"{가례(家禮)}."의 검색결과 입니다.

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제사의 역사 격몽요결 독후감 축문서식 관례를 관혼상제 전통배례법 시제축문 예송논쟁

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"{가례(家禮)}." 검색결과 161-180 / 379건

동양윤리와_한국윤리_74-103_P_

지 않도록 잘 살펴서 단호하게 물리쳐야 함＊존천리 거인욕(存天理去人慾) : 타고난 본성을 지키고 욕망을 물리쳐야 함(다) 가례(家禮)를 저술해 의례를 확립(라) 주자학은 원(元

시험자료 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.25

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조선 성리학의 제반 특징의 개관

되었고, 이들에 의하여 유교적인 의례와 제도가 정비되었다. 세종 대에 만들어진 資治通鑑訓義 , 治平要覽 , 大學衍義註釋 들은 유교적 政治理念을 훈계하는 것이었다. 또한 朱子家禮 ... 에 반대하여 은거한 길재에서 비롯되는 사학파의 전통은 김숙자를 거쳐 김종직으로 계승되었다. 사학파들은 15세기부터 주자가례 의 시행, 사창의 보급 등을 통하여 性理學적인 社會질서

리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.14

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기제축문(기제사축문)의 개념, 기제축문(기제사축문)의 해설, 기제축문(기제사축문)의 서식, 기제축문(기제사축문)의 사례1 ~ 사례3, 기제지방(기제사지방)의 사례1, 기제지방(기제사지방)의 사례2 분석(축문, 지방)

로부터 고조부모까지의 4대 즉, 「문공가례(文公家禮)」의 보급에 따라서 명종(明宗朝) 이후부터는 서인(庶人)에 이르기까지 4대 봉제(奉祭)를 행사(行祀)하여 왔다. 그런데 4대봉사 ... , 문충공 같은 분이 선대에 계시면 4대 이전이라도 계속해서 제사 지냄을 말함) 2, 4회씩 늘어 연(年) 10여회가 넘는 경우도 간간이 있다. 가례에는 당해일(當該日)에 신위

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.29

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국립민속박물관을 다녀와서

예절서인 『주자가례朱子家禮』에는 신랑이 신부를 자기 집으로 맞이하여 초례醮禮를 치르는 친영親迎으로 규정되어 있으나, 우리는 관행적으로 신랑이 신부 집에 가서 초례를 치렀다.가족

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.25

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실학사상과 그 현대적의미

다. 이로써 여기에서의 예는 국가를 다스리는 전장법도(典章法度)로서 후세의 법과는 다르며 가례(家禮)가 아닌 방례(邦禮)로서 천리와 인정에 알맞는 통치제도임을 의미한다.?거현론(擧賢

리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.24

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전통사회와 생활문화 과제물-한옥마을 답사 후기

를 행하게 되었고, 혹 전통적인 옛날의 의식을 답습하는 혼례라 하더라도 많이 간소화되었다.3. 전통혼례의 절차유교 사상의 전래에 따라 가례(家禮)의 하나로 중요시되었는데 서로 혼인

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.23

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[한국문화]곡(哭)에서 엿볼 수 있는 한국인의 심리적 특성

되었으며, 한국에서 곡(哭)이 의식화한 것은 《주자가례(朱子家禮)》가 전래된 이후의 일로 추정된다. 그 이전에도 곡(哭)이 없었던 것은 아니나, 불교가 성행한 신라 ·고려 시대까지의 곡 ... (哭)은 본능적인 울음이었을 뿐, 조선시대처럼 울음의 형식까지 정한 것은 아니었다. 유교사상(儒敎思想)에 바탕을 둔 조선시대의 가례(家禮)는 매우 번잡한 《주자가례》)에서 본뜬 것 ... 중국으로부터 《주자가례(朱子家禮)》가 들어오고 조선 전기에는 배불숭유(排佛崇儒)를 강행한 영향 등으로 불교의식은 사라지고 유교의식만이 행하여졌다. 《주자가례》는 중국의 풍습을 주로

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.03.30

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유교가 현대사회에 미치는 영향

다. 특히 〈주자가례 朱子家禮〉가 들어온 뒤로, 조선시대에는 이에 따른 의례절차의 모든 법식이 대중 속에 확산되어 실천되었다. 유교의례가 대중생활 속에 확산되면서 전통사회는 미풍양속

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.21

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실학자 정약용과 성리학의 사상jo

성을 이히 성리학이 관학화(官學化)된 이후로 예의 정립과 실천은 정책적 차원에서 이루어졌다. 고려 말기에는 ≪가례 家禮≫의 시행을 적극 권장하였고 조선 초기에는 ≪삼강행실도≫·≪국조오례 ... 는 ≪주자가례≫·≪삼강행실도≫·≪오륜도≫·≪소학≫ 등이 널리 간행·반포되었다. 성리학의 입문서 역할을 하였던 ≪소학≫은 입교(立敎)·명륜(明倫)·경신(敬身)·계고(稽古) 등의 편

리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.03.31

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한국사입문 요약본

의 명분이 되어주는 - 정몽주의 성리학이 의리와 명분을 강조하고 가례(家禮)의 예적 질서와 강목(綱目)의 역사관까지 철저히 소화하여 이해, 적용하려던 것과는 일정한 차별성이 있 ... 다. 그러나 정도전 역시 새로운 사회질서를 위해 가례의 보급에 깊은 관심을 가지고 있었으며. 종족, 명분, 의리를 중시하는 명분론적 화이론으로 한족에 의한 명나라가 원나라를 대치

리포트 | 91페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.05

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[제사][제례][기제][제수][상차림][제사 순서][제례 순서]제사(제례)의 의의, 제사(제례)의 종류, 기제(忌祭), 제사(제례)와 제수, 제사(제례)와 상차림, 제사(제례) 지내는 순서(제사, 제례, 기제, 제수, 상차림)

가 없으면 지방(紙榜)으로 행제(行祭)하고 제의(祭儀)는 가제의(家祭儀)와 같다.Ⅳ. 기제(忌祭)부모로부터 고조부모까지의 4대 즉, 「문공가례(文公家禮)」의 보급에 따라서 명종(明宗 ... 씩 늘어 연(年) 10여회가 넘는 경우도 간간이 있다.가례에는 당해일(當該日)에 신위(神位) 1위(位)만을 봉사함이 원칙이라 하나 내외분이 다 안 계시면 합사(合祀)하는 예가 많

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.20

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향교에 대하여...

이 출제되었 기 때문에 향교 교육도 이에 맞추어서 이루어 졌을 것임.○ 가례(家禮)와 소학(小學)☞고려시대의 불교사회가 조선조적 유교사회로 대치되는 과정에서 조선왕조가 국초부 터 ... 가장 중시한 것은 가례(家禮)와 소학(小學)이었다. 이의 강력한 실시로 인해 불 교적인 제반의례를 주자학적 관혼상제로 개정하고 교육을 통하여 유교적인 행동규 범과 윤리도덕을 지방

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.04

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과거와 오늘날의 명절제사가 갖는 의미와 앞으로의 방향

家禮))’에 의해서 중국과는 다른 제례의 형식으로 정형화 되었다고 볼 수 있다. 예(禮)를 모든 것의 근본으로 하는 성리학에 바탕을 둔 ‘주자가례’는 조선 오백년 동안 우리의 조상 ... 奉祀))라 하여 조상의 제사를 지내왔다. 이것이 동방예의지국이라 불리어 온 우리 민족의 자랑이다. 이렇듯 오랜 역사를 가진 제사는 주자가례를 그 기본 골격으로 하여 가가례(家家禮 ... 되었던 유학은 고려 말의 주자학과 주자가례의 도입과 더불어 종교적인 측면을 가미하게 되었다. 결국 이러한 조상숭배의식은 조선 시대에 들어와서 유교 문화와 더불어 전래된 ‘주자가례(朱子

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.13

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추석(한가위, 중추절)의 의미, 유래와 의의, 추석(한가위)과 차례, 성묘, 추석(한가위)과 풍습, 추석(한가위)과 강강술래(강강수월래), 소먹이놀이, 추석(한가위)과 원놀이와 가마싸움 및 조리회 분석

지만 그 뒤부터는 가례(家禮)의 묘제에 영향을 받아 봄에는 성묘를 하고 가을에는 묘제를 지내는 것으로 변화, 발전되었음을 추측할 수 있다.Ⅴ. 추석(한가위, 중추절)과 풍습추석 때가 되

리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.07.17

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돈암서원

년에 완성시켜 발문을 붙였는데, 《소학》에 대한 관심은 예학과도 깊은 관련이 있다.ⅲ) 저술1583년 첫 저술인 《상례비요 喪禮備要》 4권을 비롯, 《가례집람 家禮輯覽》·《전례문답

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.07

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훈구파와 사림파의 문학관

은 사에 있어서의 과거제도의 실시와 학교의 부흥으로 더욱 학자들 사이에 유포 되었고, 주자가례(朱子家禮)와 주자의 정치 철학은 유교적인 조선 왕조의 양반사회에 있어서 전통적인 학풍

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.06.15

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[한국어의 역사] 국어사 자료정리

되어 있다. (규장각)家禮諺解(가례언해)ㆍ조선후기 학자 ‘신식’이 송나라 주자의《주자가례》를한글로 번역한 책.火砲式諺解(화포식언해)ㆍ1635년(인조 13년) ‘이서’가 《화포식

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.12

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한국의 전통혼례

았다. 고려 말까지 그 풍속이 인습화되어 내려오다가 조선시대에 와서 주자가례(朱子家禮)가 적용되어 동성불혼(同姓不婚)이 엄격히 시행되었다. 또한 주자가례에 의해서 신랑 댁이나 신부 댁 ... 이 동등한 처지로 인격적인 상호관계에 놓이게 되었다. )우리나라 육례는 의혼(議婚), 납채(納采), 연길(涓吉), 납폐(納幣), 친영(親迎), 폐백(幣帛)으로 나타난다. 주자가례 ... 까지 꺼리지 않았으나 조선시대에 와서 중국의 주자가례가 받아들여지면서 동성불혼이 엄격히 시행되었다. 그리고 후에 중국의 사례도 들어왔으나 지켜지지 않았고 우리나라의 전통 육례가 성행

리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.05

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[언어와 문화] 한국인의 전통의례 (관례)

에서 반드시 지켜야한 다는 필요에서 정립.- 사례(私禮) : 가족 또는 문중단위로 거행되는 가례(家禮). 중국 남송(南宋)때 주희(朱熹) 의 에서 정립하였고 이를 일러 주자가례 ... (朱子家禮)라 하며 고려 충렬왕때 안향 (安珦)이 주자학을 도입하며 함께 유입. 여말 정몽주에 의해 명(明)의 란 책 이 찬양받고, 신진 사류(士類)가 새 국가 체제의 집권세력이 되 ... 면서 주자학이 국가 기본 이념으로 확립됨에 따라 주자가례 의 준행이 강요되고 500년 동안 차츰 민간에게까지 스며들어 보편화. 오늘날에도 인생의례로 계승.관례(冠禮) : 전통의례

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.31

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고대사회와 삼국시대교육

쯤부터 행해져서 근세까지 성행되어왔 으며 주자가례(朱子家禮)이후의 4례(관혼상제)중 관례가 성년식에 해당②교육적 가치- 도덕적 가치(인내, 복종), 종교적 가치(토템), 실제적 가치 (동물잡

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.02.26

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