는 곳을 모르겠구나아아 극락에서 만날 것을 믿고서 내가도 닦으며 기다리겠다.월명사(月明師 : ? ) - 신라 경덕왕 때 경주 사천왕사(四天王寺)에 소속되어 있던 승려, 달 밝은 밤 ... 월명사가 죽은 누이의 재(齋)를 올리며 명복을 빈 추모의 노래로 10구체 향가이다.현존 향가중 걸작이며 불교적 내용의 대표적 서정 시가이다.제망매가는 삼국유사에 월명사가 죽은 누이
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.16
  • [향가해독] 향가 해독 분석: 제망매가
    固有의 노래, 동방 고유의 노래이며, 좁은 뜻으로는 신라의 가요 또는 고향의 노래 등 국문학자들의 여러 해석이 있다. 鄕歌의 創作 시기에 관해서 가장 일반적인 것은 新羅 眞平王 ... 》 《獻花歌》 《豊饒》 《도솔가》가 있으며 8구체는 《慕竹旨郞歌》 《處容歌》, 10구체는 그 외의 향가 19수가 해당된다. 新羅 時代의 이 같은 짧은 시형은 民族 고유의 情緖를 노래 ... 에 나고 서로 가는 곳을 모르는 잎처럼 한 어머니속에서 태어나서 누이의 간곳을 모르다니아 거룩하신 무량수불의 계신곳인 서방 극락세계에서 만날 내이니 누이니 내가 서로 보고파도 참고
    리포트 | 9페이지 | 3,800원 | 등록일 2002.12.24
  • [문학이론] 사설시조의 풍자와 해학
    긔 무서시라 웨다다 사쟈외골내육 양목이 상천 전행 후행 소아리 팔족 대아리 이족 청장 잎스슥힝다 동난지이 사오쟝스야 하 거복이 웨지 말고 게젓이라 힝렴은이 노래는 게젓을 파 ... 한 이 노래의 시적 자아는 관찰자 시점을 택하고 있다. 당시 시대상과 견주어 본다면 두꺼비는 지방 관리 계층, 파리는 힘없고 나약한 평민 계층, 백송골은 중앙 관리 계층이라는 도식 ... 과 헤어져 외로운 여인이 자신의 심정을 귀뚜라미에게 대입하여 감정이입의 수법을 사용한 작품이다.5) 각시다내첩이되나 내각시의후ㅅ남편이되나곳본나뷔 물본기러기 줄에조츤거믓 고기본가마오
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.02
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2025년 07월 03일 목요일
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