"이황정치사상"의 검색결과 입니다.

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"이황정치사상" 검색결과 1,621-1,640 / 1,782건

[한국사상] 퇴계 이황에 대해...

퇴계 이황에 대하여...1. 출생 : 퇴계의 성은 이, 이름은 황, 자는 경호, 호는 퇴계 혹은 도유, 퇴도, 청량산인 등이며, 관향은 진보이다.퇴계는 연산군 7년(1501년 ... 풍기 군수로 있을 때는 주세붕이 세운 백운동 서원을 조정에 요청하여 소수서원이라는 최초의 사액을 받게 하였다.그가 물러나기를 결심한 것은 당시 외척들이 권력을 독점하여 어지러운 정치 ... (1559~1566), 주자서절요(1556), 자성록(1558), 전습록논변(1566), 무진육조소(1568), 성학십도(1568) 등은 한국유학사상사에서 중요한 비중을 차지

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.28

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[근세시가론] 조선전기 시조의 양상과 특징

은, 임진란을 경계로 하여 그 전후의 문학이 각기 다른 양상을 보이기 때문이다.)고려가 멸망하고 새로 건국된 신흥 조선왕조는 모든 면에서 자주적이고 혁신적인 시책을 폈다. 정치ㆍ문화ㆍ사회 ... 는데, 우리 나라의 최초의 연시조이며, 이황의 과 이이의 에 영향을 미쳤다. 여기에 인용한 여름 대목은 초당에서 일 없이 지내며 강에서 불어오는 서늘한 바람을 맞으면서 누리는 유유 ... 된 시기였다. 따라서 학 문도 성행하여 성리학이 발달한 시기이기도 하다.그러나 정치적으로 연산군 4년 무오사화를 비롯하여 갑자ㆍ기묘ㆍ을사사화 등의 4대 사화 가 간헐적으로 일어나고 당쟁

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.22

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[고전시가론]고전시가의 전통과 율격

문학의 총체적인 면까지 살펴볼 수 있게 한다. 향가부터 현대시까지, 농부의 민요에서 이황의 시조까지 우리 시가에는 전통이 존재하고 변화되어 왔다는 것을 분석하는데 탁월하다는 의미 ... 어서도 율격론은 매우 중요한 책무를 지니고 있다고 하겠다.Ⅱ. 한국 시가 율격의 특성1. 향가의 율격상고시가는 독자적인 문학으로 분화하여 구비적인 방법으로 유동하면서, 정치 ... 다가, 새로운 지도 이념으로서의 성리학의 출현으로 말미암아, 별곡의 가진 바 기능이 상실되고, 퇴영적인 향락 사상이 퇴세함과 동시에 그 전형성이 붕괴되어, 혹은 파격적인 한림별곡

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.12

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성호 이익

목 차머리말Ⅰ. 이익의 생애Ⅱ. 사회의 배경과 학통시대와 사회적 배경이익의 학맥과 학문세계Ⅲ. 이익의 사상 체계역사인식과 정통론당쟁에 대한 이해와 양반 비판제도 개혁론과 4가지 ... 경제회생 방안외국 문물에 대한 이해Ⅳ. 그 당시 사회에 미친 영향Ⅴ. 역사적 위치 혹은 사상적인 평가이익의 저술연보참고문헌머리말지배와 종속 관계에 의 해 규정지어진 힘이 있는 자 ... – 반계 유형원 – 성호 이익으로 이어진 실학의 학통은 다산 정약용에게 이어져 실학으로 꽃이 피게 되었고, 퇴계 이황 – 한강 정고 – 모계 문위 – 미수 허목 – 성호 이익

리포트 | 17페이지 | 12,800원 | 등록일 2003.12.31 | 수정일 2024.01.07

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[국어] 실용국어 서브노트

(조지훈) : 현대의 지도자와 정치가와의 변절을 통렬하게 비판함으로써 지조 있는 삶의 자세를 강조한 교훈적 중수필7희곡의 특성⑴ 무대 상연의 문학(제약이 多)⑵ 행동?대사 중심의 문학 ... ～(이황, 학문과 수양에의 정진), 동지ㅅ? 기나긴 밤을～(황진이, 임에 대한 기다림)② 사설시조 : 창 내고쟈 창을 내고쟈～(답답한 인생살이에서 벗어나고픈 욕구), 두터비 ?리를 물 ... . 정철 作③ 유산가 : 봄날의 아름다운 경치를 예찬한 향락적?유흥적?현세적?감각적인 노래. 12잡가의 하나2산문 문학⑴ 고대 소설① 구운몽 : 유?불?선 사상을 바탕으로 인생 무상

리포트 | 56페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.05

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조선건국

는 ,,, 등 고대문헌에 기록되어 전해지고 있는바 고조선시대의 사회경제생활과 종교신앙을 반영한다.특히 단군숭배사상은 고려시대에 이르러 민족공동의 시조로 구체화되었고, 조선왕조에는 실존 ... 보다는 낮은 단계의 교육 기관이었다. 정부는 지배사상인 유교 이념을 전국에 보급하기 위하여 군현마다 향교를 설립하였다. 향교는 일읍일교의 원칙대로 수령이 파견된 主邑에 반드시 설치 ... (敎養學文)이였으며 오늘날에도 보학은 사학(史學)은 물론 사회학(社會學) 정치학(行政學) 민법학(民法學) 민속학(民俗學) 등의 보조(補助)학문으로서 중요(重要)한 비중(比重

리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.12

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[철학] 이땅에서 철학하기

다. 그러나 과거 우리 나라 역사를 보면 훌륭한 철학가들이 많았다. 대한민국 화폐에도 볼 수 있는 이황 선생 등 역사에 길이남을 한국 철학가들이 있었다. 왜 우리들은 철학가들이 서양에만 있 ... 째 주제는 ‘이땅에서 우리말로 철학하기’다. 다석 류영모 선생의 사상은 “태양을 꺼라”라는 화두에 담을 수 있다. 태양이 없을 때는 아무것도 보이지 않고, 태양이 있을 때는 드라 ... 의 시작이라고 말할 수 있다. 우리에게는 이러한 도가도비상도(道可道非商道)정신이 있다. 그러나 서양사람들은 말해진 것만 믿는다. 그러므로 서양의 이런 사상은 결국 이성중심이며 이성중심

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.25

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[역사] 국난극복과 위청척사

배척 ; 18세기 말경(7) 19세기 시대의 상항(8) 조선의 재야지배충의 자기보위를 위한 대응책 모색(9) 위정척사론의 사상논리(10) 정리2. 위정척사론의 전개(1) 위정척사론 ... 한, 서양의 사상과 물품을 배척하고 동 양의 전통적 문화체계를 지키기 위한 민족자존운동(民族自尊運動)(2) 성리학의 기본체제; 우주의 생성원리를 이와 기로 구분{이/기 : 자연계의 운영 ... 원리로 작용인간계의 가치관념의 형성에도 직접적 영향1 조화와 모순, 타협과 갈등요소들이 상보적인 관계를 이루고 있는 사상체계2 상호대립적인 개념 : 이와 기에서 파생예 ){화(華

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.06

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[국사연대표] 국사 연대표

. 실학주도)노론 벽파 (영조)신유박해로 몰락노론 외척의 일당독재정치사상관학파 성리학 (사장)사학파 성리학 (경학)도교 (소격서, 초제거행)주기파 (이이. 기호학파)주리파 (이황 ... 정치사상 채택(최승로의 시무 28조).지방관 파견, 국자감 설치.통치기구 정비(3성 6부), 도병마사 설치이자겸의 난(1126).외척의 왕권장악 기도.문벌귀족사회의 붕괴 계기묘청 ... 1905 .국채보상운동1907.신민회 창설1907.고종퇴위, 군대해산, 정미의병, 정미7조약1907.안중근 의거1909.간도협약1909.한일합방1910정치사상의흐름지배층개화파북학파

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.01

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[한국 근세사] 조선 전기의 문학

들을 은연중 수용하고 있었다. 이황은 노장사상에 대해서 특히 경계할 것을 주장했고, 이이는 불교사상에 관해서 반대 입장을 분명히 했단 목릉성세에 생존하는 행운을 얻은 그들은 주자학을 집 ... 은 사실이고 이는 강조되어야 할 특성중의 하나이다. 그러나 자기 아닌 타인의 종교나 사상도 존중되어야 하고, 각각의 문화도 제 모습을 지닌 채 함께 공존해야 한다는 고려시대 지식인 ... 과 아울러 주제의 순정화가 이룩되었다는 긍정적 평가도 가능하다.노장사상과 불교사상·기층사유 등은 고려시대 학술계에서는 용인된 학문이었다. 따라서 고려시대 한문학의 주제는 사상의 자유

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.14

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[교육철학과 역사]조선시대 이후의 교육

을 설치하여 학문을 장려하고 서적을 편찬하며 한글을 창제하고, 아악을 정리하고, 측우기·해시계 등 과학적 발명을 촉진하였다.조선의 정치제도는 초기에는 고려의 제도를 답습했으나 태종 ... 출신에서 점차 양인들로 교체되어 지위가 다소 향상되었다.3. 사학1) 서원서원은 조선 초 세종 이전부터 시작된 새로운 교육기관이다. 명종 5년에 이황이 국가에서 재정적 지원을 해 ... 의 온를 가지고 각계 각층에서 교육 근대화를 위한 노력을 경주했다.2. 정부주도의 교육개혁1876년 강화도조약을 체결한 이후 개화사상가들은 일본과 청나라를 시찰하고 돌아왔다. 서양

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.31

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사림의 대두와 사화

에 영향력등장시기15세기15세기말(성종)훈구 견제 목적으로 등용주두시기15세기16세기말 이후(선조)학풍사장중시경학중시지방통치이념중앙집권향촌자치정치이념패도정치왕도 정치사상실용적 학문 ... 를 삼사 중심으로 등용한 것이다. 그 결과 중종 초의 정책은 대부분 정암을 중심으로 한 신진 사류에 의하여 주도되었으며 그들은 한걸음 더 나아가 훈구세력의 정치?경제적 기반을 무너뜨리 ... 에 직면해서 보의 개발?보급 등으로 경제력을 축적하고 재지지주로서의 지위를 상승시켜나갔다. 이들은 훈?척신의 특권적 비리행위를 비판하는 가운데 정치세력으로 성장해 갔으니, 이들이 곧

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.17

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[고전시가] 한국 고전문학의 현대적 변화 양상 - 고전 자연문학인 자연시가와 현대 자연문학인 광고문과 대중가요와의 비교, 대조를 통하여

자연시에 대한 연구⑴ 고전 자연시의 전반적 특징⑴-① 고려 후반기 자연시가의 형성 배경(정치 사회적, 문화 사상적 배경)(1)-② 조선시대의 자연시가(당쟁과 관련된 조선시대 현실 ... 했다 할 것이다.● 문화 사상적 배경①주자학의 전래와 문물의 교류몽고 지배하의 고려는 원을 통하여 중국 및 세계 문화에 접할 수 있었다. 충렬왕은 세자로서 원에 있을 때 그곳의 유학 ... 영향을 미쳤으리라 보여진다.②불가 도가 사상의 영향고려 후반기 시대 시인들의 불교에 대한 이해와 공감은 부정하지 못할 중요한 사실이다. 그들이 지향했던 것이 유학이었지만 어떤 이

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.21

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[한국연극사] 한국 연극 사란 무엇인가

한 사람들을 일깨웠다. 이황은 곡조에 맞추어 부르고 춤을 추면 마음을 깨끗하게 할 수 있는 노래를 짓는다고 했다. 최제우는 새로운 사상으로 세상을 변혁하기 위해서 칼을 들고 춤추 ... 다. 사상 혁신의 주역들이 노래하고 춤을 추면서 크게 깨달은 바를 널리 알려 깊은 감명을 주려고 했다. 원효는 광대 스승에게서 배운 바가지춤을 추고 사방 돌아다니면서 가난하고 미천 ... 는 살필 수 있다. 그러기 위해 불교문화에서의 웃음, 웃음을 나타내는 연극의 비중, 정치풍자의 전통을 특히 중요시할 만하다.불교는 깨달은 경지를 원만한 미소로 나타내는 점에서 비극적인

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.21

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[정치] 한국정치사의시대구분

었다. 정치ㆍ경제ㆍ사회ㆍ사상 등 여러 면에서 커다란 진전이 있었다. 이것은 고려의 중세 사회가 조선의 근세 사회로 넘어갔음을 의미한다.(2) 근세 사회의 특징조선왕조는 유교정치 ... 의 발전내용과 구조, 또는 사상과 이념 등을 중심으로 하여 이루어진다. 그러므로 시대구분은 아주 다양하게 나타날 수 있는 것이며 해당 역사가의 역사에 대한 주관적인 이해형식이라고 판단 ... 가 없는 공동체적 삶이 이루어지고 있는 사회였다. 이 때문에 이 시기를 원시 공동체 사회라고 부르기도 한다.이 사회는 정치 활동이 이루어지지 않아 국가가 성립하지 못한 사회였

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.27

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남산-서울의 얼굴

여 종, 3,000여 그루의 영산홍 동산 및 소동물원을 갖춘 남산식물원이 있다. 그 밖에 후암동 쪽 순환도로변에는 시립 남산도서관, 그 정면 양쪽에 퇴계(退溪) 이황(李滉)과 다산 ... [伊藤博文]가 정식으로 착임하여 한국 경략을 위한 통감부 정치가 본격적으로 시작되었다. 이로부터 소네아라스케[曾荒助], 데라우치 마사타케[寺內正毅]의 세 통감이 거치는 동안 일제 ... 는 한국의 외교권을 대행함은 물론, 이른바 ‘고문정치’를 행하여 내정을 간섭하였다.1907년 6월에는 헤이그 밀사사건을 계기로 고종황제를 강제로 퇴위시키고 순종을 즉위시킨 다음

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.22

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성균관 문묘 답사

의 학문·정치현실에도 매우 민감하여 문묘종사(文廟從祀)나 정부의 불교숭상 움직임에 대해 집단 상소를 올렸으며, 그들의 요구가 받아들여지지 않으면 권당(捲堂:수업거부) 또는 공관(空館 ... 가 문선왕(文宣王)으로 추봉(追封)됨에 따라 문선왕묘라고 부르다 원대(元代) 이후로 문묘라고 하였다. 중국에서는 한(漢)나라에서 유학을 정치이념으로 채택하면서 공자에 대한 국가 ... (先聖)의 자리를 차지하고 공자는 선사(先師)로서 배향(配享)되었을 뿐이다. 그 후 당의 태종이 유교정치를 표방하면서 공자가 선성의 자리에 모셔지고 안회(顔回)가 선사(先師)로 배향

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2002.06.02

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이황의 사상

I. 서론李滉(1501-70)은 조선왕조 중엽 16세기 후반에서 활동하던 인물이다. 그는 조선시대의 사회이념이었던 도학(道學)사상을 이론적으로 확고하게 정립함으로써, 도학의 철학 ... 전통에서 보면 그는 도학정신을 생활속에 실천하는 인격으로 구현한 정인군자(正人君子)로서, 조선시대 도학적 인격체의 전형(典型)인 선비상의 모범으로 존경받아 왔다.이황은 이(理)와 기 ... 만 발라내는 식의 방법은 인간심성의 정의적(情意的) 사실과 유리(遊離)시킬 수 있으며, 그것은 이황 성리학의 본질이라 할 수 없다. 그의 성리학은 구인성성의 위기지학이라고 한다면

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.15

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[조선시대 가사문학] 우부가 반영론적 고찰

있다. 사상적으로는 고려 말에 들어온 성리학을 국민정신의 기반으로 하였으며, 문화운동의 중추로 삼았고 정치이념화 되었다. 그동안 우리 사회는 유교를 국시로 하였기 때문에 유교적인 ... 『우부가(愚夫歌)』- 조선후기 시대상황과 관련하여문학 속에는 인간의 사상성이 담겨 있고, 이러한 사상성은 각 시대에 따라서 두드러진 경향성을 지니고 있다. 그렇기 때문에 작품 ... 을 아량이 필요하다"고 하였다. 그래서 정책을 전혀 달리하는 왕조의 교체라든가, 임진란과 같은 정치적 사건이 실로 문학면에도 지대한 영향을 줌을 상기시켰다.가사는 고려말엽에 발생

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.11.11

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[법철학] 한국의 법철학

(格物致知)에 바탕을 두고 있으며, 그 이치는 다시 소이연지고(所以然之故)와 소당연지칙(所當然之則)으로 나뉜다. 물론 그 대강(大綱)은 주자(朱子)·이황·이익의 사상을 따르고 있 ... 된다고 생각하였다. 이 플라톤의 정의사상은 개인의 도덕이 아니라, 국가에 의하여 비로소 이루어지는 도덕이다.아리스토텔레스도 무엇이 정의인가 하는 것을 깊이 생각하고, 정의에는 배분 ... 면서, 서양에서는 그리스도교의 세력이 약화되었다. 그래서 신학적 법철학 대신에 계몽주의적인 자연법사상이 발달되어, 국권의 강한 통제를 바라는 전제주의적 경향을 띠다가, 나중에는 인간

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.06.18

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